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關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。那么，都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事1
郭嘉，字奉孝，潁川陽(yáng)翟（今河南禹州）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長(zhǎng)子袁譚，袁紹的另外兩個(gè)兒子袁尚、袁熙就逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機(jī)侵?jǐn)_漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的'正常生產(chǎn)和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔(dān)心遠(yuǎn)征之后，荊州的劉表乘機(jī)派劉備來(lái)襲擊曹操的后方。
郭嘉分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，對(duì)曹操說(shuō)：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，必然不會(huì)防備。進(jìn)行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時(shí)機(jī)，讓袁尚、袁熙喘過(guò)氣來(lái)，重新收集殘部，烏丸各族響應(yīng)，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。
劉表是個(gè)空談家，知道自己才能不及劉備，不會(huì)重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠(yuǎn)征烏丸，不會(huì)有后顧之憂(yōu)的。還有，你要慎重！”
曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)出征。到達(dá)易縣（今屬河北）后，郭嘉又對(duì)曹操說(shuō)：“用兵貴在神速�，F(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會(huì)有所準(zhǔn)備。不如留下笨重的軍械物資，部隊(duì)輕裝，以加倍的速度前進(jìn)，乘敵人沒(méi)有防備發(fā)起進(jìn)攻，那就能大獲全勝。”
曹操依郭嘉的計(jì)策辦，部隊(duì)快速行軍，直達(dá)蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn)，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守公孫康所殺。
關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事2
三國(guó)時(shí)，吳國(guó)有位將領(lǐng)，名叫呂蒙。他一直跟隨孫權(quán)南征北戰(zhàn)，為東吳的建國(guó)立業(yè)立下了汗馬功勞。
這位呂蒙不愧為英勇的戰(zhàn)將，然而，自小未曾讀書(shū)，所以，文墨沒(méi)有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱(chēng)他為“吳下阿蒙”。
一次，孫權(quán)與呂蒙在一起時(shí)，孫權(quán)說(shuō)：“呂將軍，你現(xiàn)在與我一起執(zhí)掌國(guó)家大政，應(yīng)該多讀點(diǎn)書(shū)，學(xué)點(diǎn)歷史和文化知識(shí)，這樣才好。”
呂蒙一聽(tīng)，馬上說(shuō)：“我一天軍務(wù)都忙不過(guò)來(lái)，哪有時(shí)間讀書(shū)？以前，我不讀書(shū)，不是照樣帶兵打仗嗎？”
孫權(quán)笑著回答：“要說(shuō)忙，你不會(huì)比我忙吧？我自渡江以來(lái)，就抽空讀了《史記》、《漢書(shū)》和各種兵書(shū)。你更不比曹操忙吧？曹操帶兵打仗經(jīng)常都忘不了讀書(shū)，越老越喜歡看書(shū)。東漢的開(kāi)國(guó)之君劉秀，時(shí)常手不離書(shū)，這些都是人所皆知的。要說(shuō)讀書(shū)與不讀書(shū)，那可大不一樣。書(shū)中有很多道理，可以使人聰明；書(shū)中的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可給人啟示警惕。我治國(guó)理政，許多都是從書(shū)中受到教育啟發(fā)的�！甭�(tīng)了孫權(quán)的這一番話(huà)，呂蒙才知讀書(shū)的重要，從此以后，每天軍務(wù)再忙，他都要抽一些時(shí)間來(lái)讀書(shū)。他還聘請(qǐng)了二位文士，來(lái)指導(dǎo)他讀書(shū)。
開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，呂蒙倒沒(méi)什么特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來(lái)，眼界不斷開(kāi)闊，思路日益活泛，才發(fā)覺(jué)自己以前的許多愚昧無(wú)知。于是，越讀越有味，后來(lái)竟成為一位飽學(xué)之士。
周瑜去世后，孫權(quán)任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國(guó)一位名士，學(xué)問(wèn)淵博，讀書(shū)破萬(wàn)卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過(guò)事，常戲謔呂蒙，“吳下阿蒙”就是由他叫出名的。
