百家姓

　　《百家姓》是中國流傳甚廣的一部膾炙人口的奇書，相傳為北宋初年浙江錢塘(今杭州市)的一位老儒生所編寫。

　　《百家姓》采用四言體例，句句押韻，讀來順口，聽來悅耳，易學(xué)易記。

　　《百家姓》在中國這樣一個以家庭式自然經(jīng)濟(jì)為主體、家族觀念極強(qiáng)的社會中，實用性極強(qiáng)。一個家庭立族譜、家譜，必須了解本族本姓的譜系和他族的譜姓，而《百家姓》就可以為此提供依據(jù)。

　　中國的姓氏傳統(tǒng)，經(jīng)歷了幾千年綿延不絕的演變過程�！栋偌倚铡烦蔀榱鱾魃鯊V、有深刻影響的啟蒙讀物已有一千年之久了。南宋詩人陸游曾在《秋日郊居》一詩下自注：“農(nóng)家十月乃遣子入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。”

　　明代學(xué)者呂坤在其《社會要略》一書中提到：“初入社學(xué)八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞，《百家姓》以便日用……”。

　　但真正《百家姓》由何時何人所作，已無從考證。

　　南宋學(xué)者王明清在《玉照新志·卷三》中寫到，“如市井所印《百家姓》，明清嘗詳考之，似為兩浙錢氏有國時小民所著。何則?其首云‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，‘趙’乃本朝國姓，所以‘錢’次之，‘孫’乃忠懿(指后期吳越王錢弘俶的謚號，公元948年繼位，978年降宋)之正妃;又其次，則江南‘李’氏”。次云‘周吳鄭王’，皆武肅(指初期吳越王錢的號)而下的后妃。這是推測之言。陳振孫《直齋書錄解題》中，著錄有《千姓編》一卷，為“嘉佑八年(1063)采真子記，此書久已失傳。”《千姓編》和《百家姓》有何關(guān)系?采真子為誰?已無從探起。

　　拜年與賀年片

　　相傳四千多年前，我國開始有歡慶春節(jié)的活動，人們總是把新的一年希望寄托在春天。春節(jié)期間，親友相互走訪祝賀，稱為“拜年”。拜年的方式是多種多樣的，從前習(xí)慣先向長者拜年，然后互相道賀。有的地方同族長者帶領(lǐng)若干人逐戶道賀;有的單位之間派幾個人互相拜年;有的是大家聚在一起祝賀新年，稱為“團(tuán)拜”。還有是自己不走動，而是派人送上賀年片。不同地方的親友互相寄送賀年片。拜年不僅是賀春節(jié)的一種形式，也是親友之間交流思想、聯(lián)絡(luò)感情的手段，是我國民族傳統(tǒng)習(xí)俗，久盛不衰。解放后，各地人民仍很盛行春節(jié)拜年，但提倡從簡節(jié)約。每逢春節(jié)向黨國功臣、軍烈屬和貧困戶拜年，表示祝福和慰問，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)親自參加，有重大意義。至于上下級和一般同事之間，平時相處無間，彼此注重情誼，不必互相拜年，以減少形式和浪費精力。

　　封建社會的高官、顯貴、士大夫自恃清高，不愿出門拜年，派人送給“賀年片”，已有千余年的歷史。賀年片是從秦漢時期的名片演化而來，到了宋代就很盛行。清朝康熙年間，更時興把制作精良的賀年片送給對以示莊重。也有在賀年片上題款短小詩詞，借以表達(dá)祝福和愛慕之情。近代賀年片形式有多種多樣，作用也大有擴(kuò)展。除了祝賀春節(jié)之意外，還起到宣傳教育的作用。1920年，上海共產(chǎn)主義小組的一位同志，在春節(jié)到來之際，還將《共產(chǎn)黨宣言》的口與“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”寫在加年片上送給同志。有的賀年片印有名人語錄或畫有別致的圖畫，精美的還可以珍藏或兼作書簽。春節(jié)期間收到外地寄來的賀年片，可以增進(jìn)友誼，并從中得到教益。