國慶節(jié)相關(guān)辦報(bào)的內(nèi)容：華夏人文歷史

　　華夏也稱“夏”、“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”。是古代居住于中原地區(qū)的漢民族的自稱，以區(qū)別四夷(東夷，南蠻，西戎，北狄)。如《左傳》襄公十四年記載姜戎子駒支說：“我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，語言不達(dá)。”華夏起源于華胥，伏羲為華胥氏之子。

　　在周朝時(shí)，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏。古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”與“裔”作為四方。華夏又稱中華、中夏、中土、中國。

　　華與夏曾相互通用，兩字同義反復(fù)，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這里的“華”亦即“夏”�？鬃右�“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個(gè)字的地位非常崇高。大約從春秋時(shí)代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏族“。

　　漢族的祖先黃帝和炎帝在中原為爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝部落戰(zhàn)敗，并入黃帝部落，炎黃聯(lián)盟初具雛形。后來他們在涿鹿之戰(zhàn)中打敗了東夷集團(tuán)的九黎族首領(lǐng)蚩尤，把聯(lián)盟勢力擴(kuò)大至今日的山東境內(nèi)。后又以黃帝部和炎帝部為主體，與山東境內(nèi)的部分東夷部落組成了更龐大的華夏聯(lián)盟，華夏族源基本固定。前2100～前770年黃河中下游黃帝集團(tuán)的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。

　　漢族于先秦時(shí)自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現(xiàn)“漢”的自稱。因此，華夏族有了另一個(gè)名字：漢。但原先的稱謂“華夏”并沒有消失，而是與“漢”這個(gè)稱謂一起使用至今。

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　　華、夏兩字上古同音，本一字，相互通用�？鬃右�“夏”與“華”為同義詞�！蹲髠鳌�“裔不謀夏，夷不亂華”一語，華、夏同義反復(fù)，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。華夏為古漢族的自稱，在先秦典籍中多稱為“夏”或“諸夏”，又稱為“華”或“諸華”。以區(qū)別四夷(東夷、南蠻、西戎、北狄)�，F(xiàn)被用作中國和漢族的稱呼。華與夏二字在甲骨文中的地位非常崇高。

　　黃帝和炎帝在中原為爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝部落戰(zhàn)敗，并入黃帝部落，炎黃聯(lián)盟初具雛形。炎黃集團(tuán)以炎帝部落和黃帝部落為主體，他們在涿鹿之戰(zhàn)中打敗了九黎族首領(lǐng)蚩尤帶領(lǐng)的東夷集團(tuán)與苗蠻集團(tuán)聯(lián)軍，將華夏聯(lián)盟的勢力擴(kuò)大至今日的山東境內(nèi)，并與山東境內(nèi)的東夷集團(tuán)的其他部落組成了更龐大的華夏部落聯(lián)盟，華夏族源流基本固定。在周朝，華夏族正式以一個(gè)民族團(tuán)體的姿態(tài)形成。

　　公元前221年秦朝結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來群雄割據(jù)的局面。漢族于先秦時(shí)期自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現(xiàn)了“漢人”這個(gè)稱謂。但華夏這個(gè)稱謂仍然延續(xù)至今。華夏族隨著生存空間的擴(kuò)張而繁衍壯大，到漢唐時(shí)期人口文化經(jīng)濟(jì)達(dá)到空前高度，到宋時(shí)人文各項(xiàng)領(lǐng)域達(dá)到頂峰，“漢人”這一詞匯到了蒙元時(shí)期被蒙古人廣泛地稱呼華夏。及至后來又有漢族之稱。二十世紀(jì)之前使用得最多的稱謂是”華夏人“。比如漢朝多以”華夏人“自居，而明朝即以“漢人”自居也以“華夏人”自居，兩個(gè)詞為同義詞�？傊�，漢族和華夏族作為整體族稱是自從漢朝到現(xiàn)在使用最普遍的。

　　古代漢族往海外移民時(shí)自稱華夏人，由此產(chǎn)生“華人”一詞。“華人”一詞最初指漢族，但隨著華夏文明擴(kuò)展到全國各地，“華人”的概念漸由當(dāng)初單指華夏族，擴(kuò)展到受中華文明影響的周邊少數(shù)民族身上。并成為了全體中華民族之人的代稱，其下包括了“中國人”以及海外“華僑”。