一次，魯肅到呂蒙的駐軍去巡視。空閑時(shí)，呂蒙主動(dòng)與他談起學(xué)問(wèn)來(lái)，魯肅大感意外。開(kāi)初，呂蒙是以請(qǐng)教者的身份與魯肅交談；不一會(huì)，呂蒙提了幾個(gè)問(wèn)題，魯肅都答不上來(lái)；后來(lái)，魯肅只有聽(tīng)呂蒙一個(gè)人講的.份了。聽(tīng)完呂蒙高談闊論，引經(jīng)據(jù)典，魯肅十分驚嘆地說(shuō)：“想不到你這位昔日阿蒙，今日竟學(xué)富五車(chē)了！本人敬服萬(wàn)分！”魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務(wù)，深受孫權(quán)的器重。
東吳自立國(guó)后，一直想奪回關(guān)羽鎮(zhèn)守的荊州，但一直沒(méi)有成功。而荊州一日不奪回，就對(duì)東吳有一天威脅。
呂蒙當(dāng)上統(tǒng)帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯(lián)合魏國(guó)，終于使一代名將關(guān)羽敗走麥城，奪回了荊州。
關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事3
梁上君子
釋源：《后漢書(shū)·陳蹇傳》：“時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪�！�
說(shuō)解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來(lái)人吾室。吾近護(hù)魏王葬，得數(shù)千緡，略已數(shù)去，此梁上君子當(dāng)是不知耳。”
單刀赴會(huì)
原指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴荊州宴會(huì)。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會(huì)者的智略和膽識(shí)之意。這次“單刀會(huì)”，經(jīng)戲劇家、小說(shuō)家敷衍，關(guān)羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術(shù)家的創(chuàng)造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語(yǔ))。所以，劉備、孫權(quán)都逐漸強(qiáng)大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國(guó)，中國(guó)歷史上才出現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期。
手不釋卷
經(jīng)詩(shī)書(shū)文籍熏陶的曹丕，雖在統(tǒng)一大業(yè)上沒(méi)有什么建樹(shù)，可文學(xué)修養(yǎng)卻是非其他君主擴(kuò)一般文士所能匹敵的。
出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
月明星稀
這是一種正常的自然現(xiàn)象，曹操在寫(xiě)詩(shī)時(shí)觀察得很仔細(xì)，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現(xiàn)在還有人在寫(xiě)文章時(shí)還會(huì)用“星月交輝”的詞來(lái)，應(yīng)當(dāng)好好地讀讀這道詩(shī)。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
周郎顧曲
周郎風(fēng)采，令人想往。
出自：《三國(guó)志.吳書(shū)九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧�！�
品頭論足
半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調(diào)調(diào)。
出自：《裴松之注.三國(guó)志.魏書(shū)九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目。
絕倫逸群
諸葛亮的這頂送給關(guān)公的高帽子，于無(wú)形之中，化解了一場(chǎng)武將的紛爭(zhēng)。
出自：《三國(guó)志.蜀書(shū).關(guān)張馬黃趙傳第六》：亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也�！�
乘虛而入
田豐的這一提議，已經(jīng)超出了袁紹的所能理解范圍之內(nèi)，因而不能采用，若袁紹能聽(tīng)取此計(jì)，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三國(guó)志.魏書(shū)六.董二袁劉傳第六》：將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結(jié)英雄，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，然后簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業(yè);我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。
仰人鼻息
公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地?fù)炝恕叭胫骷街荨边@個(gè)大便宜。韓馥的`行為實(shí)為不智，大大的地盤(pán)拱手讓于人，從讓人仰鼻息百而轉(zhuǎn)變?yōu)檠鏊吮窍ⅰ?/p>
出自：《三國(guó)志.魏書(shū)六.董二袁劉傳第六》：馥長(zhǎng)史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬(wàn)，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之?”
