(經(jīng)典)愛(ài)國(guó)故事
愛(ài)國(guó)故事1
在這個(gè)強(qiáng)盜肆虐的年代里，有一位身心俱疲的士兵，扛起了保衛(wèi)祖國(guó)的重任。他名叫張華，是一名普通的邊境防衛(wèi)戰(zhàn)士。
一天，他接到了緊急警報(bào)，得知一群無(wú)惡不作的強(qiáng)盜準(zhǔn)備闖入國(guó)境。面對(duì)敵人的威脅，張華毫不猶豫地拿起武器，率領(lǐng)戰(zhàn)友們奮勇前行。
戰(zhàn)斗中，張華身先士卒，沖鋒在前。他用自己堅(jiān)韌的身體擋住了一顆敵人的子彈，保護(hù)了戰(zhàn)友們的安全。面對(duì)危險(xiǎn)，他毫不退縮，義無(wú)返顧地與強(qiáng)盜展開(kāi)激烈的廝殺。
幾小時(shí)的激戰(zhàn)過(guò)后，張華和戰(zhàn)友們成功擊退了強(qiáng)盜，守衛(wèi)了邊境。然而，在戰(zhàn)斗中，張華負(fù)傷過(guò)重，失去了生命的'氣息。他用生命為國(guó)家獻(xiàn)出了最寶貴的貢獻(xiàn)。
這個(gè)故事讓我們明白，愛(ài)國(guó)不僅僅是說(shuō)說(shuō)口號(hào)，更要用行動(dòng)來(lái)證明。張華為此付出了生命的代價(jià)，用自己的血肉之軀為國(guó)家建立起堅(jiān)實(shí)的護(hù)衛(wèi)線。他的英勇事跡將永遠(yuǎn)銘記在人們的心中。
因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)張華的勇敢和無(wú)私，用自己的努力為國(guó)家獻(xiàn)出一份力量。不論是在學(xué)習(xí)中，工作中，還是社會(huì)生活中，我們都應(yīng)以國(guó)家利益為重，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛(ài)心的公民。
愛(ài)國(guó)故事2
馮玉祥將軍在日常生活中，不允許講派頭、擺闊氣，就是對(duì)子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋節(jié)，馮玉祥夫婦鄭重地對(duì)女兒馮理達(dá)及其男友羅元錚說(shuō)：“今天是中秋佳節(jié)團(tuán)圓日，你們就結(jié)婚吧!”這天，他們四人正乘一輛舊式小汽車(chē)外出。途中，汽車(chē)停在公路旁，“婚禮”開(kāi)始了。沒(méi)有洗禮，沒(méi)有潔白的婚紗，沒(méi)有瑰麗的花冠，更沒(méi)有優(yōu)美的婚禮進(jìn)行曲。當(dāng)遠(yuǎn)處的教堂傳來(lái)深沉渾厚的鐘聲時(shí)。他們拉了過(guò)路的一對(duì)美國(guó)青年充當(dāng)證婚人，馮將軍親自為女兒女婿拍了“結(jié)婚照”。之后，他們又繼續(xù)開(kāi)車(chē)上路了。當(dāng)夜，馮將軍送給新人的唯一禮物是一副對(duì)聯(lián)：“民主新伴侶，自由兩先鋒�！边@便是當(dāng)時(shí)聞名中外的馮玉祥將軍的干金小姐的婚禮!這種平民化的生活。不但沒(méi)有損害他的.臉面，反而贏得了世人的尊敬，更為重要的是，這使他的子女走上了成材之路。
二兒子馮武國(guó)在國(guó)外留學(xué)，畢業(yè)回國(guó)后，他就急忙趕到山西汾陽(yáng)去見(jiàn)父親。那天，馮武國(guó)身穿西裝，腳蹬皮鞋，滿面笑容地來(lái)到父親馮玉祥面前。馮玉祥坐著不動(dòng)，把二兒子從頭到腳打量了一番后，說(shuō)：“你真的學(xué)好了嗎?”馮武國(guó)回答說(shuō)：“嗯�！瘪T玉祥一下子站了起來(lái)，指著馮武國(guó)說(shuō)：“早呢，你這是耗子坐秤盤(pán)———自稱(chēng)自大!”馮武國(guó)聽(tīng)后，漲紅了臉說(shuō)：“爸爸，我有什么不是，請(qǐng)您指點(diǎn)。”馮玉祥說(shuō)：“你看你這身著裝，再看看我們的窮苦大眾�！蓖Ａ送＃T玉祥又語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)馮武國(guó)說(shuō)：“兒啊，你要脫下西裝、皮鞋，到牛棚里去熏一下，聞聞牛屎味，才能知五谷香呀!”馮武國(guó)聽(tīng)后，立即脫下了西裝、皮鞋，換上了大青布便裝，穿上了布鞋。
后來(lái)，馮武國(guó)率隊(duì)抗日，英勇作戰(zhàn)，以身殉國(guó)，不負(fù)馮將軍的教誨。
愛(ài)國(guó)故事3
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日誕生于山西省文水縣的一個(gè)中農(nóng)家庭。母親早亡，父親劉景謙續(xù)娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏“胡”，從今更名劉胡蘭。繼母樂(lè)觀投身于婦救會(huì)工作，并格外支持劉胡蘭參與革命。
