三顧茅廬的成語故事錦集15篇

　　在我們平凡的日常里，大家都用到過成語吧，成語在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語都代表了一個(gè)故事或者典故，還苦于找不到好的成語？以下是小編為大家整理的三顧茅廬的成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

三顧茅廬的成語故事1

　　劉備帶著關(guān)羽、張飛去臥龍拜訪諸葛亮，結(jié)果劉備第一次拜訪諸葛亮?xí)r，門童說諸葛亮出門去了;第二次，劉備等人再次拜見諸葛亮，門童又說諸葛亮被人請(qǐng)走了;劉備第三次拜訪草屋時(shí)，諸葛亮還在午睡，劉備就耐心等候諸葛亮醒來，最后兩人談?wù)撈饑�家大事，心意相通，諸葛亮見劉備誠心誠意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè)。

　　三顧茅廬出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，在公元206年~公元207年之間，劉備正屯兵新野,這時(shí)劉備聽到徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，于是劉備就帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽郡鄧縣隆中請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》�，F(xiàn)常用來比喻真心誠意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。

　　在諸葛亮的《出師表》中也有記載：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣�！�

三顧茅廬的`成語故事2

　　【漢字書寫】：三顧茅廬

　　【漢語注音】：sān gù máo lú

　　【成語出處】：三國．蜀．諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以馳驅(qū)。”

　　【成語語法】：動(dòng)賓式；作謂語、賓語；含褒義。

　　【三顧茅廬的意思】：茅廬：草房；顧：拜訪；東漢末年時(shí)期，劉備為了請(qǐng)諸葛亮出來幫助自已打天下，曾經(jīng)三次到諸葛亮的茅廬中拜請(qǐng)。比喻誠心誠意地一再登門邀請(qǐng)某個(gè)人。

　　【三顧茅廬的近義詞】：誠心誠意、草廬三顧、求賢若渴、愛才若渴、禮賢下士；

　　【三顧茅廬的反義詞】：拒人千里、虛情假意；

　　【三顧茅廬的故事】

　　東漢末年，曹操趁天下群雄四起，一片混亂的時(shí)侯扶持天子，控制了朝廷，并且以天子的名義向各諸侯發(fā)號(hào)施令。愛才若渴的劉備為了實(shí)現(xiàn)建國大業(yè)，樂此不疲地到處搜羅人才以積蓄力量。一次，劉備聽說隆中有位叫諸葛亮的隱士是個(gè)才氣無雙的人，就帶上厚禮，與關(guān)羽、張飛一起來到隆中的臥龍崗，想請(qǐng)諸葛亮出山，幫自己打天下。他們來到諸葛亮隱居的茅舍，不巧諸葛亮已外出不在家，劉備等人掃興而歸。時(shí)隔不久，劉備等人又冒著風(fēng)雪來到隆中，結(jié)果又撲了個(gè)空。劉備小心翼翼地給諸葛亮留下一封信，表明自己對(duì)他的景仰和希望他出山的愿望。過了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛第三次去拜訪時(shí)，諸葛亮正好在家睡覺。他們恭恭敬敬地站在門外等候，直到諸葛亮醒來才被請(qǐng)進(jìn)了屋里。劉備不辭勞苦幾次拜訪，使諸葛亮大為感動(dòng)，終于答應(yīng)做劉備的.軍師。諸葛亮以經(jīng)天緯地之才輔佐劉備，屢建奇功，最終幫助劉備建立了蜀國。三顧茅廬的故事告訴我們執(zhí)著是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，尤其是當(dāng)它用在積極向上一面的時(shí)侯。

　　【三顧茅廬例句】

　　元．馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折：“我住著半間兒草舍，再誰承望三顧茅廬。”

　　莫言《蛙》一〇〇：“民國十九年，當(dāng)年袍澤鄉(xiāng)黨韓復(fù)榘兄主席山東，三顧茅廬請(qǐng)高某出山，高某難卻韓兄厚誼，赴魯上任，先任省參議員，后任平原、曲阜縣長(zhǎng)，今春改任高密�！�

　　姚雪垠《李自成》第一卷第二十八回：“咱們目今正是慘敗之余，人家肯屈駕前來，不用咱們?nèi)�顧茅廬，難道我還不中途相迎，以表誠意！”

