摘抄呼蘭河傳的好詞好句

　　以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童年故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。下面是小編整理的摘抄呼蘭河傳的好詞好句的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。

　　摘抄呼蘭河傳的好詞好句1

　　好詞：

　　耳目一新 方面大耳 肥頭大耳 耳聰目明 兩耳垂肩 眉如新月

　　眉如春山 眉如臥蠶 顴骨高聳 黑里透紅 涂脂抹粉 酒窩迷人

　　笑厴動(dòng)人 輪廓分明 面面相覷 油頭粉面 方面大耳 廣額方頤

　　氣色紅潤(rùn) 容光煥發(fā) 酒窩深陷 白凈柔嫩 春風(fēng)滿面 神采飛揚(yáng)

　　神采奕奕 喜笑顏開 和顏悅色 喜形于色 面黃肌瘦 愁云滿面

　　面如銀盤 闊臉暴腮 兩腮圓潤(rùn) 面容豐腴 黑里透紅 涂脂抹粉

　　好句：

　　1、雨點(diǎn)連在一起像一張大網(wǎng)，掛在我的 眼前。

　　2、微風(fēng)吹過，雨簾斜了，像一根根的細(xì)絲奔向草木、墻壁。

　　3、雨水灑下來，各種花草的葉子上都凝結(jié)著一顆顆晶瑩的水珠。

　　4、雨滴就像千萬個(gè)傘兵，從空中跳下來，安全地降落在地面上。

　　5、雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾。

　　6、雨珠順著小草的莖滾下來，一滴鉆到土里，又一滴鉆到了小草的嘴里，找不到了。

　　7、窗外下著蒙蒙細(xì)雨，滴滴的小雨點(diǎn)，好像伴奏著一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所誘惑。

　　作品簡(jiǎn)介

　　《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個(gè)人作傳，而是為作者生于斯、長(zhǎng)于斯的小城作傳。

　　第一、二章對(duì)呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。

　　小城人的生活空間局促、逼仄、簡(jiǎn)陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長(zhǎng)的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個(gè)設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。

　　東二道街還有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因?yàn)檫@泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長(zhǎng)道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì)，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。

　　在呼蘭河畔，人們對(duì)生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對(duì)生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對(duì)鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對(duì)遙遙無期的來世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂趣。

　　第三、 四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時(shí)光。

　　第三章寫“我”幼時(shí)的生活，總共九個(gè)小節(jié)，除了第三、第九兩個(gè)小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開 頭，中斷以前的言語，繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點(diǎn)，描繪了“我家”的后花園。

　　第四章寫“我”家，共五小節(jié)，除第一小節(jié)外，其余四小節(jié)的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個(gè)小節(jié)就是一個(gè)完整的言說序列。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進(jìn)大門”的正面視角為觀察點(diǎn)，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點(diǎn)出幾戶人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。

　　第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。

　　第五章承接第四章對(duì)租住在西南角小偏房里，以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)。

　　第六章寫有二伯。本章節(jié)是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團(tuán)圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強(qiáng)意志，筑造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨(dú)立而穩(wěn)定的區(qū)域。

　　結(jié)尾處，有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢(shì)為全書最后一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點(diǎn)是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運(yùn)，營(yíng)造好了勢(shì)所必至的運(yùn)筆方向。馮歪嘴子的兩個(gè)孩子，“大的孩子會(huì)拉著小驢到井邊去飲水了，小的會(huì)笑了，會(huì)拍手了，會(huì)搖頭了。給他東西吃，他會(huì)伸出手來拿。而且小牙也長(zhǎng)出來了�！薄拔⑽⒁贿肿煨Γ�那小白牙就露出來了�！薄逗籼m河傳》到此結(jié)束。

　　作品鑒賞

　　主題思想

　　《呼蘭河傳》主題思想：小城故事——國(guó)民靈魂的挽唱

　　《呼蘭河傳》，敘述以“呼蘭河”為中心場(chǎng)景的鄉(xiāng)土人生的小城故事，展示的是“北中國(guó)”鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，即20世紀(jì)10年代中葉前后小鎮(zhèn)民眾的生態(tài)與心態(tài)，是一曲國(guó)民靈魂改造的挽唱。

　　呼蘭河小城的生存環(huán)境封閉窒悶，死氣沉沉，除了老胡家的大孫子媳婦“跟人跑了”和有二伯提及的“俄國(guó)毛子”這一出一進(jìn)外，基本上是與外界處于完全隔離的狀態(tài)。這樣偏遠(yuǎn)閉塞的生存環(huán)境必然帶來小城物質(zhì)生活的原始落后以及蕓蕓眾生精神世界的愚昧麻木，而蕓蕓眾生的精神麻木又反過來加劇了小城生存空間的封閉落后。二者互為因果，惡性循環(huán)。