劉胡蘭8歲上村學(xué)校，10歲起參與兒童團(tuán)。1945年10月，劉胡蘭參與了中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓(xùn)練班”。學(xué)習(xí)了一個(gè)多月，回村后她擔(dān)當(dāng)了村婦女救國(guó)會(huì)秘書(shū)。1946年5月，劉胡蘭調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事;6月，劉胡蘭被吸取為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。
1946年秋，國(guó)民黨軍大舉攻擊解放區(qū)，文水縣委打算留少數(shù)武工隊(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，大批干部轉(zhuǎn)移上山。當(dāng)時(shí)，劉胡蘭也接到轉(zhuǎn)移通知，但她主動(dòng)要求留下來(lái)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這位年僅14歲的女共產(chǎn)黨員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)往來(lái)奔跑，隱秘發(fā)動(dòng)群眾，協(xié)作武工隊(duì)打擊敵人。
云周西村的反動(dòng)村長(zhǎng)石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報(bào)，成為當(dāng)?shù)匾缓Α?946年12月的一天，劉胡蘭協(xié)作武工隊(duì)員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，打算實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。1947年1月12日，閻軍突然攻擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她冷靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長(zhǎng)送的手絹和作為入黨信物的`萬(wàn)金油盒——三件貴重的紀(jì)念品交給繼母后，被氣概洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，被帶到鍘刀前眼見(jiàn)匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問(wèn)一聲：“我咋個(gè)死法?”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時(shí)，尚未滿15周歲。
愛(ài)國(guó)故事4
愛(ài)國(guó)，有很多種表現(xiàn)方式，今天，給大家講講我家的愛(ài)國(guó)小故事。
我的爺爺雖已年邁，卻時(shí)刻關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展和變化。爺爺眼睛不太好，但每天堅(jiān)持看報(bào)。他常戴著老花鏡，坐在桌前，一絲不茍地看報(bào)，不僅自己看，還給家人讀。每到傍晚，爺爺總要打開(kāi)電視看《新聞聯(lián)播》，了解國(guó)家大事，有時(shí)還會(huì)和我們討論分享。爺爺常常感慨地說(shuō)，國(guó)家發(fā)展太快了，以前出行很不便，如今動(dòng)車(chē)都穿城而過(guò)。爺爺擁有一顆火熱的愛(ài)國(guó)心，時(shí)刻關(guān)心祖國(guó)的大事就是他的愛(ài)國(guó)方式。
我的爸爸是個(gè)不折不扣的熱心腸。今年1月，爸爸下樓扔垃圾時(shí)，發(fā)現(xiàn)旁邊單元門(mén)口有熱水涌出，原來(lái)是暖氣管爆裂了。這時(shí)樓棟長(zhǎng)也來(lái)了，爸爸與他一同聯(lián)系了物業(yè)公司和熱力公司，等到維修工人來(lái)了后，爸爸也上前一起幫忙。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的努力，終于修好了。爸爸穿著濕漉漉的衣服回來(lái)，臉上洋溢著自豪感。在爸爸的眼中，愛(ài)國(guó)，便是做好事幫助他人，點(diǎn)滴小愛(ài)能匯聚成大愛(ài)。