　　【三顧茅廬造句】

　　相傳劉備三顧茅廬之前，孫權(quán)曾想先入為主差張昭請(qǐng)聘諸葛亮為臣，卻被其婉言謝絕。

　　如果沒有你我不知道“三顧茅廬”的故事；如果沒有你我更不知道“懸梁刺股”的故事。

三顧茅廬的成語故事3

　　三顧茅廬的主人公是誰？

　　三顧茅廬的主人公是劉備

　　三顧茅廬：形容求賢若渴的成語。也用來指誠心誠意一再邀請(qǐng)。

　　劉備的簡(jiǎn)介：

　　劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時(shí)期蜀漢開國皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱帝，國號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。

　　三顧茅廬的典故：

　　建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據(jù)朝廷，占盡天時(shí)；孫權(quán)父兄業(yè)承，擁兵東吳，占有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無成。他聽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，德才兼?zhèn)洌�于是就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市，一說為今河南南陽城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。

　　可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪來到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本就莽撞，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備無奈，只得留下一封信，表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的敬佩以及希望能請(qǐng)他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。

　　又過了一段時(shí)間，劉備吃了3天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說：“兄長(zhǎng)兩次親自前去拜謁，禮節(jié)已經(jīng)很重了，恐怕這個(gè)人也就是徒有虛名，不用去了�！睆堬w則說：“像他這樣的村夫，不用兄長(zhǎng)去了，我去就行，他要是不來，就拿繩子把他綁來�！眲�備頓時(shí)呵斥道：“你難道沒聽說過周文王拜見姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無禮了！這次你不要去了，我和云長(zhǎng)一起去�！�

　　張飛自知錯(cuò)了：“既然兩位哥哥都去，小弟我又怎么能落后？”于是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰知這回諸葛亮正在睡覺。劉備絲毫不敢驚動(dòng)，一直站到諸葛亮自己醒來，才攀談起來。就在這小小的草廬之中，諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿?shì)，提出“鼎足三分”的計(jì)策，令劉備大為傾倒。而諸葛亮也為劉備的誠意所打動(dòng)，同意出山輔佐他。

　　這就是著名的“三顧茅廬”，在《三國演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨明君成就了一番事業(yè)。但是這段家喻戶曉的歷史卻一直備受爭(zhēng)議，各類史書的記載出現(xiàn)了不同的地方，焦點(diǎn)就集中在究竟是劉備禮賢下士“三顧茅廬”，還是諸葛亮遍訪明君“毛遂自薦”呢？

　　關(guān)于“三顧茅廬”的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�

　　此外，西晉陳壽所著的《三國志 諸葛亮傳》，雖然對(duì)于這件事的介紹只有寥寥幾筆“凡三往，乃見”，但仍可以看出作者對(duì)于“三顧茅廬”事件本身是持肯定態(tài)度的。尤其是書中寫到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮?xí)痴勑蹐D偉略的內(nèi)容。

　　劉備當(dāng)時(shí)正是求賢若渴，所以“三顧茅廬”應(yīng)該是合情合理的。唐代大詩人李白曾寫詩道：“當(dāng)其南陽時(shí)，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生�！倍鸥Φ脑娨矊戇^“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的佳句。

　　但是史書《魏略》和《九州春秋》對(duì)此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的“毛遂自薦”開始的。

　　建安十二年，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方地區(qū)，荊州成為眾矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應(yīng)對(duì)之策。當(dāng)時(shí)劉備正屯兵樊城，為了使荊州免受戰(zhàn)火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見劉備。劉備當(dāng)時(shí)正在會(huì)客，他不認(rèn)識(shí)諸葛亮，見諸葛亮非常年輕，所以沒有留意，也就當(dāng)做一般的`士人來接待。

　　過了一會(huì)兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那里。劉備一向有喜歡編旄的嗜好，剛好有客人送來一牦牛尾，他就編織起來。這時(shí)諸葛亮說，我以為將軍必定胸懷大志，可沒想到只是結(jié)旄而已。劉備解釋道，不過借此解憂。諸葛亮問，你認(rèn)為劉鎮(zhèn)南比得上曹操嗎？劉備說比不上。諸葛亮又問，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說那也比不上。