伯仲之間
將班固提到了傅說(shuō)的高度，不知傅說(shuō)他老人家是否能答應(yīng)。
出自：曹丕典論：“傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳�！�
一身是膽
用這詞形容云哥，再也恰當(dāng)不過(guò)，劉備的眼光及識(shí)人高人一等。
出自：《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū).關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來(lái)至云營(yíng)圍視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也�！弊鳂�(lè)飲宴至暝，軍中號(hào)云為虎威將軍。
才高八斗
這個(gè)成語(yǔ)，與三國(guó)人物有關(guān)，與三國(guó)事件無(wú)關(guān)，一個(gè)有些才能的南朝宋國(guó)山水詩(shī)作家，再一次喝醉之后，說(shuō)出的狂妄之言。
出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�
望梅止渴
《世說(shuō)新語(yǔ).假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴�！孔渎勚诮猿鏊�，乘此得及前源�！�
此事發(fā)生在一個(gè)夏天，曹操率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐張繡，當(dāng)時(shí)，那個(gè)天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時(shí)就給蒸發(fā)掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個(gè)體弱的，一時(shí)抗不住，都倒在了路邊，戰(zhàn)士們一片哀聲載道，大有兵變之勢(shì)。
曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭涼棚，便在向前望了一會(huì)后，說(shuō)道：“哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠(yuǎn)鏡般的眼睛中可以看見(jiàn)，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。”
士兵們一聽(tīng)，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個(gè)人似的，精神煥發(fā)，大步流星地快速向前，從而來(lái)到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
探囊取物
《三國(guó)演義》第二十五回：“屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍”：關(guān)公縱馬上山，眾將盡皆稱(chēng)賀。公獻(xiàn)首級(jí)于操前。操曰：“將軍真神人也!”關(guān)公曰：“某何足道哉!吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳�！辈俅篌@，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵�！绷顚�(xiě)于衣袍襟底以記之。
關(guān)公以曹操說(shuō)的這句話(huà)，好似給張飛打了免費(fèi)宣傳廣告，燕人張翼德的萬(wàn)人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根，并且延續(xù)到了多年以后的，長(zhǎng)坂坡。
那一日，張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上。
曹操數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，無(wú)一敢動(dòng)，其中還包括了曹仁、李典、夏侯?lèi)�、夏侯淵、樂(lè)進(jìn)、張遼、張合、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠，可這些的到來(lái)，也不只過(guò)是為了烘托張飛這光輝的明月。
曹操想起關(guān)公當(dāng)年的話(huà)，回顧左右道：“我向曾聞云長(zhǎng)言：翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵�！�
其言未了，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此!誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)?”見(jiàn)其未答，張飛又是大喝：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故!”
“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走�！�(《三國(guó)演義》第四十二回：張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋劉豫州敗走漢津口)
作奸犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個(gè)人行為如何，都因有有關(guān)機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行。諸葛亮提醒人們，有罪無(wú)罪，有法律說(shuō)了算。
出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
偃旗息鼓
有勇無(wú)謀，是謂匹夫;有謀無(wú)勇，是謂文士;有勇有謀，方為大丈夫。
出自：《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)六.關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時(shí)沔陽(yáng)長(zhǎng)張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門(mén)拒守，而云入營(yíng)，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵，引去。
不出所料
讒言之可怕處，就是傳播者并不需要承擔(dān)任何責(zé)任，哪怕是一丁點(diǎn)。
出自：《三國(guó)演義》第三十一回“曹操倉(cāng)亭破本初玄德荊州依劉表”：逢紀(jì)因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料!”
不知所云
諸葛亮這一生，誠(chéng)懇忘我的工作，就是為報(bào)答劉備的知遇之恩，情動(dòng)難已，連自己說(shuō)些什么話(huà)都不清楚。
出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
如魚(yú)得水
《三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮傳第五》：於是(劉備)與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。原諸君勿復(fù)言�！庇稹w乃止。
《三國(guó)演義》第三十九回：“荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵”：卻說(shuō)玄德自得孔明，以師禮待之。關(guān)、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學(xué)?兄長(zhǎng)待之太過(guò)!又未見(jiàn)他真實(shí)效驗(yàn)!”玄德曰：“吾得孔明，猶魚(yú)之得水也。兩弟勿復(fù)多言�！标P(guān)、張見(jiàn)說(shuō)，不言而退。
得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚(yú)得水，更是如虎添翼，這個(gè)混了半生，也沒(méi)有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規(guī)劃人，從此之后，一發(fā)不可收拾，縱橫天下，開(kāi)創(chuàng)了三分之一的天下。
樂(lè)不思蜀
《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)三.后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀�！�
《三國(guó)演義》第一百一十九回：“假投降巧計(jì)成虛話(huà)再受禪依樣畫(huà)葫蘆”：乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也�！�
司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會(huì)宴，故意地將蜀人扮蜀樂(lè)在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉(xiāng)之情無(wú)不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。
于是，司馬昭便問(wèn)道：“不想念蜀國(guó)嗎?”
