民族精神的辦報資料：民族精神的最新的解說

　　民族精神是一個內(nèi)容豐富，層次多樣的概念，要想準(zhǔn)確表述其深刻的內(nèi)涵，必須使用正確的方法論，科學(xué)的方法是對民族精神概念進行界定的有力支撐，應(yīng)該堅持以下的方法:

　　在應(yīng)然層面來對民族精神進行界定。在界定特定民族精神時，一般有兩個層面:一是在實然層面，一是在應(yīng)然層面。所謂“在實然層面”，就是從事實或經(jīng)驗材料出發(fā)，對某一特定民族精神進行客觀描述，通過描述告訴人們這個特定民族的精神究竟是什么樣的，有哪些內(nèi)涵。所謂“在應(yīng)然層面”，則是從某種理想的狀態(tài)出發(fā)，來談?wù)撃骋惶囟�民族�?yīng)當(dāng)具有什么樣的精神，或者應(yīng)當(dāng)在其精神方面作出哪些或批判、淘汰，或補充、更新之類的改進。對民族精神的界定，應(yīng)該在應(yīng)然層面，因其是價值論斷而不是事實論斷，不需要進行實證，也不至于出現(xiàn)事實性錯誤，同時也不存在遮蔽和誤導(dǎo)的問題，有利于特定民族精神的培育和完善。

民族精神的黑板報圖

　　從動態(tài)的視角來界定民族精神。一定的民族精神決不是一定的民族某個時期、個別思想家的創(chuàng)造物，而是這個民族的人們在長期的生產(chǎn)、生活實踐中，經(jīng)過不斷的思考、過濾、提煉、化育而逐漸積累起來的，它是在歷史進程中構(gòu)建而成的。按照唯物史觀關(guān)于社會存在決定社會意識的原理，民族精神肯定會隨著社會、經(jīng)濟、政治的變化而變化，當(dāng)其恰當(dāng)?shù)姆从沉嗣褡宓膶嵺`時，其積極因素占據(jù)主導(dǎo)地位，而當(dāng)社會現(xiàn)實被歪曲反映時，就會產(chǎn)生形成某種消極的因素。民族精神它不是一成不變的，而是與時俱進的。

　　從系統(tǒng)視角來界定民族精神。對民族精神的界定應(yīng)該堅持“寧可失之寬，不可失之窄”的原則，民族精神決不僅是思想文化問題，也決不僅是精神氣質(zhì)和心理品質(zhì)問題，而是一個民族的精神狀態(tài)的綜合反映。黑格爾指出:“民族的宗教、民族的政體、民族的倫理、民族的立法、民族的風(fēng)俗、甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)和機械的技術(shù)，都具有民族精神的標(biāo)記。”方立天認為:“中華民族精神的理論形態(tài)集中在中國哲學(xué)著作中，并表現(xiàn)為千千萬萬人民的人格理想、心理素質(zhì)和行為方式。中國哲學(xué)最精粹的指導(dǎo)思想，就是中華民族精神。”因此，“一個民族精神的這種豐富的精神是一個有機的結(jié)構(gòu)。”根據(jù)上述界定方法，可以從時間、空間、形態(tài)、性質(zhì)幾個方面予以概括。在民族精神的概念中，應(yīng)強調(diào)以下幾個方面的特征:1、民族精神形成與存在的長期性。2、民族精神存在與發(fā)展的過程性;3民族精神的表現(xiàn)狀況和方式;4、民族精神的價值性。民族精神應(yīng)歸納為：民族精神是一個民族在改造自然與社會的過程中所創(chuàng)造一種具有社會主導(dǎo)意義的特殊精神現(xiàn)象，它積淀、升華于漫長的民族發(fā)展歷程之中，孕育、凝結(jié)于豐富的民族文化母體之中，為民族成員廣泛認同和接受，維系和推動著民族生存與發(fā)展。民族精神既是民族成員廣泛認同的思想品格、道德規(guī)范、價值取向等的提煉升華，也是民族成員行為方式、思維方式、情感方式、審美方式等的集中體現(xiàn)。