　　呼蘭小鎮(zhèn)民眾生存的方方面面都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，他們物質(zhì)生活是簡(jiǎn)單的，“煮一點(diǎn)鹽豆下飯，就是一年”，這就是農(nóng)耕時(shí)期自然原始的生存狀態(tài)�！安贿^了，買一塊豆腐吃去�！边@橫下一心的壯舉和并不幽默的自嘲中蘊(yùn)含著貧窮落后給予他們?cè)鯓映林氐男了�。他們的生存方式是�?jiǎn)單的，“冬天來了就穿棉衣裳，夏天來了就穿單衣裳”，寒來暑往一年又一年，生老病死一輩又一輩；他們的生活目的是簡(jiǎn)單的，“人活著是為了吃飯穿衣”；他們的人生理想是簡(jiǎn)單的，五歲的孩子都說長(zhǎng)大了“開豆腐房”；他們的人生要求是簡(jiǎn)單的“只希望吃飽了，穿暖了。”當(dāng)然，他們也勤勞、純樸、忍耐、善良，但如果這些品格一旦與愚昧、麻木、野蠻、迷信、保守等精神頑癥聯(lián)手，那么這些品格尤其是善良就會(huì)變得相當(dāng)殘酷相當(dāng)可怕。這種變形的善良，使他們寬容一切丑惡而拒斥一切新生事物，胡家婆婆“為了她好”竟用愚昧的三步曲：毒打、跳大神、洗熱水澡將健康的小團(tuán)圓媳婦這個(gè)少年女子虐殺了；王大姑娘自己作主嫁給了馮歪嘴子，違背了“媒妁之言”的封建傳統(tǒng)，于是鄉(xiāng)鄰們冒著嚴(yán)寒去“探訪”、“作論”、“作傳”、大興輿論撻伐，結(jié)果王大姑娘在冷清的秋夜死了，善良的人們又用舌頭將這個(gè)青年女子虐殺了。

　　該故事發(fā)生人間悲劇的深刻性在于屠戮她們的不是地主階級(jí)，而是那些和她們處于同一階級(jí)的“善心”的婆婆、楊老太太、周三奶奶等人們，而這些“吃人”的奴隸卻“善心”洋溢，振振有詞。封建落后思想摧殘了他們的精神，扭曲了他們的靈魂。這再次證明了魯迅先生精辟的判斷：“中國(guó)人歷來是排著吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃�！彼麄兊男愿�，使他們成為封建制度的受害者，也在無意識(shí)中成了害人者，成了“無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)�！笔撬麄儦�滅了小團(tuán)圓媳婦的“美”，是他們毀滅了王大姑娘的“愛” 。

　　蕭紅的《呼蘭河傳》將批判的鋒芒指向了北方土地上蕓蕓眾生的價(jià)值觀念、思維方式這一深隱的文化層面。該小說中作為文化載體的主要有“大泥坑”、“跳大神”和“洗熱水澡” 。這樣的文化載體孕生了更具文化意味的主體——“看客”群體。尤其將主體與載體結(jié)合起來，更具有文化批判的歷史厚度和哲學(xué)力度。蕭紅大書特書了晴雨時(shí)節(jié)“大泥坑”各種樣態(tài)及其帶給人們的種種“快樂”，它既能滿足人們看熱鬧的眼福和吃些死豬死雞的口福，又能滿足人們茶余飯后的消遣、愉樂和談資。試想如果沒有它，小城的人們會(huì)失去多少樂趣而更顯“寂寞” 。其實(shí)，它是小城人生原始狀態(tài)的寫真，“大泥坑實(shí)際上成了呼蘭縣城的標(biāo)志和象征�！背闪诵〕巧�活的一部分，它“象征著削弱國(guó)民進(jìn)取、向上的精神魔障。”“跳大神”是東北早期普遍流行的一種文化習(xí)俗。

　　12歲的小團(tuán)圓媳婦由于活潑開朗，婆家將她視為怪物，遵從“打到的媳婦，揉到的面”的古訓(xùn)，進(jìn)行殘酷的規(guī)訓(xùn)。先是毒打，接著是“跳大神”，最后是一天連續(xù)洗三次“熱水澡”。那些東家的嬸子、西家的大娘等“善心”的“看客”給她撕下了衣服，澆水的澆水、按頭的按頭，樂此不疲地狂喊著參與并欣賞這一壯舉，小團(tuán)圓媳婦真的被折磨得死去活來。那些“看客”們 “于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了。這來看熱鬧的，不下三十人，個(gè)個(gè)眼睛發(fā)亮，人人精神百倍�？窗桑�洗一次就昏過去了，洗上三次，那可就不堪想象了。所以看熱鬧的人的心里，都滿懷奧秘�！苯Y(jié)果小團(tuán)圓媳婦被活活燙死了�！翱纯蛡儭苯蚪驑返赖匦蕾p“呼蘭河”的各種景致。“大泥坑”的種種悲喜他們繞有興致地看；婦女追打自己的孩子他們繞有興致地看；跳井的、上吊的他們繞有興致地看；賣麻花、賣豆腐的他們繞有興致地看；馮歪嘴子的女人和小孩他們繞有興致地看。