我對(duì)中國(guó)古代歷史很感興趣，經(jīng)常閱讀一些相關(guān)書(shū)籍。每到課間，同學(xué)們都愛(ài)聽(tīng)我講歷史故事。聽(tīng)著我的敘述，大家感受到了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受到它的厚重和魅力。漸漸地，我越來(lái)越喜歡學(xué)習(xí)歷史了。我如饑似渴地閱讀歷史書(shū)籍，閱讀時(shí)，全世界仿佛只剩下手中的`書(shū)本，我沉浸在美妙的文化海洋中，感受著中華文化的博大精深。熱愛(ài)歷史、銘記歷史，這是我愛(ài)國(guó)的方式。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我了解到是中華兒女不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚�，用鮮血換來(lái)了今日的國(guó)泰民安，用青春和生命譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的愛(ài)國(guó)贊歌。我們是祖國(guó)的新生代，是時(shí)代的寵兒。我們享受著這個(gè)時(shí)代的美好，現(xiàn)在的我們，宛如天邊的小星星，有一天，我們也會(huì)散發(fā)出耀眼的光芒。
愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，無(wú)數(shù)中華兒女用實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)之心。作為新時(shí)代的青少年，我會(huì)堅(jiān)定理想信念，刻苦學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技能，長(zhǎng)大后，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
愛(ài)國(guó)故事5
梅蘭芳是我國(guó)著名京劇演員。京劇又是我國(guó)戲曲藝術(shù)中最有代表性的劇種。梅蘭芳從小學(xué)戲，靠勤學(xué)苦練和勇于實(shí)踐，很早就成了名，被評(píng)為京劇“四大名旦”之首。他不但藝術(shù)精湛，而且有愛(ài)國(guó)思想，立志要把京劇介紹給外國(guó)，在世界上宣傳中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
1919年以后，梅蘭芳先后到日本、美國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)家訪問(wèn)并演出。他以精采的表演和東方人的氣質(zhì)贏得了廣泛的贊譽(yù)，受到熱烈歡迎。許多外國(guó)人第一次見(jiàn)到中國(guó)戲曲的表演，非常新奇。著名電影大師卓別林，戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基都和梅蘭芳會(huì)面，結(jié)成好友，對(duì)中國(guó)戲曲給予很高評(píng)價(jià)。國(guó)外有些人還把中國(guó)戲曲藝術(shù)和歐洲戲劇兩個(gè)流派稱(chēng)為世界戲劇三大體系。梅蘭芳為中國(guó)戲曲走向世界做出了杰出貢獻(xiàn)。
1937年，日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。梅蘭芳受到了日本人的監(jiān)視。日本人要求這位世界馳名的中國(guó)演員出來(lái)演出，好美化他們的.侵略行為。梅蘭芳拒絕了。他為了表示自己的態(tài)度，留起了胡須。因?yàn)樗堑┙茄輪T，留胡子意味著將不再登臺(tái)表演。為了祖國(guó)的榮譽(yù)，他寧愿割舍了藝術(shù)生命。這一愛(ài)國(guó)行為，受到了普遍贊揚(yáng)，為中國(guó)人爭(zhēng)了氣。
愛(ài)國(guó)故事6
革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)沙俄吞占滿洲，敗北沒(méi)有能力的清當(dāng)局又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)公約的.動(dòng)靜后，他悲忿欲絕，當(dāng)即在留學(xué)生中召開(kāi)拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，籌辦回國(guó)入戰(zhàn)。
回到宿舍后，咬破本身手指頭，以血指書(shū)寫(xiě)救國(guó)，在里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的酸楚，鼓動(dòng)同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他連著寫(xiě)了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”
