電子板報小故事

　　趣味數(shù)學小故事內(nèi)容——阿拉伯數(shù)字的由來

　　小明是個喜歡提問的孩子。一天，他對0—9這幾個數(shù)字產(chǎn)生興趣：為什么它們被稱為“阿拉伯數(shù)字”呢?于是，他就去問媽媽:“0—9既然叫‘阿拉伯數(shù)字’，那肯定是阿拉伯人發(fā)明的了，對嗎媽媽?”

　　媽媽搖搖頭說：“阿拉伯數(shù)字實際上是印度人發(fā)明的。大約在1500年前，印度人就用一種特殊的字來表示數(shù)目，這些字有10個，只要一筆兩筆就能寫成。后來，這些數(shù)字傳入阿拉伯，阿拉伯人覺得這些數(shù)字簡單、實用，就在自己的國家廣泛使用，并又傳到了歐洲。就這樣，慢慢變成了我們今天使用的數(shù)字。因為阿拉伯人在傳播這些數(shù)字發(fā)揮了很大的作用，人們就習慣了稱這種數(shù)字為‘阿拉伯數(shù)字’。”

　　小明聽了說：“原來是這樣。媽媽，這可不可以叫做‘將錯就錯’呢?”媽媽笑了。

　　面試題目

　　你開著一輛車，在一個暴風雨的晚上經(jīng)過車站，有三個人在等車，假設(shè)你的車只能帶一個人。

　　一個是得不到及時救治就要死亡的老爺爺，

　　一個是曾救過你的命，你做夢都想報答的醫(yī)生，

　　一個是你的夢中情人，或者是你想娶或想嫁的人。

　　你會如何選擇?

　　其實選擇三人中的任何一個，都是有實足理由的。

　　面試的答案：把車鑰匙給醫(yī)生讓他開車帶著病人去醫(yī)院，自己留下來陪愛的人。

　　先不論你的答案的道理，我覺得這個答案相對來說是顧及最廣的，效用最大的。但結(jié)果可能是你感冒了，或等等不可知的事情。

　　道理：是否因為我們從來沒有想過要放棄自己的優(yōu)勢(車鑰匙)，

　　有時候如果我們能放棄一些自己的狹隘偏見固執(zhí)和一些優(yōu)勢，可能我們會得到更多。

　　妙對羞官僚

　　明朝的大學士解縉，少時家貧，由于苦學，掌握了豐富的知識，后來終于當了大學士。他年輕的時候，盡管很有學問，一些官僚仍然看不起他，甚至奚落他。一次， 有個大官蓄意拿他取樂。當著很多人的面，那大官沖著解縉說：“我聽說你會對對子，我出一句給你對對吧。”隨后，他大聲念道：“二猿斷木深山中，小猴也敢對鋸(句)。”顯然，這是諷刺解縉不會對句了。而且，他的“出句”很刁：上句敘事，下句議論，結(jié)尾用“鋸”來諧“句”，用的是諧音雙關(guān)。大官念完，得意地笑著，說：“解縉，你對呀!”解縉性情剛直，才思敏捷。他略加思索，張口念道：“一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄(題)。”滿座的人哈哈大笑，只羞得那老官僚恨不得找個地縫鉆進去。解縉對得工整極了。從字數(shù)說，是十五個字，上句七個，下句八個。從詞性來看 “二”對“一”，數(shù)詞對數(shù)詞;“馬”對“猿”，名詞對名詞;“陷”對“斷”，動詞對動詞;“足”對“木”，又是名詞 對名詞;“污泥內(nèi)”對“深山中”，都是方位結(jié)構(gòu);“老”對“小”，形容詞對形容詞。從句子的結(jié)構(gòu)說，兩人的句子都是主——謂[1]——>賓——補。從結(jié)尾看，老官僚用“鋸”諧音“句”，解縉用“蹄”諧音“題”，都是雙關(guān)，可見對仗十分工整。解縉真不愧為機敏的大學士。老官僚的出句通過猿猴鋸木頭譏諷解縉不會對偶，解縉的對句通過一馬陷污泥，反擊老官僚不配出題目，內(nèi)容相同，所以是正對了。只許州官放火，不許百姓點燈南宋愛國詩人陸游的《老學庵筆記》里記載了這樣一個故事：有一個叫田登的人當了州官，他官氣十足，架子很大。百姓和下屬見了他的面只許稱他“大人”、“老爺”，不許人直呼其名。誰若違反了這個規(guī)定，他就說人家對他不尊重，就要治人家的罪。因為田登的“登”與“燈”同音，全州的人就把“燈”叫做“火”。正月十五是元宵節(jié)，也叫燈節(jié)。這天要放花燈，讓大家熱鬧熱鬧。田登的手下人要

　　通知百姓放燈，但又不敢說出“燈”字來，于是就在告示上寫道：“本州官依照歷年規(guī)矩允許放火三天。 ”老百姓看了告示后說：“只許州官放火，不許百姓點燈。”這句話流傳開來，后來就成了成語，意思是比喻反動統(tǒng)治者可以任意做壞事，而百姓的正當言行卻受到種種限制。從修辭手法來看，“只許州官放火，不許百姓點燈”是個對偶句。同解縉的那個對偶句不同的是：出句和對句的意義恰恰相反。這種對偶就是反對。