　　總之，“看”成了這些鄉(xiāng)民重要的生活方式和古老的娛樂方式以及傳播流言緋聞的特有方式。他們不僅麻木地看著他人的命運(yùn)，而且也麻木地看著自己的人生�！翱纯汀钡臅鴮�，標(biāo)志著作家對(duì)封建文化的批判不僅僅停留在表層的野蠻陋習(xí)上，而且挺進(jìn)了國(guó)民文化心理和人格深層，提示了這些人內(nèi)在生命力的枯萎�！笆捈t通過‘看客’的眾生相、社會(huì)相，畫出了沉睡的國(guó)民的靈魂，揭示了東北世世代代國(guó)民經(jīng)歷著什么樣的人生——對(duì)待生命、生活、命運(yùn)的態(tài)度和采取這種態(tài)度的心理基礎(chǔ)及思維形態(tài)，在歷史文化的批判中，蘊(yùn)含著改造國(guó)民靈魂的愿望。”因此，在這個(gè)意義上說，《呼蘭河傳》是國(guó)民靈魂的一曲挽唱。該小說旨在批判封建主義思想對(duì)民眾精神的戕害，改造國(guó)民麻木的靈魂，因?yàn)槭捈t早就意識(shí)到“中國(guó)人有一種民族的病態(tài)”，那就是“病態(tài)的靈魂”，于是“想改正它”，正面揭露“封建的剝削和壓迫”是反對(duì)封建主義的一條有效途徑。

　　藝術(shù)特色

　　敘述視角

　　《呼蘭河傳》有三重視角，一個(gè)是童真童趣的兒童視角——“我”，孩子看不清事件的內(nèi)涵，于是產(chǎn)生了“陌生化效果”；一個(gè)是成年敘述者視角，敘述者是處在一種超然的境界，與小說中人物保持著距離；第三個(gè)是蕭紅視角，蕭紅視角是居高臨下的，讀者可能看不見她，但她隨時(shí)會(huì)出來發(fā)議論，有時(shí)連議論也不發(fā)，但讀者可以感覺到蕭紅的情感波動(dòng)。

　　1、兒童視角的“陌生化效果”

　　蕭紅兒童視角的使用，是從藝術(shù)的角度來考慮的，因?yàn)閮和�視角可以達(dá)到“陌生化效果”。兒童感受世界的混沌性、單純性往往更能接近事物的真相，看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細(xì)節(jié)。

　　在《呼蘭河傳》中，眾人都說小團(tuán)圓媳婦有病，抓來公雞，燒了開水，要用大缸給團(tuán)圓媳婦洗澡。只有“我”說：“她沒有病，她好好的�！辈⑶腋�小團(tuán)圓媳婦一起玩，“‘我’給她一個(gè)玻璃球，又給她一片碗碟，她說這碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她說這玻璃球也很好玩，她用手指甲彈著�！毙�團(tuán)圓媳婦“看見‘我’，也還偷著笑”，并且孩子氣地對(duì)“我”說：“等一會(huì)你看吧，就要洗澡了。”兩個(gè)孩子哪里知道“洗澡”會(huì)把命洗沒了。還有，小團(tuán)圓媳婦的辮子分明是她婆婆剪掉的，但是“她的婆婆說這團(tuán)圓媳婦一定是妖精。就說，睡了一夜覺就自己掉下來了。”所有人都相信婆婆所言，而“我”卻說：“不是的，是用剪刀剪的�！�

　　“我”和小團(tuán)圓媳婦是兒童之間的交流，從而暴露了小團(tuán)圓媳婦“沒有病”和頭發(fā)是婆婆“剪下來的”真實(shí)，兒童看不到或者說預(yù)料不到事情發(fā)展的殘酷和恐怖的結(jié)局，造成對(duì)成人內(nèi)心世界的遮蔽，達(dá)到了“陌生化效果”。而讀者在這距離中有了思索的空間，反而使恐怖事件更加觸目驚心。蕭紅小說兒童視角的運(yùn)用，制造出驚愕和新奇感，從而看到人間的真面目。兒童視角還可以使特別沉重的悲劇有了一絲輕松，也達(dá)到了一種陌生化。如“我”看到有二伯被父親打倒在地上，“有二伯就這樣自己躺著，躺了許多時(shí)候，才有兩個(gè)鴨子來啄食撒在有二伯身邊的那些血。那兩個(gè)鴨子，一個(gè)是花脖，一個(gè)是綠頭頂。”有二伯挨了打，受了氣，沒有地方發(fā)泄，就罵狼心狗肺的“兔羔子”，在“兔羔子，兔羔子……”的罵聲中，“于是‘我’做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了大白兔，‘我’聽見有二伯說‘兔羔子’，‘我’想到一個(gè)大白兔，‘我’抱著那大白兔，‘我’越看越喜歡，‘我’一笑笑醒了�！睆膬和�輕松、喜悅的敘述中，更加感受到有二伯凄慘的命運(yùn)。

　　《呼蘭河傳》中寫“我”看到馮歪嘴子一家，數(shù)九寒天屋里水盆都結(jié)了冰，新生的孩子沒有衣服穿，只能蓋著面袋睡覺�！啊�我’想那磨房的溫度在零度以下，豈不是等于露天地了嗎？這真是笑話，房子和露天地一樣�！�我’越想越可笑，也就越高興。”兒童視角的“越想越可笑”的“陌生化”描寫，更使讀者感到一種無法遏制的悲哀。