　　諸葛亮說，劉鎮(zhèn)南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來宰割嗎？劉備說，那我們能有什么辦法呢？于是諸葛亮開始向他分析荊州的形勢(shì)以及劉備應(yīng)該采取的對(duì)策，劉備大為動(dòng)容，覺得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。

　　三顧茅廬的啟示：

　　誠實(shí)是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)友誼。不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務(wù)多么艱巨，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終一定會(huì)成功。

三顧茅廬的成語故事4

　　今天，我讀了《三顧茅廬》這個(gè)成語故事。

　　這個(gè)故事主要講：東漢末年，天下群雄四起，一片混亂，曹操趁機(jī)夾持天子，控制朝延。

　　一次，劉備聽說有位叫諸葛亮很有才干，就帶上厚禮，與關(guān)羽、張飛起來到隆中的臥龍崗請(qǐng)教，想請(qǐng)諸葛亮上山，幫自己打天下，他們來到諸葛亮隱居的地方，不巧，諸葛亮已外出不在家。劉備等人只好掃興而歸，等了幾天，劉備的人又冒著風(fēng)雪。來到隆中，又撲了一個(gè)空。劉備只好給他留下封信，表明自己對(duì)他的'景仰和希望讓他出山的愿望，又過了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽，張飛第三次去拜訪的時(shí)候，諸葛亮正好在家睡覺，他們恭恭敬敬地站在門外等候，直到諸葛亮醒來才進(jìn)了屋里，劉備不辭苦勞苦，幾次拜訪時(shí)，諸葛亮大為感動(dòng)，于是諸葛亮。輔佐劉備建立了蜀國。

　　這個(gè)故事告訴我們，執(zhí)著是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，尤其當(dāng)它用在積極向上一面的時(shí)候。

三顧茅廬的成語故事5

　　三顧茅廬的主要講的就是劉備經(jīng)過徐庶的.暗示，告訴他在一個(gè)地方有個(gè)軍事人才，但他從來沒有出來參加過戰(zhàn)爭(zhēng)，整天過著悠然自得的生活。徐庶說如果大王能夠得到這個(gè)人才，便能夠幫忙大王統(tǒng)一天下。由此能夠看出這個(gè)人是有多厲害，哪個(gè)大王聽了不會(huì)動(dòng)心。

　　于是劉備第二天便出去前去諸葛亮的家中，不巧的是，諸葛亮恰好出去游山玩水了，劉備問他的童子先生什么時(shí)候會(huì)回來，童子說他也不明白，先生回家沒有固定的時(shí)間，這次劉備只好遺憾的回去了。過了幾日他又和手下帶著禮物前往諸葛亮的茅草屋，這次依舊沒有見到諸葛亮，諸葛亮正好被朋友約出去了，劉備甚是遺憾，他留下了一封信便走了。

　　新年很快到了，在過完新年后，劉備又準(zhǔn)備出去前去諸葛亮家了，這次但是冒著風(fēng)雪前往，可見諸葛亮對(duì)他是多么的重要，不惜一切。這次最后功夫不負(fù)有心人，諸葛亮最后在家中了，然而此時(shí)諸葛亮正在睡覺，他只好等著了，不久，諸葛亮醒來了，和劉備進(jìn)行了一番交談后，同意跟隨劉備前去指導(dǎo)軍事策略。

三顧茅廬的成語故事6

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。

　　不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。

　　過了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請(qǐng)他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　《三國演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請(qǐng)他所敬仰的'人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來形容請(qǐng)人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

　　建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽隆中，會(huì)見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。

三顧茅廬的成語故事7

　　意思：比喻多次專誠拜訪。又作“三請(qǐng)諸葛”。

　　東漢末年，天下分裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地區(qū)，孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江下游一帶，互相攻伐，連年?duì)幊�，逐漸形成魏、蜀、吳三國局面。

　　劉備聽說諸葛亮極有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，原籍山東瑯邪，當(dāng)時(shí)隱居在隆中(今湖北襄陽附近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)由徐庶介紹，曾前后三次專誠拜訪他。頭兩次，他故意避而不見，最后一次才見了面。劉備請(qǐng)求了半天，諸葛亮答應(yīng)出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的'軍師，運(yùn)籌帷幄，打了很多勝仗，奠立了蜀漢的國基。后來，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚得水”)