愛(ài)國(guó)故事7
民族英雄岳飛
岳飛(1103年3月24日-1142年1月27日)，字鵬舉，宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人，抗金名將，中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書(shū)法家、詩(shī)人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
岳飛于北宋末年投軍，從建炎二年(1128年)遇宗澤起到紹興十一年(1141年)為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗。靖康元年(1126年)岳飛應(yīng)招在相州參加趙構(gòu)為大元帥的部隊(duì)。金軍南下江南，岳飛獨(dú)樹(shù)一幟，堅(jiān)持抗金，收復(fù)建康。紹興三年(1133年)，被任命為沿江制置使，他念念不忘收復(fù)中原。次年春，岳飛收復(fù)襄陽(yáng)六郡。紹興六年(1136年)率師北伐，順利攻下了伊、洛、商、虢等州，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應(yīng)。[4]紹興十年(1140年)，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。趙構(gòu)、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飛班師。遭受秦檜、張俊等人的誣陷入獄。1142年1月，岳飛以莫須有的罪名，與長(zhǎng)子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時(shí)岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評(píng)語(yǔ)。岳飛的代表詞作《滿江紅·寫(xiě)懷》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇，后人另輯有文集傳世。
岳飛的.業(yè)績(jī)不可磨滅。他表達(dá)了被侵犯民族的要求，堅(jiān)持崇高的民族氣節(jié)，在處境危難的條件下，堅(jiān)持了抗金的正義斗爭(zhēng)，并明白愛(ài)護(hù)人民的抗金力量，聯(lián)合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國(guó)人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化，并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。
愛(ài)國(guó)故事8
中國(guó)第一位世界乒乓球冠軍榮國(guó)團(tuán)，年輕時(shí)曾在香港東區(qū)打乒乓球。有一次，香港海員工會(huì)在灣仔大球場(chǎng)舉行乒乓球表演賽，慶祝新中國(guó)國(guó)慶。那天，榮國(guó)團(tuán)的.精彩表演特別搶眼。
然而，訪問(wèn)團(tuán)的愛(ài)國(guó)行為激怒了東白系的主席。他氣呼呼地指責(zé)榮國(guó)團(tuán)參加國(guó)慶慶典是“政治問(wèn)題”，并強(qiáng)迫他寫(xiě)悔過(guò)書(shū)，承諾以后不再參加此類(lèi)活動(dòng)。否則，他將被開(kāi)除出隊(duì)�？蛨F(tuán)小骨硬，不肯服輸。他馬上反駁道:“我在這里只工作和玩耍，我沒(méi)有把自己賣(mài)給你。我為什么要寫(xiě)悔過(guò)書(shū)？”我頭一掉就不寫(xiě)了！”說(shuō)罷，轉(zhuǎn)身離去。
榮國(guó)團(tuán)回家，躺在床上悶悶不樂(lè)，因?yàn)楣ぷ鳑](méi)了，收入少了幾十塊錢(qián)。他如何幫助家人解決生活困難？看到兒子心情不好，父親有點(diǎn)奇怪，和藹地問(wèn)他:“今天怎么了？”為什么一點(diǎn)精神都沒(méi)有？"
榮國(guó)團(tuán)不想再瞞著父親，就把事情的原委說(shuō)了出來(lái)。父親聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭，大聲說(shuō):“兒子，你做得對(duì)。反正你寫(xiě)不出悔過(guò)書(shū)！”然后，他領(lǐng)著榮國(guó)團(tuán)到了東購(gòu)部，當(dāng)著主任的面，拿起行李就開(kāi)車(chē)走了。
愛(ài)國(guó)故事9
立志教育救國(guó)