　　用兒童視角進(jìn)入歷史，感知呼蘭小城，可以呈現(xiàn)出生活的原生態(tài)：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個(gè)謊花，就開一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)又從墻頭上飛走了一個(gè)白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個(gè)。”在這里，大自然特別孩子氣，“要怎么樣，就怎么樣”，自由自在。對(duì)祖父的描寫也是為了表現(xiàn)這種自由自在，祖父在蕭紅眼里，也是一株自然生長(zhǎng)的植物。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的，遇到小孩子，每每喜歡開個(gè)玩笑，說“你看天空飛個(gè)家雀”。趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽給取下來了。有的時(shí)候放在長(zhǎng)衫的下邊，有的時(shí)候放在袖口里頭。他說：“家雀叼走了你的帽啦�！贝笞匀缓妥娓傅淖匀粻顟B(tài)與折磨小團(tuán)圓媳婦的殺人者和“看客”形成鮮明對(duì)照。

　　2、成人敘述者的超然與“間離”

　　成人敘述者是超然視角，對(duì)呼蘭河人無視生命的現(xiàn)狀表現(xiàn)出一種與己無關(guān)的態(tài)度：“他們對(duì)生老病死，都沒有什么表示，生了，就任其自然地長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了就長(zhǎng)大，長(zhǎng)不大就算了�！比鐚戀u豆芽菜的王寡婦兒子死了的情形：“忽然有一年夏天，她的獨(dú)子到河邊去洗澡，掉河淹死了。雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活著，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺(tái)上狂哭一場(chǎng)，但一哭過了之后，她還是平平靜靜地活著�！�

　　染房里兩個(gè)徒弟為了爭(zhēng)一個(gè)女人而死了人：“其中一個(gè)把另一個(gè)按進(jìn)染缸子給淹死了。死了的不說，就說那活著的也下了監(jiān)獄，判了無期徒刑。但這也是不聲不響地把事就解決了，過了三年兩載，若有人提起那件事來，差不多就像人們講著岳飛、秦檜似的，久遠(yuǎn)得不知多少年前的事情似的�！�

　　造紙的紙房里死了一個(gè)孩子：“再說那造紙的紙房里邊，把一個(gè)私生子活活餓死。因?yàn)樗�是一個(gè)初生的孩子，算不了什么。也就不說他了�！睌⑹鋈擞眠@種淡然、超然的態(tài)度，敘述著一個(gè)個(gè)觸目驚心的故事，從而與所敘述的事件產(chǎn)生了一種“間離”。

　　3、蕭紅視角的嘲諷與批判

　　在小說的潛層，是蕭紅的視角，蕭紅的視角從兩個(gè)方面體現(xiàn)，一個(gè)是作品中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的議論，大多夾敘夾議，是凌駕人物之上的，與小說中人物有距離；一個(gè)是涌動(dòng)著的、濃烈的、按捺不住的情感，使讀者為之動(dòng)容。蕭紅說：“‘我’家的院子是荒涼的”，“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這樣悲涼。”這是典型的蕭紅視角，因?yàn)閮和�不�?huì)用“荒涼”、“悲涼”這樣的詞，超然的視角也不會(huì)用“荒涼”、“悲涼”去形容情感，只有蕭紅視角才說出這樣包含情感的話。

　　蕭紅的視角會(huì)在作品中情不自禁地發(fā)議論，如第一章寫東二道街的大泥坑，“這泥坑子里面淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這泥坑里邊。”甚至馬也經(jīng)常陷進(jìn)去，“一年之中抬車抬馬，在這泥坑子上不知抬了多少次。”有時(shí)人也掉進(jìn)去了。但是，“說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑來填平的，一個(gè)人也沒有�！边@后一句話就是蕭紅的議論。

　　這樣的議論在《呼蘭河傳》隨處可見，如寫漏粉的人：“他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的。等粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊地唱著。那唱不是從工作所得到的愉快,好像含著眼淚在笑似的。逆來順受，你說‘我’的生命可惜，‘我’自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，‘我’卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。他們被父母生下來，沒有什么希望。只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。逆來了，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。”

　　蕭紅視角的議論與成人敘述者的超然敘述是不同的，成人敘述者一般不會(huì)用“人生是苦多樂少”、“越鮮明，就越覺得荒涼”這樣帶感情的用語，這樣的用語是蕭紅真實(shí)感情的流露。

　　散文化的敘述結(jié)構(gòu)

　　《呼蘭河傳》第一、二章主要通過對(duì)呼蘭城的風(fēng)土與人情的敘述，展現(xiàn)出了一幅大泥坑、跳大神、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)等優(yōu)美的畫卷。第三、四章轉(zhuǎn)換角度，寫“我”在后花園的無慮的童年生活和對(duì)祖父的無限依戀；第六、七章則又分別以有二伯、小團(tuán)圓媳婦和磨倌馮歪嘴子為主角講述他們的悲慘故事。