三顧茅廬的成語故事8

　　三顧茅廬，這個(gè)被世代傳唱的經(jīng)典故事，在史書《魏略》和《九州春秋》里卻是另外一個(gè)面孔，不是劉備親自上門邀請(qǐng)，而是諸葛亮的自我推薦。這多少讓喜歡諸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州春秋》記載的是事實(shí)的話，那么在諸葛亮的《出師表》里，“三顧臣于草廬之中”這句話又該如何解釋？難道是諸葛亮說了假話？還是《出師表》根本就不是諸葛亮所作呢？那么，歷史上到底有沒有發(fā)生過三顧茅廬的故事呢？

　　要解清這個(gè)謎呀，這里面其實(shí)還有一個(gè)問題，就是劉備從袁紹那兒跑出來，然后投奔了劉表，在荊州待了多少年呢？六年，六到七年，為什么六年工夫諸葛亮和劉備都沒有見過面？這其實(shí)也是本案的一個(gè)關(guān)鍵，那么也有不少歷史學(xué)家試圖來解釋這個(gè)問題，因?yàn)橛X得這個(gè)事情說不過去，于是提出一種說法，說實(shí)際上劉備是找過諸葛亮的，第一次去沒見著，第二次去又沒見著，所以到了建安十二年，也就是他來荊州六年之后，第三次他才見著了。這個(gè)說法有點(diǎn)問題，你說劉備這三顧，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很難說得通，平均兩年找他一次，更很難說通。也有人提出說，那是因?yàn)橹T葛亮不好找，住得很隱秘，這個(gè)也是不通的，他又不是我們武俠小說里寫的那種躲避仇家追殺的`大俠，隱姓埋名躲在一個(gè)旮旯里，你找他不著，他老早就來到了荊州，而且你要知道他是劉表的親戚啊，他和荊州的官場(chǎng)，和荊州的上流社會(huì)，和荊州的士人集團(tuán)是有往來的，他怎么是一個(gè)找不到的人呢？所以這些理由看來是不能成立的。

　　對(duì)于這個(gè)問題也有歷史學(xué)家試圖做出解釋，比方說尹韻公先生就提出兩個(gè)原因，第一個(gè)原因，他認(rèn)為諸葛亮當(dāng)時(shí)的知名度不夠。我們?nèi)プx《三國志》對(duì)諸葛亮的描述是什么呢？“每自比管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也�！本褪钦f諸葛亮自己自信是很強(qiáng)的，但是當(dāng)時(shí)荊州的士人集團(tuán)并不是一致認(rèn)為他是一等一的人才，也有人對(duì)他不以為然。那么劉備聽到別人對(duì)諸葛亮的介紹的時(shí)候，劉備會(huì)掂量一下，說這個(gè)是真呢還是假呢？他會(huì)猶豫，這么一猶豫幾年就過去了。

　　另一方面，在諸葛亮這方面有心理障礙。因?yàn)橹T葛亮給自己設(shè)計(jì)的這個(gè)目標(biāo)，是到了這個(gè)集團(tuán)以后他一定要是一人之下、萬人之上，他要當(dāng)首席謀士，要當(dāng)這個(gè)集團(tuán)的二號(hào)人物，而劉備和關(guān)羽、張飛的關(guān)系過于密切，食則同器，寢則同床，針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)，你很難擠進(jìn)去，他也要猶豫。

　　那么這兩個(gè)說法都有道理，但是我覺得還有一個(gè)問題非常重要，就是年齡。我們要知道諸葛亮出山的時(shí)候是多少歲？26歲，劉備三顧茅廬的時(shí)候多少歲？46歲，那么將心比心，讓一個(gè)46歲的身經(jīng)百戰(zhàn)的天下梟雄把一個(gè)26歲的從來沒有表現(xiàn)過自己什么特殊能力的年輕人奉若上賓，幾乎是不可能的，那么怎么可能要求劉備在他四十歲的時(shí)候到一個(gè)鄉(xiāng)下去請(qǐng)出個(gè)二十歲的人來當(dāng)他的總參謀長(zhǎng)呢？所以年齡也是重要的一個(gè)原因，如果不是后來曹操那么咄咄逼人，這個(gè)事說不定還要拖下去�？偠�言之，劉備他做了他一生中最重要的決定，就是決定放下皇叔和長(zhǎng)輩的架子，下鄉(xiāng)去見一個(gè)比他小了二十多歲的沒有任何頭銜和功名的這么一個(gè)年輕人，所以三顧茅廬是可信的，登門自薦只能存疑。