張伯苓生于1876年4月5日。那時(shí)中華民族處于日益寇深禍亟的災(zāi)難之中，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，屢戰(zhàn)屢敗，賠銀割地，喪權(quán)辱國(guó)。1889年，13歲的張伯苓報(bào)考北洋水師學(xué)堂，希圖強(qiáng)國(guó)。在水師學(xué)堂，張伯苓不僅學(xué)到了近代科學(xué)文化知識(shí)，而且受到了近代思想解放的先驅(qū)者嚴(yán)復(fù)的思想影響�？墒牵�(dāng)張伯苓即將畢業(yè)要上艦實(shí)習(xí)時(shí)，北洋水師在中日甲午海戰(zhàn)中幾乎全軍覆沒(méi)。后來(lái)他到殘存的通濟(jì)輪上實(shí)習(xí)，親睹了“國(guó)幟三易”——即1898年日本將威海衛(wèi)交還中國(guó)，降日旗升龍旗，然而轉(zhuǎn)天清廷又轉(zhuǎn)交英國(guó)，再降龍旗升英旗，致使張伯苓“悲憤填胸，深受刺戟!念國(guó)家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存，而自強(qiáng)之道，端在教育。創(chuàng)辦新教育，造就新人才，及苓將終身從事教育之救國(guó)志愿，即肇始于此時(shí)”。(張伯苓《四十年南開(kāi)學(xué)校之回顧》1944年10月17日)
自那時(shí)起，張伯苓歷經(jīng)劫難、矢志不渝地將畢生心血傾注于南開(kāi)教育，義無(wú)反顧地踐行教育救國(guó)之宏志。從1904年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)30多年的努力，構(gòu)建起一個(gè)包括大、中、小學(xué)在內(nèi)的完整的南開(kāi)系列學(xué)校教育體系：1904年創(chuàng)辦私立中學(xué)堂(1912年始稱(chēng)南開(kāi)學(xué)校)，1919年開(kāi)辦南開(kāi)大學(xué)，1922年成立南開(kāi)女中，1928年成立南開(kāi)小學(xué)，1931年建立經(jīng)濟(jì)研究所，1932年建立應(yīng)用化學(xué)研究所，1936年成立南渝中學(xué)，1937年接辦蜀光中學(xué)。張伯苓以南開(kāi)系列學(xué)校為依托，開(kāi)創(chuàng)并踐行公能教育，在近代中國(guó)教育史上獨(dú)樹(shù)一幟;周恩來(lái)等一大批民族英彥輩出南開(kāi)，書(shū)就了愛(ài)國(guó)育才的光輝篇章。
愛(ài)國(guó)，是張伯苓為人與辦學(xué)最為鮮明且一以貫之的特點(diǎn)。他說(shuō)，“南開(kāi)學(xué)校系因國(guó)難而產(chǎn)生，故其辦學(xué)目的旨在痛矯時(shí)弊，育才救國(guó)�！�(同上)張伯苓認(rèn)為，“教育目的，不能僅在個(gè)人。當(dāng)日多在造成個(gè)人為圣為賢，而今教育之最要目的，在謀全社會(huì)的進(jìn)步”。(張伯苓《以社會(huì)之進(jìn)步為教育之目的》1919年2月12日)
愛(ài)國(guó)為公，自強(qiáng)為能
愛(ài)國(guó)，就要立為公之志向。張伯苓非常重視培養(yǎng)學(xué)生為公之道德和為公之誠(chéng)信。他說(shuō)，“公德心之大者為愛(ài)國(guó)家，為愛(ài)世界”。(張伯苓《南開(kāi)學(xué)校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他問(wèn)學(xué)生及其家長(zhǎng)，“將來(lái)是為國(guó)?抑為私?來(lái)賓中或有諸生之家長(zhǎng)，必以為供給子弟十?dāng)?shù)年之費(fèi)用，今日畢業(yè)后，宜略為家庭打算。但試問(wèn)若無(wú)國(guó)，何能有家?”“諸生功課已畢業(yè)，此后應(yīng)思如何為國(guó)為公，方不愧為南開(kāi)學(xué)生”。(張伯苓《為國(guó)為公，傻做實(shí)做》1935年6月23日)他又說(shuō)，“誠(chéng)之一字，為一切道德事業(yè)之本源，吾人前途進(jìn)取應(yīng)一以是為標(biāo)準(zhǔn)”，“望諸君明徵學(xué)理，細(xì)味不誠(chéng)無(wú)物之言”，“既深知之，即力行之”。(張伯苓《作事應(yīng)以“誠(chéng)”字為標(biāo)準(zhǔn)》1916年6月28日)張伯苓要培養(yǎng)的是“真誠(chéng)、無(wú)私的領(lǐng)導(dǎo)者，使他們能夠解決中國(guó)乃至世界所面臨的巨大的問(wèn)題”。(張伯苓《為了中國(guó)的民主而奮斗》1918年1月14日)張伯苓堅(jiān)信，“如果公，如果誠(chéng)，事就能成功”。(張伯苓《南開(kāi)的目的與南開(kāi)的精神》1934年9月17日)
