導語：下面分享關(guān)于弟子規(guī)的黑板報資料，希望對大家有所幫助!

　　【弟子規(guī)黑板報資料】

　　弟子規(guī)的創(chuàng)作背景：

　　康熙年間，統(tǒng)治階層出于長久統(tǒng)治的目的，主動追求對傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本�！兜茏右�(guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作。《弟子規(guī)》是當時皇權(quán)、神權(quán)下的產(chǎn)物，滿族人以幾十萬人統(tǒng)治億萬漢族人，統(tǒng)治者需要順民、傀儡、奴隸。1670年，根據(jù)儒學核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規(guī)范：敦孝悌以重人倫;篤宗族以昭雍睦;和鄉(xiāng)黨以息爭訟;重農(nóng)桑以足衣食;尚節(jié)儉以惜財用;隆學校以端士習;黜異端以崇正學;講法律以儆愚頑;明禮讓以厚風俗;務本業(yè)以定民志;訓子弟以禁非為;息誣告以全良善;戒匿匪以免株連;完錢糧以省催科;聯(lián)保甲以弭盜賊;解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設(shè)明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發(fā)展�！兜茏右�(guī)》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規(guī)范。后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規(guī)》。

　　對后世的影響：

　　教育意義

　　此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等�！兜茏右�(guī)》總敘中說：“弟子規(guī)，圣人訓：首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”這里面有七個科目，即孝，弟，謹，信，愛眾，親仁，學文，前六項屬于德育修養(yǎng)，后一項，即學文，屬于智育修養(yǎng)�！兜茏右�(guī)》明確強調(diào)了做人的各項準則，首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須愛”，通篇講的是愛心。父母對子女傾注了無私的愛，子女應該以無私的愛回報父母。這是天經(jīng)地義的。

　　2014年9月6日，海南省首開傳統(tǒng)文化改造犯人的先河，服刑人員每日誦讀和領(lǐng)悟《弟子規(guī)》、《了凡四訓》、《太上感應篇》，“學一句，做一句”，潛移默化學會為人。中國司法部肯定海南經(jīng)驗，將海南司法廳編著的《中華傳統(tǒng)美德教育教材》納入服刑人員教育統(tǒng)編教材全國發(fā)行。

　　文史影響

　　《弟子規(guī)》也是學習中國文史知識的重要途徑之一�！兜茏右�(guī)》三字一句，易學易記，文中穿插了相關(guān)文史知識、成語典故�！兜茏右�(guī)》所講的道理，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文著手講述了古代很多的典故。