導(dǎo)語：下面分享關(guān)于中秋節(jié)的黑板報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!‘’
【中秋節(jié)黑板報(bào)資料】
中秋節(jié)的由來：
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書;直至唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”;中秋節(jié)的盛行則始于宋朝。節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”;又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會(huì)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代�！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)作文：
中秋早晨不賴床，頂著七點(diǎn)的鬧鐘走出屋門。天真好，藍(lán)天白云掛太陽，好久沒有這樣的景致了。好像從沒有昨日的寒氣，一掃陰霾，也忘記了昨日的倒霉。翹著二郎腿，咬下一口月餅，呵呵，原來月餅也沒那么難吃，沒那么難消化。中秋團(tuán)圓，我們一家坐在了一起，吃著難得的團(tuán)圓飯。
如果說中秋有味道，那就是滿足。
一盤水果、一盤月餅、一陣歡笑;一個(gè)對(duì)視、一個(gè)微笑、滿園豐收，手拉家人手。此為滿足，此為中秋之味。
如果說中秋有味道，那就是放卻。
曾經(jīng)戀上離家的感覺，牽掛會(huì)成為動(dòng)力。為了家，我會(huì)努力，會(huì)做出成績(jī)。在團(tuán)圓的日子，卸下裝備，卸下疲勞，不用努力，不用警惕。此為放卻，此為中秋之味。
如果說中秋有味道，那就是爽朗。
當(dāng)那輪月亮懸在空中，本是無暇觀賞，又是無意抬頭。一份明亮，幾份純凈，這真是太陽的光芒么?沒有那樣討厭的刺眼的光芒，沒有那樣不讓人直視的孤傲。駐足，原來月亮的美好，在于將自己的美好毫無保留的獻(xiàn)給別人，它并不凄冷，并不充滿拒人于千里之外的氣息�？梢栽谀欠菟手腥诨�，對(duì)所有的壞心情擺擺手。我向往的單純，喜歡的溫柔，原來，在這里。
多角度的看待問題，總是美好沖淡厭惡。中秋，我尋到了想要的，想要的感覺。圓滿的，將不只是月亮，而是我的未來。這個(gè)時(shí)間的跳躍，讓我離理想更近。