教師節(jié)黑板報辦報素材：杜威—論教育本質
從實用主義經(jīng)驗論和機能心理學出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學校教育，并就教育本質提出了他的基本觀點，"教育即生活"和"學校即社會"。
1、"教育即生活"
杜威認為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預備。他說:"生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。"因此，最好的教育就是"從生活中學習"、從經(jīng)驗中學習"。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。
由于生活就是生長，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調(diào)說:"生長是生活的特征，所以教育就是生長。"在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。
由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。其實，他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標。
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2、"學校即社會"
杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那么學校就是社會生活的一種形式。他強調(diào)說，學校應該"成為一個小型的社會，一個雛形的社會。"在學校里，應該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會生活。就"學校即社會"的具體要求來說，杜威提出，一是學校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義;二是校內(nèi)學習應該與校外學習連接起來，兩者之間應有自由的相互影響。
但是，"學校即社會"并不意味著社會生活在學校里的簡單重現(xiàn)。杜威又認為，學校作為一種特殊的環(huán)境，應該具有3個比較重要的功能，那就是:"簡單和整理所要發(fā)展的傾向的各種因素;把現(xiàn)存的社會風俗純化和理想化;創(chuàng)造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境。"
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