　　由于該作品并不立足于給某人立傳，而是給作者記憶中的呼蘭城立傳，所以這七章都并無標(biāo)題作為內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，彼此之間獨(dú)立，均可單獨(dú)列章，且沒有貫穿始終的故事情節(jié)，除了回憶的“我”外，連貫穿始終的人物也沒有。

　　以第一章為例，作者不是寫某一家、某一事，而是寫到全城。先寫繁華的十字街，再寫西二道街與東二道街，最后寫那小胡同里的人生。寫東二道街時(shí)，也沒有突出、典型的故事情節(jié)，只是絮絮叨叨地寫了那個(gè)橫在街心、淹死人畜的大泥坑，寫賣豆芽的`王寡婦因兒子淹死而發(fā)瘋，發(fā)瘋后還是每天平平靜靜地去賣豆芽菜，隨后又寫染缸房，兩個(gè)青年學(xué)徒為爭(zhēng)一個(gè)婦女，一個(gè)把另一個(gè)按進(jìn)染缸淹死，這件事很快就被人淡忘。在這里，作者并沒有刻意追求故事過程的扣人心弦，只是把自己對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，用一種率真的方式描繪出來。

　　《呼蘭河傳》的散文化敘述結(jié)構(gòu)，除了淡化情節(jié)之外，也與文本中大量?jī)和�視角的敘事模式的存在有關(guān)。兒童視角指以兒童的眼光來看待周遭，例如文本中對(duì)于呼蘭城的各樣風(fēng)俗的回憶以及“我”和爺爺在后花園的甜美生活的回憶，便是典型的兒童視角。“由于兒童對(duì)敘述者身份的承擔(dān)所帶來的敘述上的變化是多方面的，文本呈現(xiàn)的是兒童眼里的成人的世界，他們感受的直覺性所形成的文本自然趨于碎片化�！眱和�的視角具有主觀色彩濃厚、理性思維弱化的特點(diǎn)，而且看待事物也往往是散點(diǎn)透視的，邏輯性不強(qiáng)。但正是這種碎片式的、邏輯性不強(qiáng)的兒童視角，正好無意中契合了原本就瑣碎、庸常的呼蘭城人的生活狀態(tài)，因此《呼蘭河傳》的結(jié)構(gòu)既與生活原狀相吻合，又與童年視角相契合。這種兒童意識(shí)流導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)淡化，使小說呈現(xiàn)出了散文化的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　在《呼蘭河傳》中，憑個(gè)人的天賦和感覺來進(jìn)行創(chuàng)作的蕭紅打破了傳統(tǒng)的嚴(yán)絲合縫的結(jié)構(gòu)章法，通過自由聯(lián)想將這些看似破碎的生活畫面連綴起來，進(jìn)行無邊的伸展，成就了一種非情節(jié)化的散文風(fēng)格。這種看似無組織的組織、無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文“行散而神聚”的精髓所在。

　　散文化的敘述情調(diào)

　　蕭紅在《呼蘭河傳》中，不僅用飽含深情的筆墨追憶了往昔，而且也表達(dá)出了對(duì)溫暖和愛的癡癡追求。因而，在整個(gè)《呼蘭河傳》的敘事中，作者一直都將抒情的筆法滲入到敘事文體中，使其敘述模式充滿了散文化的情調(diào)。

　　在《呼蘭河傳》中，蕭紅表達(dá)情感的方式多樣化。有時(shí)借景抒情，有時(shí)融抒情于敘事之中，情感濃烈之時(shí)，則直抒胸臆。如寫放燈之后的情景：“這時(shí)，再往遠(yuǎn)處的下流看去，看著，看著，那燈就滅了一個(gè)，再看著看著，又滅了一個(gè)，還有兩個(gè)一塊兒滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著走了。打過三更，河沿上一個(gè)人也沒有了，河里邊一個(gè)燈也沒有了�！闭�段的文字沒有傳統(tǒng)意義中的故事情節(jié)，沒有完整的結(jié)構(gòu)，沒有固定不變的人物，連描繪景象也不甚重要了，而是借那場(chǎng)面的流動(dòng)，傳達(dá)出抒情主人公的惆悵情緒。一種繁華過后的凄涼，從那明明滅滅的河燈油然而生。

　　又如在文本中，作者寫及因生病小團(tuán)圓媳婦而“跳大神”，文中只用簡(jiǎn)短的語言寫道：“過了十天半月的，又是跳神的鼓，當(dāng)當(dāng)?shù)仨�，于是人們又著了慌，爬墻的爬墻，登門的登門，看看這一家的大神，顯得是什么本領(lǐng)，穿的是什么衣裳。聽聽她唱的是什么腔調(diào)，看看她的衣裳漂亮不漂亮。跳到夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，個(gè)個(gè)都打得漂亮�！�

　　然后就是抒情性極強(qiáng)的話語進(jìn)行了總結(jié)：“若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼。寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨�！辈⑦M(jìn)一步寫道“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這么悲涼�！薄叭松鸀榱耸裁矗�才有這樣凄涼的夜�！痹谶@里，蕭紅使用了中國(guó)傳統(tǒng)的白描手法，只是粗粗勾勒幾筆，平淡如水的現(xiàn)實(shí)生活盡顯。