劉禪立即回答道：“在這里，太快樂(lè)了，不想念蜀國(guó)�！�
最為有趣的還在后面：
郤正知道了這事后，對(duì)劉禪說(shuō)道：“下次司馬昭若是再問(wèn)你同樣的問(wèn)題，你就哭著回答他說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚谑駠?guó)，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒(méi)有一時(shí)一刻不想，就如情人般想。’”
后然，司馬昭又一次問(wèn)起了這個(gè)問(wèn)題，劉禪倒是想哭著來(lái)的，可是情緒培養(yǎng)不夠，又因司馬這次突襲太突然，應(yīng)準(zhǔn)備的辣椒水、催淚彈等等都沒(méi)有配備周全，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話(huà)，一字不搬地，重新復(fù)述了一遍。
司馬昭假意吃驚道：“你這話(huà)說(shuō)得，怎么跟郤正說(shuō)的一模一樣，簡(jiǎn)直就是一個(gè)模子里面鑄出來(lái)的。”
劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開(kāi)了眼，說(shuō)道：“是啊，是啊，就是他教我這么說(shuō)的�！�
正如司馬昭所說(shuō)的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢
有人說(shuō)，劉禪這樣做，是學(xué)他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養(yǎng)晦之計(jì)呢，但我更相信，這是人沒(méi)心沒(méi)肺的體現(xiàn)。
大器晚成
《三國(guó)志.魏書(shū)十二.崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至�！�
崔琰有大才，賢名遠(yuǎn)著，袁紹二子爭(zhēng)著要他，曹操評(píng)其為：“君有伯夷之風(fēng)，史魚(yú)之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱(chēng)而厲，斯可以率時(shí)者已�！标悏鄹谴筚澠洌骸奥曌烁邥常寄渴枥�，須長(zhǎng)四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉�！�
可見(jiàn)其聲望之隆，在當(dāng)世名士，可說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的。
而他在識(shí)人方面，更有其獨(dú)到的一面：
孫禮、盧毓剛踏上政壇時(shí)，還是一個(gè)沒(méi)有名望、沒(méi)有地位的小職員，而見(jiàn)過(guò)兩人的崔琰卻評(píng)道：“孫疏亮亢烈，剛簡(jiǎn)能斷，盧清警明理，百鏈不消，皆公才也�！�
果然，多年以后，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。
上面的這個(gè)成語(yǔ)，就出自他的另一次評(píng)論：
崔琰有一個(gè)從弟名為崔林，因沒(méi)有聲望，就連族中自己人都看不起他，崔琰卻說(shuō)道：“此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至�！�
果然，這一次又被他言中了，崔林后來(lái)位列公輔，風(fēng)光一時(shí)。
七步成詩(shī)
《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”帝深有慚色。
《三國(guó)演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩(shī)侄陷叔劉封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”曹丕聞之，潸然淚下。
三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！薄度龂�(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
鞠躬盡瘁
《后出師表》：“然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝，凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也�！�
《后出師表》最先見(jiàn)于《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說(shuō)“此表，亮集所無(wú)，出張儼默記。”
所以此篇，是否為諸葛亮所寫(xiě)歷來(lái)有爭(zhēng)議，各人看法不一。
認(rèn)為是的說(shuō)，張儼與諸葛亮同時(shí)稍后，對(duì)諸葛亮的生平事跡應(yīng)是十分熟悉，如是偽作，他應(yīng)不會(huì)明目張膽地收入《默記》。
陳壽之所以不收此表，是因?yàn)椴桓曳噶怂抉R氏之諱，因?yàn)楸砝锩媪R他們?yōu)槲嘿\。
東晉的習(xí)鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當(dāng)然是可靠的。
認(rèn)為否的說(shuō)，里面的史實(shí)錯(cuò)誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份，都是很好的例證。
再者諸葛亮的口氣不對(duì)，不僅對(duì)劉禪豪無(wú)尊君之心，就連對(duì)自己一直以來(lái)倡導(dǎo)的北伐喪失了信心。