三顧茅廬的成語故事9

　　劉備脫離曹操后，占有荊州自立為王，以皇叔身份招賢納士�？珊髞韯�備的`謀士之母被曹操挾持，謀士被迫投靠曹操。那謀士走前向劉備推薦了能人諸葛亮，要?jiǎng)�備必需親自去請(qǐng)。

　　劉備第一次到了臥龍崗后空手而歸，因?yàn)橹T葛亮當(dāng)時(shí)去游山玩水了。第二次去的時(shí)候，劉備遇見了諸葛亮的弟弟諸葛均，諸葛均告知?jiǎng)�備諸葛亮又與一幫賢士好友去山中賞梅了，要一兩個(gè)月才回來，劉備只好又怏怏而回，不過他留下了一封信告訴諸葛亮自己十分地敬仰他。

　　第三次來時(shí)，諸葛亮恰好就在屋中睡午覺，劉備不愿打擾諸葛亮，就在屋外等候。諸葛亮醒后，將劉備迎進(jìn)屋中，提出了有名的“隆中對(duì)”，出山輔佐劉備成就大業(yè)。后來諸葛亮火燒博望坡、水淹萬軍、巧奪三城、火燒赤壁、收服千將、七擒孟獲、七伐北魅、火燒上方谷、收姜維……為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已。

三顧茅廬的成語故事10

　　漢末。劉備三次誠訪諸葛亮.邀請(qǐng)出山輔佐。

　　第一次，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物，去南陽拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不準(zhǔn)什么時(shí)候回來。劉備只好回去了。

　　第二次，劉備和關(guān)羽、張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個(gè)青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

　　第三次，轉(zhuǎn)眼過了新年，劉備選了個(gè)好日子，又一次來到臥龍崗。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關(guān)羽、張飛在門外等候，自己在臺(tái)階下靜靜地站著。過了很長(zhǎng)時(shí)間，諸葛亮才醒來，劉備向他請(qǐng)教平定天下的辦法。

　　諸葛亮給劉備分析了天下的.形勢(shì)，說：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)�！眲�備一聽，非常佩服，請(qǐng)求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。那年諸葛亮才27歲 。

　　東漢末年天下大亂，劉備親自敦請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己興復(fù)漢室，前兩次都沒有見到，但劉備誠懇的等到第三次終于請(qǐng)到諸葛亮出山

三顧茅廬的成語故事11

　　劉備在那個(gè)時(shí)代，要說個(gè)人能力只能算是一般，論文韜武略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如曹操孫權(quán)，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優(yōu)秀的用人能力是分不開的。

　　劉備在用人上首先一點(diǎn)是能知人，只有知道誰是人才，誰在什么方面有能力才能讓人得到充分的發(fā)揮，在這一點(diǎn)上來看，劉備是值得肯定的，早年時(shí)候三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，之后又能夠果斷的任用馬超為將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領(lǐng)導(dǎo)明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的人才得以發(fā)揮出自己的所有才能。

　　而且劉備非常清楚手下人的各種優(yōu)缺點(diǎn)，能夠讓他們相互彌補(bǔ)，形成一種對(duì)抗聯(lián)合的體系，對(duì)于手下人的發(fā)展也有著很大的幫助，而且因?yàn)楹荛L(zhǎng)的一段時(shí)間劉備都是和手下的'人東奔西走，50多歲了還沒有一個(gè)基業(yè)，所以劉備和手下的人能夠共患難也能共富貴，沒有什么鳥盡弓藏的事情出現(xiàn)。再來劉備非常善于打感情牌，早期的時(shí)候劉備沒有什么權(quán)勢(shì)，沒有什么財(cái)富，所以也只好打感情牌，通過感情投資來籠絡(luò)人心，其中最經(jīng)典的就是摔阿斗的故事。