　　蕭紅借“難以忘卻”的童年回憶來抒發(fā)內(nèi)心無法排遣的寂寞情懷，使得《呼蘭河傳》充滿了散文化的情調(diào)。

　　散文化的敘述語言

　　旅居他鄉(xiāng)、久病纏綿的蕭紅在《呼蘭河傳》中，用詩一般的語言敘盡了對(duì)故土和童年美好生活的向往與懷念之情。在這里，蕭紅遵循著她一貫的創(chuàng)作特點(diǎn)，打破常規(guī)，不追求故事情節(jié)的曲折蜿蜒，也不追求人物形象的典型突出，其敘述語言與傳統(tǒng)小說的敘述語言完全不同，充滿了散文化的特點(diǎn)。

　　《呼蘭河傳》散文化敘述語言首先表現(xiàn)在大量的散文式的景物描寫上。如在小說的開頭，作者這樣寫道：“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長(zhǎng)的，一丈長(zhǎng)的，還有好幾丈長(zhǎng)的，它們毫無方向地，便隨時(shí)隨地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了�！边@里，完全用了散文化的敘述語言勾勒出一幅呼蘭河的冬景。又如小說中對(duì)火燒云的場(chǎng)景描寫，沒有華麗的辭藻與過分的渲染，但卻對(duì)火燒云進(jìn)行了細(xì)致而生動(dòng)的描寫，勾勒出一幅北方鄉(xiāng)村的落日?qǐng)D。正是這些散文化的語言，給我們勾勒出了一幅幅作者記憶中的故鄉(xiāng)的畫面。其次，小說的散文化的敘事語言還表現(xiàn)在小說中大量的段落與段落之間的呼應(yīng)上。例如，第四章第二節(jié)起句是“‘我’家是荒涼的”。第三、四節(jié)的起句是“‘我’家的院子是荒涼的”。第五節(jié)的起句重復(fù)用“‘我’家是荒涼的”，到了第六章第十三節(jié)的起句重復(fù)用了“‘我’家的院子是荒涼的”。又如在第六章里也是這樣的運(yùn)用，有十一節(jié)的起句都帶有“有二伯……�！笔捈t正是用這種語言實(shí)現(xiàn)她的小說理念，這陽關(guān)三疊式的語言，在細(xì)微差別中重復(fù)，猶如音樂主題的反復(fù)出現(xiàn)，不僅強(qiáng)調(diào)了揮之不去的印象，并呈現(xiàn)出縈回不散的藝術(shù)魅力。

　　另外，在《呼蘭河傳》的“尾聲”里，作者還這樣寫道：“‘我’生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了，‘我’長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了�！�我’還沒有長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。以上‘我’所寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿‘我’幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”

　　在這里，作者巧妙地運(yùn)用了散文化的敘述語言，不厭其煩地絮絮叨叨地?cái)⑹隽俗娓改挲g與自己年齡的變化，不僅強(qiáng)烈地流露出對(duì)祖父的熱愛與懷戀之情，而且以弦外之音告訴讀者人世間生生死死的單調(diào)重復(fù)，表現(xiàn)了作者對(duì)歲月易逝、人生無常的嘆惋。

　　又如在第三章寫后花園生活時(shí)，作者這樣寫道：“祖父一天都在后園里邊，‘我’也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個(gè)大草帽，‘我’戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，‘我’就栽花；祖父拔草，‘我’就拔草�！边@完全是一種純粹的散文語言。用這種散文化的“童言”來敘述，雖無助于情節(jié)結(jié)構(gòu)的引人入勝，但別具韻味，寫出了小女孩“我”童年時(shí)代對(duì)祖父的依戀，同時(shí)也寫出了對(duì)童年依稀美好往事的無限懷戀，如詩如畫一般。

　　蕭紅通過選擇獨(dú)特的節(jié)奏和韻味的語言，完成了從句子到句子，從段落到段落直至整個(gè)篇章的結(jié)構(gòu)安排，并表現(xiàn)出舒緩、憂郁的美感。

　　蕭紅以其真誠(chéng)的自我表達(dá)和突破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的創(chuàng)新精神，自由地吟唱出對(duì)生命的感悟，體現(xiàn)出她對(duì)世事不同尋常的洞察，在散文化的優(yōu)美意境中寫出了其寂寞人生的酸甜苦辣。

　　摘抄呼蘭河傳的好詞好句2

　　呼蘭河傳好詞一：

　　1、面面相覷，油頭粉面，笑厴動(dòng)人，輪廓分明，方面大耳，廣額方頤

　　2、面如銀盤，闊臉暴腮，兩腮圓潤(rùn)，面容豐腴，黑里透紅，涂脂抹粉

　　3、耳目一新，方面大耳，肥頭大耳，耳聰目明，兩耳垂肩，眉如新月

　　4、神采奕奕，喜笑顏開，和顏悅色，喜形于色，面黃肌瘦，愁云滿面

　　5、氣色紅潤(rùn)，容光煥發(fā)，酒窩深陷，白凈柔嫩，春風(fēng)滿面，神采飛揚(yáng)

