陶弘景名人故事_名人故事素材

　　陶弘景，陶弘景，生于南朝宋孝武帝孝建三年(456年)，逝于梁武帝大同二年(536年)，享年八十一歲。他是道教史上的重要人物，被認(rèn)為是上清派的集大成者。陶弘景對(duì)道教的發(fā)展和傳播做出了重要貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。

　　朝代

　　古代

　　簡介

　　陶弘景，陶弘景，南朝人，出生在丹陽祙陵（今江蘇江寧縣）。自幼聰穎好學(xué)，十歲時(shí)便沉迷于閱讀葛洪的《神仙傳》，日夜不輟，廢寢忘食。從此，他立志修身養(yǎng)性。長大后，陶弘景英俊瀟灑，身材高大，具有仙風(fēng)道骨之姿。他素食為主，不沾葷腥，遠(yuǎn)離塵世紛擾，未娶妻生子。學(xué)識(shí)淵博，琴棋書畫樣樣精通，不到20歲就成為帝王的侍讀。擔(dān)任官職后，雖身居朝堂，仍少與外界交往，專心于處理公務(wù)和研究學(xué)問。朝中大小事務(wù)，多由他決斷。

　　陶弘景退隱之后，專心修煉煉丹修道。盡管皇帝對(duì)他不舍，但仍然承諾支持他，并贈(zèng)送了大量布帛和必需的物品。他離開京城時(shí)，眾官員紛紛在路上為他送行，這在南朝歷史上是前所未有的盛況，顯示了他在朝中的崇高地位。

　　他來到了句容山，專心修煉，不斷探索學(xué)問的奧秘。然而，由于他與皇帝關(guān)系密切，深受信任，因此朝廷經(jīng)常會(huì)以書信的形式征求他的意見，讓他參與決策。因此，陶弘景被譽(yù)為“山中宰相”。

　　陶弘景對(duì)醫(yī)藥學(xué)充滿熱愛，他廣泛閱讀醫(yī)藥書籍，但不僅僅滿足于書本知識(shí)，而是積極走出去探索自然界，尋找藥物，并通過實(shí)際觀察來驗(yàn)證書中的理論。他的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在編寫了繼《神農(nóng)本草經(jīng)》之后的第一部藥學(xué)專著《本草經(jīng)集注》。這部著作在內(nèi)容描述、收錄藥物數(shù)量以及分類方法等方面，都開創(chuàng)了新局面，為藥學(xué)領(lǐng)域帶來了重大貢獻(xiàn)。

　　《本草經(jīng)集注》在《本經(jīng)》365種藥物的基礎(chǔ)上又加入了365種藥物，合計(jì)730種，大大擴(kuò)展了可供使用的藥物種類。首先，陶弘景開創(chuàng)了一種新的藥物分類法�！侗静萁�(jīng)集注》當(dāng)中，藥物的記載是按玉石、草木、蟲獸、果、菜、米食及有名未用等七類進(jìn)行劃分的。這樣，比起《本經(jīng)》的“三品”分類法，既便于使用者的查詢，又便于對(duì)藥物的總結(jié)。并且，在其后的一千多年中，這種方法被一直延用著。其次，書中對(duì)于藥物的性味、產(chǎn)地、采集、形態(tài)和鑒別等方面的論述水平，也較以前的論述有了顯著的提高。另外，經(jīng)過系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，陶弘景還第一次提出了“諸病通用藥”的概念。這是將藥物的功用主治和疾病特點(diǎn)兩個(gè)方面相結(jié)合進(jìn)行的一種十分切合臨床使用的歸納方法。比如：書中提到“治風(fēng)”的通用藥有防風(fēng)、防己、秦艽、芎藭等；“治黃疸”的通用藥有茵陳、梔子、紫草、白薇等。這種方法的創(chuàng)立為臨床醫(yī)學(xué)家提供了很大的方便�！侗静萁�(jīng)集注》問世以后，對(duì)后世醫(yī)家的影響很大。甚至到了唐代，我國第一部藥典——《新修本草》，就是在此書的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修訂補(bǔ)充后完成的。

　　陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經(jīng)歷也和葛洪有異曲同工之妙�！侗静萁�(jīng)集注》在我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過程中寫下了重要的一頁，諸多創(chuàng)新與發(fā)展是勤勞聰敏、博學(xué)廣識(shí)的先賢在中醫(yī)藥學(xué)方面的重大貢獻(xiàn)，也成了我們學(xué)習(xí)、借鑒和研究的珍貴資料。

