八年級上冊語文《愚公移山》教案

時間：2024-03-11 10:11:26 八年級我要投稿

相關(guān)推薦

八年級上冊語文《愚公移山》教案

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編精心整理的八年級上冊語文《愚公移山》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

八年級上冊語文《愚公移山》教案

八年級上冊語文《愚公移山》教案1

　　【教學(xué)構(gòu)想】

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學(xué)重點放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個人物的性格特點從而揭示出作者的寫作意圖，教學(xué)難點放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神話結(jié)尾在文中起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

　　本節(jié)課通過自讀課文，達到對內(nèi)容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學(xué)生的能力得到提高。

　　【教學(xué)設(shè)計】

　　[教學(xué)目的]

　　1．掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。

　　2．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

　　3．結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。

　　4．要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。

　　5．聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。

　　[教學(xué)重難點]

　　重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。

　　難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。

　　[教學(xué)步驟]

　　第一課時

　　一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣

　　(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)

　　同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。

　　(古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再來走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無疑是個好的起點。)

　　二、整體把握，感知課文

　　1．初讀文本，整體感知。

　�、僮杂衫首x，了解大意。

　　請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。

　�、谟蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。

　�、凵帧⑸~可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2．再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。

　　請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。

　　(學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)

　　學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。

　　教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：

　�、偻ḿ僮�(通假主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：

　　反一返惠一慧亡一無厝一措

　�、谝辉~多義：

　　且：a．將近b，況且；易：a．更替b．以為易；固：a．本來b．頑固；獻：a．提出b．奉獻；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩負；懲：a．(chěng)苦于b．(chéng)懲罰。

　　③非常規(guī)的句式：

　　a．甚矣，汝之不惠。

　　b．遂率子孫荷擔者三夫。

　　歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。

　　教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學(xué)會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示文言文翻譯歌訣)：

　　通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。

　　記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

　　(如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。)

　　學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。

　　三、討論問題，探究質(zhì)疑

　　剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。

　　1．愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

　　理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

　　2．什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神?

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的`精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈︖@作用?

　　理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

　　5．本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

　　理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

　　四、辯論

　　愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?

　　請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶�，不求觀點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請大家發(fā)言。

　　明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山叩石墾壤，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從指通豫南，達于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認識，他懂得人力是無窮匱的，麗自然條件在相當長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

　　愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

　　(學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。)

　　第二課時

　　五、課本劇表演

　　學(xué)生根據(jù)對課文的理解，加上鮮活的時代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。

　　(讓學(xué)生把古老的故事，賦予現(xiàn)實生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現(xiàn)代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進行語言上的改編，加大了合作力度，進而將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運動，這樣進一步感知了文本的細致精彩，體會到了細節(jié)描寫的重要。學(xué)生經(jīng)過內(nèi)化語言、試排、演出等過程加強語文訓(xùn)練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調(diào)動多種手段，從不同角度多方進行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養(yǎng)合作競爭及實踐能力，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。這一環(huán)節(jié)的情感體驗、表演與導(dǎo)入江濤所唱的《愚公移山》首尾呼應(yīng)，混然天成。在理解課文、準確把握人物性格的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，將編成的課本劇表演，使課文人物再現(xiàn)在我們面前。這對培養(yǎng)我們閱讀和欣賞文學(xué)作品的能力、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力是很有益處的。這種語文實踐活動自始至終強調(diào)了學(xué)生的自主實踐，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在這個過程中，學(xué)生在實踐和運用中獲得直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學(xué)生在活動中去感受、體會、理解。不僅給學(xué)生留下了深刻的印象，而且使其自學(xué)能力也得到切實的培養(yǎng)和提高。)

　　六、評價

　　各小組推薦代表參與評議。

　　(公平評價，合理打分，找出成功與遺憾的地方。讓學(xué)生能清楚自己的表現(xiàn)，在反思中正確地評價自己，不斷進步。讓大多數(shù)學(xué)生有說話的平臺，有展示的空間。)

　　七、教師小結(jié)

　　通過本課的學(xué)習(xí)與探究，我們知道了愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、志向之宏遠、決心之堅定實在令人欽佩。