　　但是劉備用人還是有一點(diǎn)缺陷，那就是太重感情，以致于一直都在重用老人，所以后繼無人，以致于后期的蜀國無人可用，在這一點(diǎn)上諸葛亮也是如此，也是因此導(dǎo)致了蜀國的落敗。

三顧茅廬的成語故事12

　　東漢末年，中原各地都在打仗。每股勢(shì)力都想壯大自己，成為國家的唯一統(tǒng)治者。其中有位叫劉備的英雄，他看到國家四分五裂，百姓備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨，很想建立一個(gè)能讓百姓安居樂業(yè)、沒有戰(zhàn)亂的國家。但是，劉備的勢(shì)力很薄弱，他身邊只有兩個(gè)能征善戰(zhàn)的好兄弟——關(guān)羽和張飛，而缺少有智謀的人幫助他。

　　后來，有人向劉備推薦諸葛亮，說他才華過人、智謀深遠(yuǎn)，如果誰能得到他的幫助，就可以平定天下了。劉備聽了很高興，于是派人打聽諸葛亮的消息。那時(shí)，諸葛亮住在隆中的一間茅草屋里，過著悠閑的隱居生活。為了能得到諸葛亮的幫助，劉備帶著豐厚的禮物，在關(guān)羽和張飛的陪同下，一起去請(qǐng)諸葛亮。

　　他們到了諸葛亮的家門口，劉備親自去敲門。不巧，諸葛亮不在家!劉備只好失望地回去了，但他仍不放棄請(qǐng)諸葛亮的念頭。

　　有一天，劉備聽說諸葛亮回家了，就急忙帶著關(guān)羽和張飛再一次去拜訪。那時(shí)正是冬天，北風(fēng)“呼呼”地刮著，還下著大雪。劉備冒著雪，走了很遠(yuǎn)的路，希望能用自己的誠意打動(dòng)諸葛亮�？墒�，這一次諸葛亮又沒在家。劉備只好留下一封信，離開了諸葛亮的茅草屋。

　　過了些日子，劉備準(zhǔn)備再次去請(qǐng)諸葛亮。這時(shí)，關(guān)羽和張飛都勸他不要去了，他們都覺得劉備沒必要對(duì)諸葛亮這么恭敬。劉備卻說：“對(duì)于有才能的人，就要用尊敬的態(tài)度。”然后，又和關(guān)羽、張飛第三次去請(qǐng)諸葛亮。

　　這一次，他們來到諸葛亮家時(shí)已經(jīng)是中午了，書童說，諸葛亮正在午睡。劉備沒有打擾他，而是恭敬地站在門口等諸葛亮醒來。劉備在門外等了很久，太陽曬得他滿頭大汗。關(guān)羽和張飛都心疼地勸劉備到陰涼的'地方坐下休息，可劉備覺得，那樣不足以表示他對(duì)諸葛亮的敬意，于是他堅(jiān)持守在門口。

　　諸葛亮醒來后，聽說劉備為了不影響他休息，已經(jīng)在門口站了幾個(gè)小時(shí)，心里非常感動(dòng)，趕快出門去迎接劉備。諸葛亮邀請(qǐng)劉備到自己的書房討論國家大事，他們發(fā)現(xiàn)倆人有著共同的目標(biāo)：建立一個(gè)讓百姓安居樂業(yè)、沒有戰(zhàn)亂的國家。于是，諸葛亮決定接受劉備的邀請(qǐng)，幫助劉備建立蜀漢政權(quán)。

　　劉備三次拜見諸葛亮，用自己的真誠打動(dòng)了他，才得到了諸葛亮的輔佐。在此后的幾十年里，諸葛亮用自己的才智幫助劉備使蜀漢政權(quán)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的勢(shì)力之一。