　　陶弘景

　　陶弘景，陶氏，字通明，自號(hào)隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，出生在丹陽秣陵（今江蘇鎮(zhèn)江一帶）。他生活在南朝時(shí)期，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當(dāng)時(shí)備受尊敬的學(xué)者和博物學(xué)家。陶氏對(duì)本草學(xué)有著重要貢獻(xiàn)，被認(rèn)為是該領(lǐng)域的開拓者之一。

　　陶氏出身于世醫(yī)世家，祖父和父親都精通醫(yī)術(shù)，同時(shí)也擅長武藝。他自幼聰慧過人，大約十歲時(shí)就開始閱讀《神仙傳》，深受啟發(fā)。36歲時(shí)，他選擇辭去官職，隱居在句容茅山，并游歷各大名山，尋找仙藥。當(dāng)時(shí)，他得到梁武帝蕭衍的信任，雖然多次拒絕梁武帝贈(zèng)官，但梁武帝在國家大事上仍然常向他請教，因此他被當(dāng)時(shí)人稱為“山中宰相”。

　　陶氏思想是釋、道、儒三家融于一體的代表人物。

　　就醫(yī)學(xué)而言，是我國本草學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)最大的早期人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，特別古本草由失效年代欠遠(yuǎn)，內(nèi)容散亂，草石不分，蟲獸無辨，臨床運(yùn)用頗為不便，他擔(dān)負(fù)起“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”的重任，將當(dāng)時(shí)所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》，并進(jìn)而把兩者合而為一，加上個(gè)人在這方面的心得體會(huì)，著成《本草經(jīng)集注》，共收藥物730種。成為我國本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑。

　　該書的主要特點(diǎn)是開創(chuàng)了使我國本草學(xué)成為一門包羅萬象的博物學(xué)。他還創(chuàng)立了一些具有獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)明，例如創(chuàng)立按藥物治療性質(zhì)分類的“諸病通用藥”分類法，在體例上，又開創(chuàng)本草著作分總論、分論敘述的先河，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，他又應(yīng)用朱書、墨書的方法來區(qū)別《本經(jīng)》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國本草學(xué)發(fā)展史上有著不可磨滅的功績。

　　陶弘景具有科學(xué)的探索精神。在當(dāng)時(shí)的條件下，他敢于提出新的本草分類法，而不囿于原來那種三品分類法。他本人原來是個(gè)道教徒，但他卻能從實(shí)際出發(fā)，打破三品分類法，足以證明他在科學(xué)道路上實(shí)事求是的態(tài)度。他有著“一事不知，深以為恥”的探索精神，這又是他在科學(xué)上得以有所成就的動(dòng)力。如他多次親驗(yàn)細(xì)腰蜂（即嬴）的蜂窠，終于得出正確的結(jié)論，認(rèn)為《詩經(jīng)》的說法“斯為謬矣，選詩者未審，而夫子何為因其僻也？圣人有缺,多皆類此。”直率地批評(píng)古圣人的謬誤。

　　據(jù)記載，陶弘景一生著作頗豐，據(jù)宋代賈嵩《華陽隱居內(nèi)傳》記載，他共著有三十二種著作，涵蓋二百三十三卷。其中在養(yǎng)生方面，有著《養(yǎng)性延命錄》、《養(yǎng)生經(jīng)》等著作；而在本草學(xué)領(lǐng)域，除了前述之外，還有《藥總訣》等著作。陶弘景的著作在當(dāng)時(shí)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　陶弘景不僅是一位杰出的文學(xué)家，還在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得了顯著成就。他不僅是一位著名的本草學(xué)家，對(duì)醫(yī)學(xué)理論也有深刻的理解。他首次整理了葛洪的《肘后方》，并將其改編為《補(bǔ)闕肘后百一方》，同時(shí)還著有《效驗(yàn)方》一書，為古代醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

　　此外，陶弘景不僅在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有著卓越的成就，還涉獵其他學(xué)科，如天文歷算和養(yǎng)生學(xué)，并據(jù)說他還創(chuàng)制了一種名為“渾無儀”的儀器，可惜現(xiàn)已無法考證。

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