　　6、眉如春山，眉如臥蠶，顴骨高聳，黑里透紅，涂脂抹粉，酒窩迷人

　　呼蘭河傳好詞二：

　　1、面容剛毅，面目可憎，面如滿月，面白如玉，平頭正臉，臉龐清秀，臉色紅潤(rùn)，臉色白皙

　　2、愁云滿面，面黃肌瘦，面如銀盤，闊臉暴腮，兩腮圓潤(rùn)，面容豐腴，皺紋縱橫，皺紋密布

　　3、水汪汪的，圓溜溜的，滴溜溜的，烏溜溜的，盈盈秋水，清澈明亮，烏黑有神，深沉睿智

　　4、面白唇紅，面如晚霞，面似紅火，滿臉皺紋，滿臉雀斑，滿面春風(fēng)，滿面紅光，滿面笑容

　　5、容光煥發(fā)，酒窩深陷，白凈柔嫩，春風(fēng)滿面，神采飛揚(yáng)，神采奕奕，喜笑顏開，和顏悅色

　　6、慈眉秀目，秀目黛眉，眉蔬目朗，明眸秀眉，火眼金睛，黑亮亮的，水晶晶的，水靈靈的

　　7、深不可測(cè)，深邃犀利，目光深邃，臉色如蠟，面若鵝卵，面若銀盤，面如土色，面紅耳赤

　　8、酒窩迷人，笑厴動(dòng)人，輪廓分明，面面相覷，油頭粉面，方面大耳，廣額方頤，氣色紅潤(rùn)

　　9、粉紅含春，笑臉相迎，皮泡臉腫，青面獠牙，兩頰緋紅，顴骨高聳，黑里透紅，涂脂抹粉

　　呼蘭河傳好詞三：

　　1、濃眉打眼，柳眉杏眼，龍眉鳳眼，慈眉笑眼，橫眉冷眼，金剛怒目，獐頭鼠目，老眼昏花

　　2、鼻似彎鉤，挺鼻如峰，鼻子端正，鼻子扁闊，鼻子粗短，鼻尖扁平，鼻頭微勾，鼻孔飽滿

　　3、風(fēng)霜雨雪，晨霜曉月，白霜鋪地，瓦楞凝霜，玉霜滿地，霜葉如火，層層寒霜，銀霜遍地

　　4、雙目似箭，雙目傳神，兩眼如燈，兩眼發(fā)呆，兩眼放光，睛若秋波，眼若流星，眸清似水

　　5、鼻孔朝天，鼻青臉腫，鼻歪臉腫，端莊秀麗，細(xì)巧挺秀，端正闊大，拱梁大鼻，鼻梁挺直

　　6、鳳眼流盼，碧眼盈波，眼睛賊亮，眼花繚亂，側(cè)目而視，顧盼生神，睡眼惺忪，賊眉鼠眼

　　7、劍眉倒豎，青眉如黛，長(zhǎng)眉似雪，兩眉入鬢，雙眉高挑，眉聳春山，柳眉淡描，眉同翠羽

　　8、眉如春山，眉如新月，眉如臥蠶，眉清目秀，愁眉不展，柳眉倒豎，慈眉善目，賊眉鼠眼

　　9、大雨淋漓，大雨滂沱，大雨傾盆，狂風(fēng)暴雨，驟雨大作，雨急似箭，疾風(fēng)暴雨，暴雨狂風(fēng)

　　10、電閃雷鳴，悶雷低沉，雷聲滾滾，晴天霹靂，雷雨交加，雷聲轟鳴，雷電大作，淅淅瀝瀝

　　呼蘭河傳好句：

　　1、雨點(diǎn)連在一起像一張大網(wǎng)，掛在我的眼前

　　2、于是吹風(fēng)的，把眼的，跑線的，絕對(duì)的不辭辛苦，在飄著白白的大雪的夜里，也就戴著皮帽子，穿著大氈靴，站在馮歪嘴子的窗戶外邊，在那里守候著，為的是偷聽一點(diǎn)什么消息。若能聽到一點(diǎn)點(diǎn)，哪怕針孔那么大一點(diǎn)，也總沒有白挨凍，好做為第二天宣傳的材料。

　　3、嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口從南到北，從東到西，幾尺長(zhǎng)的，一丈長(zhǎng)的，還有好幾丈長(zhǎng)的，它們毫無方向地，便隨時(shí)隨地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了。

　　4、“上吊。”為啥一個(gè)好好人，活著不愿意活，而愿意“上吊”呢大家快去看看吧，其中必是趣味無窮，大家快去看看吧。

　　5、祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只明白我是在捉弄他的帽子，而不明白我到底是在干什么。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二朵。我一邊插著一邊笑，當(dāng)我聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的�！本桶盐倚Φ枚哙缕饋�。我?guī)缀鯖]有支持的本事再插上去。等我插完了，祖父還是安然的不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠(yuǎn)的站著，我不敢往祖父那邊看，一看就想笑。所以我借機(jī)進(jìn)屋去找一點(diǎn)吃的來，還沒有等我回到園中，祖父也進(jìn)屋來了。那滿頭紅通通的.花朵，一進(jìn)來祖母就看見了。她看見什么也沒說，就大笑了起來。父親母親也笑了起來，而以我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑。祖父把帽子摘下來一看，原先那玫瑰的香并不是因?yàn)榻衲甏禾煊晁�大的緣故，而是那花就頂在他的頭上。他把帽子放下，他笑了十多分鐘還停不住，過一會(huì)一想起來，又笑了。