三顧茅廬的成語故事13

　　話說劉備自從起義后，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。

　　無奈之下，只得投靠了荊州的劉表，可是，在劉表哪里，他險(xiǎn)些被奸臣所殺。待他越過檀溪，和趙云一起回到新野后，他們碰到了司馬遷的舊友司馬微，司馬微說：“劉備之所以屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，不是缺乏武將，而是缺少一個(gè)出謀劃策的軍師”。劉備深有同感。之后的一天，在街頭碰到了“單幅”，這個(gè)“單幅”贏得了劉備的信任，當(dāng)上了劉備的軍師。不久“單幅”就幫助劉備大破了曹軍的“八門金鎖陣”，擊退了曹軍前來攻打新野的'大軍。因此，劉備越來越信任“單幅”了。

　　不久，曹操得知了“單幅”，并知道“單幅”真名叫徐庶，非常有頭腦，是塊做軍師的好料子。因此，曹操很想得到徐庶，幫助自己。于是偽造徐母的一封信，把徐庶騙到了許昌。徐庶臨走時(shí)告訴劉備，臥龍崗住了一位叫諸葛亮的人，他才能超群。

　　劉備大喜，之后，三次前往臥龍崗拜訪諸葛亮，把諸葛亮請(qǐng)來打天下。

三顧茅廬的成語故事14

　　意思：比方屢次專誠訪問。又作“三請(qǐng)諸葛”。

　　東漢末年，天下決裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地域，孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江下游一帶，相互攻伐，連年?duì)幊�，逐步�?gòu)成魏、蜀、吳三國局勢(shì)。

　　劉備據(jù)說諸葛亮極有才干，便恭恭順敬地親身去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，寄籍山東瑯邪，當(dāng)時(shí)隱居在隆中(今湖北襄陽鄰近)，人稱“臥龍先生”，并稱住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)過徐嫡先容，曾前后三次專誠造訪他。頭兩次，他成心避而不見，最后一次才見了面。劉備懇求了半天，諸葛亮許可出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的智囊，指揮若定，打了良多勝仗，奠破了蜀漢的.國基。后來，劉備稱帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚得水”)

三顧茅廬的成語故事15

　　著名古典小說《三國演義》寫劉備“三顧茅廬”聘請(qǐng)諸葛亮出山輔助他建功立業(yè)的禮賢下士態(tài)度，寫得有聲有色，把劉備對(duì)諸葛亮的尊敬，關(guān)公、張飛的居功不服，描繪得維妙維肖，趣味橫生。這段三顧茅廬故事，是羅貫中根據(jù)陳壽《三國志·諸葛亮傳》和裴松之注的記載，而進(jìn)一步創(chuàng)造的小說故事。劉備與諸葛亮第一次相見，是否是“三顧茅廬”，學(xué)術(shù)界的看法是不相同的。

　　《三國志·諸葛亮傳》對(duì)劉備與諸葛亮第一次相見的記載是：劉備屯兵新野時(shí)，徐庶見劉備，很受器重。徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍愿與他相見嗎？”劉備說：“您和他一起來吧�！毙焓�說：“可以登門去見此人，不能叫他屈駕來此�！庇谑�，劉備親自到諸葛亮那里去請(qǐng)教。凡三次前往，乃相見。但沒有寫關(guān)公、張飛同往，也沒有寫相見于茅廬之中。

　　裴松之引《襄陽記》說；劉備向司馬德操請(qǐng)教時(shí)事。司馬德操說：“我乃儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍鳳雛�！眲�備問為誰，司馬德操說�！爸T葛孔明、廢士元也�！边@是說司馬德操首先向劉備報(bào)薦的諸葛亮。羅貫中寫《三國演義》時(shí)，把這兩種史料都吸收了進(jìn)去。寫司馬德操推薦于前，但只說：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”而沒有說出臥龍、鳳雛是誰。徐庶推薦于后，才說出了諸葛亮的名字。

　　劉備見諸葛亮的隆中，即現(xiàn)在的湖北襄陽市西十余里的地方。這里有“古隆中”牌坊、三顧堂等傳說遺跡。三顧堂前，還有劉、關(guān)、張三顧茅廬時(shí)拴馬的古樹。一九五六年，董必武同志還題寫了楹聯(lián)；“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情�！焙幽鲜∧详柺幸灿兄T葛亮的躬耕遺跡。東漢時(shí)，令湖北襄陽市隆中屬今河南省南陽市之南陽郡管轄。所以兩地都有諸葛亮的遺跡。

