什么行為是犯罪的行為

　　一切危害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和完全，分裂國家、顛覆人民民主專政和推翻社會主義制度，破壞社會秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國有財產(chǎn)或者勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。犯罪具有三個方面的基本特征：(一)犯罪是一種危害社會的行為，即犯罪具有社會危害性(二)犯罪是一種觸犯刑律的行為，即犯罪具有刑事違法性(三)犯罪是一種應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的行為，即具有應(yīng)受刑罰懲罰性。

　　未成年人犯罪，是未成年人危害社會、觸犯刑律、應(yīng)受刑罰處罰的行為。值得注意的是，對未成年人犯罪，我國《刑法》第17條做了年齡及犯罪行為種類上的限制�！缎谭ā返�17條第1款規(guī)定：“已滿十六周歲的人犯罪，應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任，意思就是凡年滿十六周歲的人，實施了刑法規(guī)定的任何一種的犯罪行為，都應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，這樣規(guī)定是從我國的實際情況出發(fā)的，在我國，已滿十六周歲的人，因體力、智力已相當(dāng)發(fā)展，并有一定社會知識，已具有分辯是非善惡的能力，因此，應(yīng)當(dāng)要求他們對自己的一切犯罪行為負(fù)刑事責(zé)任�！缎谭ā返�17條第2款規(guī)定：“已滿十四周歲不滿十六周歲的人犯故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。”已滿十四周歲不滿十六周歲的人，一般已具有事實上的識別能力，但由于年齡尚小，智力發(fā)育尚不夠完善，缺乏社會知識，還不具有完全識別和控制自己行為的能力，因此，我國刑法規(guī)定“已滿十四周歲，不滿十六周歲的人只有犯以上規(guī)定的八種犯罪，才負(fù)刑事責(zé)任”。由此可見，法律對未成年人加以保護(hù)的同時，也給予了一定的懲罰。如果實施犯罪行為時年齡雖未達(dá)到能追究刑事責(zé)任的界限，國家法律還是有懲罰的措施的，比如作治安處罰、送勞動教養(yǎng)、送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治等等。

　　1、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家�！�--孟德斯鳩

　　2、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。--孟德斯鳩

　　3、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。--(法)孟德斯鳩

　　4、法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。--歐陽修

　　5、國因法律而昌，法律因人而貴。--(日)日蓮《立正安國論》

　　6、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。--(晉)傅玄《傅子·法刑》

　　7、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。--尼采

　　8、沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。--杰斐遜

　　9、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。--亞里士多德

　　10、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。--伏爾泰

　　11、奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。--(英國)柯南·道爾爵士

　　12、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。--(意)拉布里奧拉

　　13、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。--柏拉圖

　　14、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。--(英國)申斯通

　　15、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。--愛獻(xiàn)生

　　16、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。--(古希)索�？死账�

　　17、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”(discourse)，乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展;它是一種“理性”(retional)對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。--張千帆

　　18、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會更好。--馬克·吐溫

　　19、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。--棚瀨孝雄

　　20、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。--(美國)菲力普斯

　　21、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。--馬克·吐溫

　　22、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！�--康德

　　23、守一而制萬物者，法也。--(戰(zhàn)國)冠子《冠子·度一》

　　24、私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)。--馬克思

　　25、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。--(荷)斯賓諾莎

　　26、我不同意你說的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。--伏爾泰。

　　27、我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。--伏爾泰

　　28、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。--(美])L·亨金

　　29、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。--(法)摩萊里

　　30、要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。--亞里士多德

　　31、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。--(英)培根《論司法》

　　32、一個細(xì)小的瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來自于法律。--邊沁

　　33、與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。--(英國)丁尼生

　　34、在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。--馬克·吐溫

　　35、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律。--(德)馬克思

　　36、在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。--馬丁

　　37、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。--(英)洛克《政府論》

　　38、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。--孟德斯鳩

　　39、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。--亞當(dāng)·斯密

　　40、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應(yīng)該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)。--馬克·吐溫

　　41、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)。--(英國)瓦謝爾

　　42、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。--孟德斯鳩

　　43、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。--卡爾·馬克思

　　44、法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。--(唐)吳兢《貞觀政要·公平》

　　45、對于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。--(意)貝卡利亞《論犯罪與刑罰》