　　6、他就用這手在筐子里邊挑選，幾乎是每個(gè)都讓他摸過了，不一會(huì)工夫，全個(gè)的筐子都讓他翻遍了。本來這筐子雖大，麻花也并沒有幾只。除了一個(gè)頂大的之外，其余小的也可是十來只，經(jīng)了他這一翻，可就完全遍了。弄了他滿手是油，把那小黑手染得油亮油亮的，黑亮黑亮的。

　　7、這地方的晚霞是很好看的，有一個(gè)土名，叫火燒云說“晚霞”人們不懂，若一說“火燒云”就連三歲的孩子也會(huì)呀呀地往西天空里指給你看。

　　8、婆婆只要遇到不順心的事，就變本加厲的折磨小團(tuán)圓媳婦，日久天長(zhǎng)，團(tuán)圓媳婦生了病，婆婆又給她治病，東家出個(gè)偏方，西家出個(gè)秘方，反正，只要是辦法，不管好壞都用了。這下，團(tuán)圓媳婦不但沒好，反而更加嚴(yán)重了。一天，來了個(gè)云游真人，又是給她畫符，又是在腳心上畫記號(hào)，最終，又替團(tuán)圓媳婦打抱不平。折騰來折騰去，還是沒把團(tuán)圓媳婦的病治好。

　　9、他們這種生活，似乎也很苦的�？墒且惶煲惶斓模�也就糊里糊涂地過去了，也就過著春夏秋冬，脫下單衣去，穿起棉衣來地過去了。

　　10、節(jié)婦坊上為什么沒寫著贊美女子跳井跳得勇敢的贊詞那是修節(jié)婦坊的人故意給刪去的。因?yàn)樾薰?jié)婦坊的，多半是男人。他家里也有一個(gè)女人。他怕是寫上了，將來他打他女人的時(shí)候，他的女人也去跳井。女人也跳下井，留下來一大群孩子可怎樣辦于是一律不寫。只寫，溫文爾雅，孝順公婆……

　　11、微風(fēng)吹過，雨簾斜了，像一根根的細(xì)絲奔向草木墻壁。

　　12、雨珠順著小草的莖滾下來，一滴鉆到土里，又一滴鉆到了小草的嘴里，找不到了。

　　13、我拉著祖父就到后園里去了，一到了后園里，立刻就另是一個(gè)世界了。決不是那房子里的狹窄的世界，而是寬廣的，人和天地在一起，天地是多么大，多么遠(yuǎn)，用手摸不到天空。而土地上所長(zhǎng)的又是那么繁華，一眼看上去，是看不完的，只覺得眼前鮮綠的一片。

　　14、哭了一朝或是三日，就總得到城外去，挖一個(gè)坑把這人埋起來。

　　15、天再冷下去：水缸被凍裂了;井被凍住了;大風(fēng)雪的夜里，竟會(huì)把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起來，一推門，竟推不開門了呼蘭河傳名言語錄。

　　16、他在這世界上他不明白人們都用絕望的眼光來看他，他不明白他已經(jīng)處在了怎樣的一種艱難的境地他不明白他自己已經(jīng)完了他沒有想過。

　　17、他們就是這類人，他們不明白光明在哪里，可是他們實(shí)實(shí)在在地感得到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，所以而來了悲哀。

　　18、雨水灑下來，各種花草的葉子上都凝結(jié)著一顆顆晶瑩的水珠。

　　19、婆婆只要遇到不順心的事，就變本加厲的折磨小團(tuán)圓媳婦，日久天長(zhǎng)，團(tuán)圓媳婦生了病，婆婆又給她治病，東家出個(gè)偏方，西家出個(gè)秘方，反正，只要是辦法，不管好壞都用了。這下，團(tuán)圓媳婦不但沒好，反而更加嚴(yán)重了。一天，來了個(gè)云游真人，又是給她畫符，又是在腳心上畫記號(hào)，最終，又替團(tuán)圓媳婦打抱不平。折騰來折騰去，還是沒把團(tuán)圓媳婦的病治好。

　　20、雨珠順著小草的莖滾下來，一滴鉆到土里，又一滴鉆到了小草的嘴里，找不到了。

　　21、雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾

　　22、微風(fēng)吹過，雨簾斜了，像一根根的細(xì)絲奔向草木墻壁

　　23、呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，此刻埋著我的祖父。

　　24、別的一切都玩厭了的時(shí)候，我就想起來去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脫下來用帽兜子盛著。在摘那花的時(shí)候，有兩種恐懼，一種是怕蜂子的勾刺人，另一種是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不明白做什么了。忽然異想天開，這花若給祖父戴起來該多好看。

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