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【做一個(gè)有道德的人黑板報(bào)資料】
忠孝
為國(guó)家殫精竭慮謂之忠,對(duì)父母盡心竭力是為孝。忠是為人的根本,孝是道德的基石。只忠一人不及其他是小忠,毫無(wú)原則一味服從是中忠,不畏強(qiáng)權(quán)忠于真理才是大忠。侍奉父母不僅僅在于贍養(yǎng),也在于內(nèi)心的尊敬,更在于能以孝順父母之心敬老愛(ài)幼。贍養(yǎng)父母,使雙親衣食無(wú)憂,這是小孝。盡心竭力侍奉父母,使他們內(nèi)心歡愉,這是中孝。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,這才是大孝。所以我們對(duì)社會(huì)、國(guó)家、事業(yè)不懈怠,不玩忽職守,鞠躬盡瘁,死而后己,先天下憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。為人要忠誠(chéng)、忠實(shí)厚道,堅(jiān)貞梗直,竭忠盡心,成為忠正純良有道德之人。尊敬父母,親近家人,友愛(ài)朋友,幫助他人。勿為忤逆之言,不做乖張之事,莫行厚葬之舉,但當(dāng)受人欽佩的孝子。忠與孝都在行而不在言,重心不重貌。我們既不能愚忠愚孝,更不能不忠不孝。孝行當(dāng)世,忠為國(guó)家,爭(zhēng)做宜國(guó)宜家宜民的忠孝之人。
信義
信即誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)守約,不虛偽欺騙是信;義即道義,公平正直,守道而為是為義。有子曰:“信近于義,言可復(fù)也。”信是立人治國(guó)之宗,義為立身處世之本。誠(chéng)信是培養(yǎng)人的高尚道德情操,指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身,就能做到公正無(wú)私、不偏不倚;企業(yè)以誠(chéng)立業(yè),就能守法受約,順利發(fā)展;國(guó)家以誠(chéng)立國(guó),就能取信于民,本固邦寧。義是公平正直之心,力求使他人與自我皆得其所,人與人平等,家與家的平等,國(guó)與國(guó)平等,實(shí)現(xiàn)各種平等的社會(huì)思想,維持社會(huì)秩序。義是義無(wú)反顧的舉動(dòng),見(jiàn)到理所當(dāng)為的事,要挺身而出,無(wú)所反顧;對(duì)于不合理的事,不惜聲討,大加撻伐。義更是舍身取義的行為,舍棄與生命同等重要的個(gè)人利益,追求包括正義在內(nèi)的一切公益。這種意義上的舍生取義,雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河,但卻是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平時(shí)肯為公益放棄個(gè)人利益,在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)為“取義”毫不猶豫地“舍生”。
智勇
智即智慧,聰明,有才能,有智謀。智者須博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。勇就是大義凜然,無(wú)所畏懼,“猝然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”。智有大智與小智之分,勇也有大勇與小勇之別。為一己之私個(gè)人之利而耍小聰明,是小智;以天下為己任,建言獻(xiàn)策,殫精竭慮,是大智。為賭一時(shí)之氣而逞匹夫之勇,是小勇;為國(guó)為民拋頭顱灑熱血,是大勇。而為所謂的為江湖義氣、哥們義氣等而逞能,為害一方,禍害百姓,則更是要不得!聰明而無(wú)力量的人,至多是一個(gè)智者,而不是一個(gè)強(qiáng)者;有力量而不聰明的人,則是一個(gè)莽漢。聰明和力量的結(jié)合,能使一個(gè)人成為智勇雙全的人,成為一個(gè)真正意義上有道德的人。子曰:“仁者必有勇,勇者不必有仁。”我曰:“仁者必有勇,勇者必備仁。”