但不管怎么說(shuō)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這八個(gè)字，是諸葛亮一生的最好寫(xiě)照，為劉備的江山勤奮工作，就曾未有懈怡過(guò)。
《三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”
扇火止沸
釋源：《三國(guó)志》裴松之注。《三國(guó)志·魏志·陶謙傳》：“初平四年，太祖征謙，攻撥十余城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者數(shù)萬(wàn)，泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還�！迸嶙ⅲ骸啊秴菚�(shū)》曰：曹公父于泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強(qiáng)，乃表令州郡一時(shí)罷兵。詔日：‘今海內(nèi)擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或?qū)⒗舨涣�，因掾討捕，侵侮黎民，離害者眾;風(fēng)聲流聞，震蕩城邑，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”
說(shuō)解：沸，沸騰，指開(kāi)水。原意是用扇風(fēng)助火的辦法來(lái)阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。
典故
六出祁山
諸葛亮聲東擊西，以奇兵“六出祁山”，平取隴右，是避實(shí)就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰(zhàn)敗后，將主力防線布于長(zhǎng)江、秦嶺，尤其劉備占據(jù)荊襄，外接好孫權(quán)，故曹操更加緊長(zhǎng)江防線。關(guān)羽荊州之失，章武三年(223)蜀主伐魏敗，曹魏以為“備已死，數(shù)多寂然無(wú)聲”，故“略無(wú)備豫”。諸葛亮“六出祁山”，利用隴右諸多有利因素，對(duì)盡快形成抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏聯(lián)軍有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事4
東漢初年，有兩個(gè)反對(duì)光武帝的地方勢(shì)力，一個(gè)是割據(jù)巴蜀的公孫述，一個(gè)是稱(chēng)霸隴西（今甘肅東部）的隗囂。公元32年，大將軍岑彭隨光武帝親征隴西的隗囂，將隗囂圍困在西域，把公孫述的援兵也包圍了起來(lái)。光武帝見(jiàn)一時(shí)攻破不了城池，就留了一封詔書(shū)給岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到詔書(shū)一看，上面寫(xiě)著：如果攻占了隴地兩城，便可率軍攻打蜀地的公孫述。人總是不知足的，我也一樣，已經(jīng)得到隴地，又希望得到蜀地。
隴：在今甘肅東部，陜西南部；蜀：在四川中西部。現(xiàn)在一般用這個(gè)成語(yǔ)比喻得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭。有貶義。
雖然得隴望蜀的典故最早發(fā)生在劉秀身上，然而在《三國(guó)演義》中也有這樣一段和這個(gè)成語(yǔ)相關(guān)的故事：
曹操已得東川，主簿司馬懿進(jìn)曰：“劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州震動(dòng)。可速進(jìn)兵攻之，勢(shì)必瓦解。智者貴于乘時(shí)，時(shí)不可失也�！辈懿�?lài)@曰：“人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀耶？”劉曄曰：“司馬仲達(dá)之言是也。若少遲緩，諸葛亮明于治國(guó)而為相，關(guān)、張等勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)守關(guān)隘，不可犯矣�！辈僭唬骸笆孔溥h(yuǎn)涉勞苦，且宜存恤�！�
還記得應(yīng)該是小學(xué)四年級(jí)的`時(shí)候，翻的是連環(huán)畫(huà)版的演義�？吹竭@一節(jié)后不禁沾沾自喜自己又學(xué)到一個(gè)新成語(yǔ)，但同時(shí)總覺(jué)得用在這個(gè)地方有什么地方不對(duì)勁，卻又說(shuō)不上來(lái)�，F(xiàn)在想來(lái)大概是因?yàn)槟菚r(shí)印象中的曹操是白臉，一個(gè)反面人物，那么他怎么會(huì)不復(fù)望蜀，不貪心呢
我起初給曹操找的解釋是他怕陷入蜀道難，難于上青天的益州。幾乎就在這個(gè)想法產(chǎn)生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司馬懿和劉曄已經(jīng)替我解釋了。
那么就是因?yàn)閼?zhàn)線太長(zhǎng)，因?yàn)橄宸秃戏蕬?zhàn)場(chǎng)的壓力了。但這也是不成立的。襄陽(yáng)曹仁，合肥張遼都是能夠獨(dú)當(dāng)一面的將才，而且當(dāng)時(shí)這兩線的戰(zhàn)事并不是那么吃緊。再說(shuō)有滿(mǎn)寵李典等人的協(xié)助和“賊來(lái)乃發(fā)�！钡哪緤A的指點(diǎn)，即便是逍遙津這樣的會(huì)戰(zhàn)，堅(jiān)守到救兵到來(lái)也是沒(méi)有問(wèn)題的。
所以，只能是曹操老了。這里的老不是指年齡，不是老驥伏櫪那個(gè)老，而是一種在于內(nèi)心的滄桑，厭倦和疲憊。連年的征戰(zhàn)特別是赤壁戰(zhàn)后破馬超滅張魯這幾年這幾仗，那顆曾經(jīng)不已的壯心里的烈火漸漸熄滅了。是的，曹操的心已經(jīng)老了，沒(méi)有了如日中天的氣勢(shì)與激情，論英雄的豪情，觀滄海的壯志，賦赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。
