推廣普通話的辦報(bào)資料：漢字象形和漢語(yǔ)象聲的統(tǒng)一性
漢字是象形文字。先人據(jù)物形物象而得其印象，據(jù)其印象而撰造文字，以形象而生動(dòng)地反映自然界和人類社會(huì)生活。漢字的這種起源過(guò)程，顯然是與中國(guó)地大物博、山川秀美，到處奇峰異嶺的地理特征密切相關(guān)：原始人到處刻畫圖騰，世代積累，漸漸形成強(qiáng)烈的圖像意識(shí)，乃至衍生出象形文字。
轉(zhuǎn)而思之，仍以中國(guó)的地理環(huán)境為發(fā)端：山水風(fēng)雨，氣象萬(wàn)千，而聲響各異;飛禽走獸，千奇百怪，而鳴音萬(wàn)種;草木蟲魚，五色繽紛，而籟聲千端。原始人耳濡目染，聞其聲而見(jiàn)其物，視其物而知其聲，世代形成強(qiáng)烈的聲像意識(shí)，漸漸能摩其音以指其物，乃至衍生出象聲語(yǔ)音，以及被象聲語(yǔ)音所控制的借聲語(yǔ)音。
史傳黃帝時(shí)代倉(cāng)頡造字，這意味著造字是原始公社的規(guī)劃性文化行為。而語(yǔ)音的起源，則是原始人群的自發(fā)性文化行為。由于人腦接收、記錄和反映外界聲音的自然統(tǒng)一性，原始人群的語(yǔ)音，必然是遵循統(tǒng)一的自然規(guī)律不謀而合，并在群體生活的廣泛聯(lián)系中形成社會(huì)性的、統(tǒng)一而確切的語(yǔ)言。顯然，古人造字時(shí)，必然是以已然俗成的語(yǔ)音為基礎(chǔ)，并進(jìn)行規(guī)范性標(biāo)定。因此也就根本不會(huì)意識(shí)到語(yǔ)音還有個(gè)起源問(wèn)題!況且，語(yǔ)音的起源，也不像文字那樣能以固態(tài)痕跡自然而然地存留于后世�；诖斯�，漢字起源的開路先鋒——語(yǔ)音的起源，只好以啞態(tài)文化深蘊(yùn)于漢字的音形義之中!
推廣普通話的黑板報(bào)
世界的統(tǒng)一性，就在于它的物質(zhì)性。人類社會(huì)的發(fā)生和發(fā)展，是以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的，因而不同的自然環(huán)境必然產(chǎn)生不同的語(yǔ)言文字形態(tài)。相比之下，歐洲的地理環(huán)境要比中國(guó)簡(jiǎn)單得多：地勢(shì)緩平、冰雪期長(zhǎng)、物種乏匱、人煙稀少、自然景觀稀疏，因而不能萌生象形文字;相應(yīng)地，其客觀聲源寡淡，難以誘發(fā)象聲語(yǔ)音，只能用有限的字母構(gòu)成拼音語(yǔ)言和文字。
根據(jù)自然界千萬(wàn)年才顯其變化的原理，可認(rèn)為現(xiàn)今的聲源和遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有什么差別。這種自然統(tǒng)一性表明，漢語(yǔ)字音的起源問(wèn)題，并非是斷代文化，而是語(yǔ)言文字學(xué)和客觀聲音世界——人類社會(huì)和自然界全面交叉的新興科學(xué)。
雖然聲源字多達(dá)約2000個(gè)，然而，聲源客體的數(shù)目卻只有幾百個(gè)。這是由于：許多聲源客體都會(huì)因不同的條件而發(fā)出多種聲音。例如：
雞能發(fā)出嘰、即、擠、西、棲、公、胚、培、剖、配、母、翻、繁、友、幼等聲音;狗能發(fā)出狗、夠、犬、吠、犯、飯、乞、器、迄、汪、望、忘、妄、突、走、臭、去、覷、默、我、戌等聲音;豬能發(fā)出豬、口、家、豕、豚、吞、蠢、哼、拱、亥等聲音;羊能發(fā)出羊、養(yǎng)、恙、詳、南、赧、勉、媽、咩、短、長(zhǎng)、群、未等聲音;水表現(xiàn)為江、河、湖、海、泉、溪、淵、潭、波、濤、浪、瀾等百余種地理形態(tài)，從而發(fā)出多種聲音;火因不同的物理形態(tài)發(fā)出火、煙、燃、燒、著、燎、紅、黃、爍等聲音;雪因厚度硬度不同，被人踩時(shí)發(fā)出雪、北、穴、血、埃、皚、矮、隘等聲音;車因不同的路況發(fā)出車、輟、輪、論、軻、軸、軌、轱、轍、澈等聲音。
這種一物多聲的特征，暴露著下述規(guī)律：①聲源字是古人生產(chǎn)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)聲現(xiàn)象的總和，因而也是古人生產(chǎn)生活的縮影;②與人類生活切近的動(dòng)物發(fā)聲，構(gòu)成大量的聲源語(yǔ)字音;③象聲語(yǔ)音并不局限于象形文字，在指示、會(huì)意、形聲三類字中，都有大量的聲源字。④一物多聲，也是產(chǎn)生多音字的原因。例如牛用角角斗聲角jiǎo和角jué。角斗→決勝→角色，牛角→攪動(dòng)→僥幸。形成多音字的另一原因是一字多義。例如牛角斗有感覺(jué)，人睡覺(jué)時(shí)也有感覺(jué)。