　　通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點有：①具有挖山的信心和勇氣；②具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；③具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實提出這個問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意�！队薰粕健分械睦щy有它的不可回避性。我們今后的路還很長，在我們遇到困難的時候，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。愚公精神，不老永存。(板書)在征服了一座座高山之后，我們必將有一個燦爛美好的明天。

　　八、布置作業(yè)

　　1．自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。

　　2．試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運土路程之遙遠的對比；操蛇之神的懼和天帝的感的對比。)

八年級上冊語文《愚公移山》教案2

　　教學(xué)目標：

　　1、分析文中描寫的景、事、物，體會昆明雨季的特點。

　　2、品味鑒賞平淡自然的語言。

　　3、把握作者在字里行間流露出的感情。

　　教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中品味關(guān)鍵詞，逐步提高賞讀文本的能力。

　　教學(xué)難點：作者借助景、事、物抒發(fā)的感情。

　　教學(xué)方法：朗讀鑒賞品味賞析討論交流

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　雨，點點滴滴的雨，淅淅瀝瀝的雨，飄飄灑灑的雨，充盈著詩人的內(nèi)心，也撩撥著我們的情愫。請說出寫雨的古詩句。學(xué)生自由發(fā)言。春夜喜雨，天街小雨，杏花春雨，巴山夜雨，連江寒雨，渭城朝雨，當然，還有昆明的綿綿細雨。出示文后的詩句，導(dǎo)入新課，簡介作者。蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。

　　二、讀一讀

　　朗讀詩句，說說詩中寫了昆明雨季的哪些景象。引導(dǎo)學(xué)生抓住“行人”“苔痕”“濁酒”“沉沉”，歸納出“雨中景”“雨中人”“雨中事”“雨中情”。

　　三、畫一畫

　�。ㄒ唬├首x課文，圈點勾畫出文中寫了昆明雨季的哪些景？哪些人？哪些事？哪些情？分小組完成，組內(nèi)交流，班級展示。

　　1、雨中景：仙人掌、菌子、楊梅、緬桂花、木棉。找出具體描寫的句子，分析作者如何鮮活、立體地描寫景物的，賞析景物美，滋味美。這些特有的景物裝點著這個四季如春的城市，清新，自然，美好，和諧，讓我們產(chǎn)生一種“我想去昆明”的沖動。想不想去，想去，那就隨著汪曾祺文字暢游一番吧。

　　2、雨中人：苗族女孩、房東母女、我和德熙。分析作者如何進行人物描寫的，寫出了人物怎樣的特征。

　　3、雨中事：賣楊梅、送緬桂花、酒店小酌。賞析人情美，氛圍美。這些人是平凡的人，這些事是普通的事，猶如我們的日常，讀來親切溫暖，饒有情趣，不知不覺，作者愛上了這座城市，愛上了這方土地，愛上了這里的.風(fēng)俗人情……，并且愛的深沉。

　　四、想一想

　　這些景、這些人、這些事，讓這個溫婉的季節(jié)充滿溫情。跳讀課文，鎖定最能概括雨季特點的句子。引導(dǎo)學(xué)生找出“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的�！�

　　五、議一議

　　小組討論，為什么說昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的？

八年級上冊語文《愚公移山》教案3

　　學(xué)習(xí)目標：

　　1、熟讀能譯，積累文言詞語。

　　2、分析故事情節(jié)和人物形象。

　　3、學(xué)習(xí)本文對比和襯托的藝術(shù)特色。

　　4、理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　學(xué)習(xí)重難點：目標1、2、3、4