逍遙津戰(zhàn)后，錯(cuò)過(guò)了平西川最好機(jī)會(huì)的曹操同眾官議曰：“此時(shí)可收西川否？”劉曄曰：“今蜀中稍定，已有提備，不可擊也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南�！庇谑侵挥型吮�，留夏侯淵，張頜守漢中。
關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事5
周瑜死后，劉備為了和吳國(guó)重新聯(lián)合起來(lái)，答應(yīng)孫權(quán)等他攻占西川后就把荊州交給吳國(guó)。
這時(shí)劉備已經(jīng)很強(qiáng)大了，他的軍隊(duì)很快就攻占了西川。劉備在西川建立了蜀國(guó)，派關(guān)羽和他兒子關(guān)平駐守在荊州。
孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)劉備占領(lǐng)了西川，派大使到蜀國(guó)向劉備要荊州。劉備聽(tīng)了諸葛亮的計(jì)謀，寫(xiě)了一封信交給吳國(guó)的大使，讓他到荊州去找關(guān)羽。
吳國(guó)的大使拿著信來(lái)到荊州，卻被關(guān)羽拒絕了。關(guān)羽說(shuō)：“這么重要的事，我怎么能相信一封信呢？”然后就把大使趕回了吳國(guó)。
孫權(quán)大怒：“劉備分明就是在捉弄我。”魯肅出了一個(gè)主意：請(qǐng)關(guān)羽到吳國(guó)來(lái)吃飯，趁機(jī)把他抓起來(lái)，逼迫關(guān)羽交出荊州，不然的話(huà)就殺死他。
關(guān)羽接到邀請(qǐng)信后，笑著說(shuō)：“我才不怕他們，我一個(gè)人去，看他們敢把我怎么樣？”
第二天，關(guān)羽乘船來(lái)到吳國(guó)。魯肅早已經(jīng)布置好了軍隊(duì)，只要關(guān)羽不答應(yīng)，馬上就把他抓起來(lái)。
在酒席上，魯肅笑嘻嘻的'提出歸還荊州的事，關(guān)羽就說(shuō)：“我今天是來(lái)喝酒的，國(guó)家的大事我們不談”但魯肅還是一個(gè)勁兒地提起荊州。
過(guò)了一會(huì)兒，關(guān)羽站起來(lái)拉住魯肅說(shuō)：“我有點(diǎn)醉了，荊州的事以后再商量吧�！闭f(shuō)完就拉著魯肅向江邊走去。
吳國(guó)的士兵怕誤傷到魯肅，不敢對(duì)關(guān)羽下手。只能眼睜睜的看著關(guān)羽拉著魯肅走出去。關(guān)羽一直把魯肅拉到江邊才放開(kāi)手。等吳國(guó)軍隊(duì)來(lái)追趕時(shí)，關(guān)羽的船已經(jīng)開(kāi)出很遠(yuǎn)了。
關(guān)于三國(guó)演義成語(yǔ)故事6
《三國(guó)演義》中的三國(guó)是哪三國(guó)?_魏、蜀、吳_
公元_280_年，三國(guó)又合而為一。
《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。
《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書(shū)中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如草船借箭、火燒赤壁、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。
《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是雙股锏的'劉備，使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關(guān)羽。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。
寫(xiě)出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)(5個(gè))：錦囊妙計(jì)、張飛當(dāng)陽(yáng)一聲吼草船借箭
鞠躬盡瘁、成事在天，謀事在人、鞠躬盡瘁，死而后已、三顧茅廬。
成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》__赤壁之戰(zhàn)__(戰(zhàn)役)中”周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。
寫(xiě)出源于《三國(guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫(xiě)出相應(yīng)的人物及故事。
成語(yǔ)：__三顧茅廬__ 人物及故事：__劉備請(qǐng)諸葛亮出山輔佐君王_
成語(yǔ)：__桃園三結(jié)義 人物及故事：___劉備、張飛、關(guān)羽在桃園結(jié)為兄弟___
成語(yǔ)：草船借箭故事：周瑜為難諸葛亮要他10天制造10w只箭
成語(yǔ)：三顧茅廬故事：劉備求賢若渴,3次登門(mén)拜訪諸葛亮
結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是___赤壁之戰(zhàn)__;再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)槭Ы滞ひ皇隆?/p>
《三國(guó)演義》中主要人物中被稱(chēng)“三絕”的分別是：“奸絕”是__曹操____，“智絕”是__諸葛亮_____，“義絕”是__關(guān)羽______。
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