正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。以下是語文迷網(wǎng)小編精心整理的元宵節(jié)黑板報，希望喜歡^^
元宵節(jié)習(xí)俗之舞獅子
舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景。
在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡�；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
莆田鬧元宵
福建省莆田的元宵民俗活動從農(nóng)歷正月初六開始直到正月廿九媽祖宮舉行“尾夜元宵”才結(jié)束，每天都有不同村莊、不同姓氏鬧元宵，節(jié)目豐富多彩，盛況賽過春節(jié)。
元宵，是指新春第一個月圓之夜——農(nóng)歷正月十五晚，為我國民間傳統(tǒng)的重大節(jié)日，亦稱“上元節(jié)”。莆仙各地到處建有宮、廟、社、壇，每個里社均按古時劃定的地域和固定的日子，其中以十四、十五、十六三天最為熱鬧，稱為“元宵心”。還有“總元宵”、“末夜燈”等活動，系較大社廟集中舉行的大型元宵繞境活動。
元宵期間，所在村的宮社張燈結(jié)彩，擺齋菜、設(shè)“宴桌”、疊糕果、搭桔塔，鄉(xiāng)民們抬菩薩神像行儺。家家戶戶廳堂擺設(shè)香案，焚香放炮，化“貢銀”，燒柴草，祈求來年日子更紅火。是夜，游燈、擺棕橋、跳儺火、舞龍戲獅、演大戲，通宵無眠。元宵期間民俗活動形式各異，體現(xiàn)出莆仙文化所獨有的強烈內(nèi)聚力和鄉(xiāng)土氣息，是真正具有濃郁中國特色的“狂歡節(jié)”。
元宵是福建莆田民間一年中重頭節(jié)慶。每年正月初六起，各地就開始長達二十多天“狂歡節(jié)”：村村社社輪流鬧元宵，直到正月二十九媽祖宮舉行“尾夜元宵”方休。各地元宵活動各具特色：搭桔塔、蔗塔、糕塔，擺全豬、全羊、全雞、全鴨，以及剪紙、妝駕、擺齋菜、設(shè)宴桌、糊紙樣等民間工藝五花八門，琳瑯滿目。其中，“擺棕轎”是元宵活動中最熱鬧傳統(tǒng)項目。
莆田各地幾乎都有棕轎表演習(xí)俗。各地棕轎樣式和材質(zhì)有很大不同，重量也差別很大，重的幾百斤，輕的僅幾斤。盡管形式差異大，但每座棕轎頂部都會綁上棕葉，貼上象征不同姓氏、不同村落的神符，并放上一尊本村供奉的菩薩，由小伙子抬著隨隊伍繞境巡游，每到一戶人家就要進行棕轎表演。各地棕轎舞亦各有不同：有跳有擺、有走有跑、有絞有轉(zhuǎn)，有擺著棕轎不停繞埕，有沿街巷快速奔跑，有把棕轎絞在一起繞火堆連續(xù)轉(zhuǎn)圈，還有抬棕轎跳過烈火。在吶喊助威聲中，抬轎的年輕人在宮埕前圍著一堆堆旺火輪番跳躍，你追我趕互不服輸。熊熊烈火，滾滾煙塵，表演者奮力競技，觀看者吶喊助威……
莆田棕轎表演規(guī)模最大的要數(shù)莆田市城廂區(qū)南門社區(qū)。正月十五下午二點，南門境內(nèi)六個社棕轎隊從壽光義社出發(fā)，開始繞境表演。南門棕轎擺法與眾不同，由兩個青壯年抬著棕轎，在跑動中不停轉(zhuǎn)動棕轎。一路上，42架棕轎輪番跳過一堆堆旺火，每到一個社就要為敬神表演。繞完6個社，隊伍回到壽光義社大埕，代表6個社的六堆干草被點燃了。6支棕轎隊同時上場，圍著代表自己社的火堆表演，看誰擺得快轉(zhuǎn)得猛。在四周鑼鼓聲和觀眾吶喊助威聲中，小伙子們使出渾身氣力不停地跑啊，轉(zhuǎn)啊，火小了立刻添草，人累了馬上替換，就是不能讓棕轎先停下來。在這一波高過一波的擺棕轎競賽中誰也不服輸，直到100擔(dān)干草燒完也應(yīng)了“新年火旺旺”愿望�；顒咏Y(jié)束后，由6個社12個福首共同請大家吃福飯。
擺棕轎雖是傳統(tǒng)民俗，但由于它激情橫溢，極具競爭性，廣受當(dāng)今民眾歡迎，不少到了一定歲數(shù)的男孩都會參加。豐富多彩的棕轎表演也日益成為莆田最具特色節(jié)慶活動。