　　諸葛亮自己寫的《出師表》中也說；“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”這是最有力的證據(jù)。陳壽在《三國志》中寫到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備三次往訪以及諸葛亮侃侃而談的內(nèi)容。劉備三顧茅廬一直被當(dāng)作求賢若渴、尊重人才的典范。劉備當(dāng)時(shí)正處于困難時(shí)期，急需人才，三顧茅廬從情理上看，完全是可能的'。歷代沒有人對(duì)此事的真實(shí)性提出異議。后來的作家、詩人都把這個(gè)千古美談引入自己的作品中。唐代大詩人李白寫道：“當(dāng)其南陽時(shí)，隴畝躬自耕。魚水三顧合，鳳云四海生�！倍鸥Φ脑娨矊懙溃骸叭�顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師來捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！痹�代至治新刊《全相三國志平話》扉頁，即刊刻了劉備三顧茅廬的畫面，劉備在草門外與書童談話，關(guān)公、張飛在一旁站立，諸葛亮在茅屋內(nèi)席地而坐。明人還寫有傳奇《草廬記》，專門寫這段故事。京劇、徽劇、青陽腔、川劇、漢劇、滇劇、秦腔、豫劇、河北梆子、同州梆子等，都有這段故事的劇目，有的叫《三請(qǐng)諸葛》，有的叫《三請(qǐng)賢》或《三顧茅廬》，演出很受群眾歡迎。

　　近來有人指出；三顧茅廬的記載并不可信。諸葛亮是位胸有宏圖之士，劉備調(diào)他出山，當(dāng)然正合他的心意，他豈能大擺架子，使找上門來的機(jī)會(huì)可能失去。當(dāng)時(shí)的諸葛亮不過是個(gè)二十七歲的青年，劉備則是個(gè)有聲望的政治家，對(duì)諸葛亮怎能那樣低三下四？當(dāng)時(shí)，劉備正面臨著曹操幾十萬南征大軍的威脅，《隆中對(duì)》對(duì)燃眉之急的現(xiàn)實(shí)問題不提，是不合乎情理的。同時(shí)，劉備初見諸葛亮，不會(huì)安排現(xiàn)場(chǎng)記錄。所謂《隆中對(duì)》，很可能是后人為了附會(huì)《出師表》中的三顧茅廬之說而加以杜撰的。

　　三國人魚豢寫的《魏略》中，所寫劉備初見諸葛亮的情況，也不是“三顧茅廬”�！段郝浴氛f：劉備屯兵于樊城。這時(shí)，曹操方統(tǒng)一黃河以北，諸葛亮預(yù)見到曹操就要攻擊荊州。荊州劉表性情懦弱，不曉軍事，難以抵抗。諸葛亮乃北行見劉備。備與亮初次相見，又以其年小，以諸生對(duì)待之。諸葛亮通過談?wù)搶?duì)當(dāng)時(shí)政局的對(duì)策，才逐步改變了劉備對(duì)他的冷淡態(tài)度。最后，才“以上客禮之”。西晉司馬彪《九州春秋》也作過相同的記載。

　　從諸葛亮終生積極進(jìn)取的性格看，《魏略》、《九州春秋》所記載的諸葛亮登門見劉備是可信的�！段郝浴肥钱�(dāng)時(shí)人間當(dāng)代的歷史，真實(shí)性是沒有什么可懷疑的。清代洪頤煊認(rèn)為三顧茅廬與樊城自請(qǐng)相見都是真實(shí)的。他在《諸史考異》中說。諸葛亮初見劉備于樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他。等到徐庶舉薦時(shí)，劉備再次相見，始情好日密。并指出：初見是在建安十二年，再次相見是在建安十三年。諸葛亮以后見為感激，因而記入了《出師表》中。清代嚴(yán)可均《全三國文》載諸葛亮的著作《算計(jì)》，即是從《魏略》中選取的一段諸葛亮的話。

　　已故陸侃如教授認(rèn)為，樊城與新野兩次相見也是可能的，因而《三國志·諸葛亮傳》與《魏略》記事互不相同。不過兩次相見都是在建安十二年。（見《中古文學(xué)系年》）

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