　　學(xué)習(xí)時間：4課時

　　課型：新授課

　　資料鏈接：

　　簡介《列子》

　　本文選自《列子湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價值，又有積極的教育意義

　　《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言

　　學(xué)習(xí)過程：

　　第一課時

　　目標：

　　1、熟讀課文。2、翻譯課文并積累文言詞匯。

　　過程：

　　一、讀

　　1、聽范讀后，自由朗讀。要求：讀音準確；停頓恰當；重音突出；富有節(jié)奏，讀后強調(diào)：

　　2、對子組互讀，糾錯。

　　3、朗讀展示。

　　4、齊讀課文。

　　二、再讀課文，疏通文意，落實詞句。自主翻譯課文，注意特殊現(xiàn)象歸納。

　�。ㄍḿ僮�、重點虛詞、特殊句式）

　　1、通假字

　　指通豫南指同直（一直）

　　寒暑易節(jié)，始一反焉反同返（往返）

　　甚矣，汝之不惠惠同慧（聰明）

　　河曲智叟亡以應(yīng)亡同無（沒有）

　　一厝朔東厝同措（放置）

　　無隴斷焉隴同壟（高地）

　　2、重點虛詞的用法

　　“之”的用法

　�、沤Y(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

　　以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

　�、朴迷谥髦^之間，取消句子獨立性：

　　懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

　�、侵甘敬~，“這”：曾不能損魁父之丘

　　“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

　�、热朔Q代詞，“他們”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　“而”的用法

　　連詞，表修飾：面山而居笑而止之

　　表順承：聚室而謀何苦而不平？

　　表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

　　“其”的用法

　　⑴代詞，“他的”：其妻獻疑曰帝感其誠

　　“他”：懼其不已也

　　⑵副詞，加強反問語氣：其如土石何？

　　3、特殊句式

　�、疟粍泳涞鄹衅湔\（天帝被他的誠心感動了）

　�、频寡b句

　�、�、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）

　�、�、賓語前置：何（賓）苦而不平？

　　③、定語后置：遂率子孫（荷擔者）（定語）三夫

　　⑶省略句

　�、�、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許

　�、凇⑹÷越樵~：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南

　　二、對子組互譯，鞏固記憶并注意糾錯。

　　第二課時

　　目標：

　　1、翻譯課文并積累。2、理清故事情節(jié)。

　　過程：

　　一、小組準備展示翻譯。（重點字詞、疏通文意、內(nèi)容講解、拓展）

　　二、抽簽展示。

　　三、合作學(xué)習(xí)，研讀課文，請同學(xué)們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答

　　1、愚公要移的是兩座什么樣的山？

　　2、愚公為什么要移山？

　　3、移山的目的是什么？

　　4、倒土的地點是哪里？

　　5、他們是怎樣具體行動的？

　　6、山最終移掉了嗎？

　　7、愚公決心移山要克服哪些困難？

　　第三課時

　　目標：1、分析人物形象。2、學(xué)習(xí)本文對比和襯托的藝術(shù)特色。

　　3、理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　過程：

　　一、小組模擬對話，分析人物形象。（獨立思考，組內(nèi)交流，自由展示。）

　　1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

　　2、那你認為誰的觀點正確？

　　3、對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢？

　　4、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的.看法呢？我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧。

　　二、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結(jié)果會怎樣？

　　三、歸納寓意：這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎？

　　四、總結(jié)寫作特色：你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧？（小組探究。）

　　第四課時

　　練習(xí)鞏固

　　一、基礎(chǔ)知識。

　　1、給下面加橫線的字注音。

　　仞（）懲山北之塞（）（）出入之迂也（）荷擔者三夫（）始齔（）汝（）無窮匱也（）一厝雍南（）

　　2、翻譯。

　　（1）何苦而不平？

　　（2）寒暑易節(jié)，始一反焉。

　�。�3）甚矣，汝之不惠。

　�。�4）汝心之固，固不可徹。

　　3、寫出下列各句中的古今詞義：

　　（1）太行、王屋二山，方七百里。（2）曾不能損魁父之丘。（3）何苦而不平。

　　4、找出下面的通假字并解釋。

　�。�1）始一“反”焉（）

　�。�2）甚矣，汝之不惠（）

　�。�3）河曲智臾亡以應(yīng)（）

　�。�4）一厝朔東（）

　　二、文言文閱讀。

　�。ㄒ唬┨�、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　1、愚公移山的原因是什么？

　　2、用原文回答問題：

　　對于愚公移山的決定，其妻的態(tài)度是：

　　在移山過程中，其鄰人的態(tài)度是：；

　　智叟的態(tài)度是：。

　　3、上文中刻畫智叟和愚公兩個人物，主要運用了___________的人物描寫方法。

　　4、“其妻獻疑”和“智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對愚公移山的態(tài)度是否相同？

　　5、選文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）__________________。

　　6、選出與這段文字的意思不相符合的一項（）

　　A、愚公決定移山，得到了全家人的支持