愛(ài)國(guó)，就要有“能力”。張伯苓說(shuō)，“有愛(ài)國(guó)之心，兼有救國(guó)之力，然后始可實(shí)現(xiàn)救國(guó)之宏愿”。(張伯苓《四十年南開(kāi)學(xué)校之回顧》1944年10月17日)張伯苓講的能力，包括學(xué)習(xí)的能力、研究的能力、團(tuán)結(jié)合作與組織能力、寫(xiě)作說(shuō)話能力、實(shí)干做事能力等等，統(tǒng)括為“為公服務(wù)之能力”(同上)。張伯苓特別注重“引導(dǎo)學(xué)生之自動(dòng)力”，(張伯苓《南開(kāi)學(xué)校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他說(shuō)，“余嘗為汝等計(jì)劃，約有二法：一為先生之輔助;二為諸生之自治。夫然后先生之力漸減，學(xué)生之力日增，庶幾人人皆有自治之精神而有作事之能力也”。(張伯苓《欲強(qiáng)中國(guó)，端賴(lài)新少年》1916年8月30日)曾任南開(kāi)學(xué)校大學(xué)部主任的黃鈺生先生指出，“在伯苓先生的教育思想中，自動(dòng)、自覺(jué)、自治、自主、自創(chuàng)占有重要地位。而且這‘五自’的每一個(gè)‘自’，都是一種能力”。(黃鈺生《張伯苓教育言論選集序》1984年)
愛(ài)國(guó)，就要強(qiáng)健體魄。重視體育是張伯苓教育思想和實(shí)踐的重要特點(diǎn)。他說(shuō)，“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身……南開(kāi)學(xué)校自成立以來(lái)，即以重視體育，為國(guó)人倡，以期個(gè)個(gè)學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)之體魄，及健全之精神……但苓提倡運(yùn)動(dòng)目的，不僅在學(xué)校而在社會(huì)，不僅在少數(shù)選手，而在全體學(xué)生。學(xué)生在校，固應(yīng)有良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣;學(xué)生出校，應(yīng)能促進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣。少數(shù)學(xué)生之運(yùn)動(dòng)技術(shù)，固應(yīng)提高;全體學(xué)生之身體鍛煉，尤應(yīng)注意。最要者學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專(zhuān)長(zhǎng)，尤重在體德之兼進(jìn)”。(張伯苓《四十年南開(kāi)學(xué)校之回顧》1944年10月17日)張伯苓早在1907年就提出“吾國(guó)選手在不久的將來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)”，(張伯苓《雅典的奧運(yùn)會(huì)》1907年10月)從而成為中國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)之第一人。
愛(ài)國(guó)，知國(guó)，救國(guó)
愛(ài)國(guó)，就要“知中國(guó)、服務(wù)中國(guó)”。張伯苓在1927年就指出，“以往之大學(xué)教育，概皆‘洋貨’。教員則為留學(xué)生，教材則來(lái)自外洋，討論學(xué)術(shù)，則恒以歐美之歷史與社會(huì)為背景。此類(lèi)教育，既不合學(xué)生之需要，又不合中國(guó)之國(guó)情;即偶爾相合，亦不過(guò)無(wú)源之水，一吸即涸，小販經(jīng)商，行買(mǎi)行賣(mài)，中國(guó)將長(zhǎng)此拾人之余矣。故南開(kāi)大學(xué)之志愿，在謀學(xué)術(shù)之獨(dú)立，在整理事實(shí)，以為建設(shè)之根據(jù)，在用科學(xué)方法，以解決中國(guó)之問(wèn)題;簡(jiǎn)言之，在‘認(rèn)識(shí)中國(guó)’，在‘服務(wù)中國(guó)’。根據(jù)此項(xiàng)原則，故南開(kāi)注意研究中國(guó)國(guó)情……以為建設(shè)根據(jù)，又能培植此建設(shè)之人材，則其心愿固已足矣”。(張伯苓《繼續(xù)發(fā)展之南開(kāi)學(xué)校》1927年)
針對(duì)日寇覬覦我東北的大陸政策，張伯苓認(rèn)識(shí)到東北是中國(guó)的命脈，在南開(kāi)成立了東北研究會(huì)，從1927年到1929年組織了多次大規(guī)模的東北實(shí)地調(diào)查，搜集了大量資料，并在《南開(kāi)雙周》上開(kāi)辟“東北研究”專(zhuān)欄，還出版了“日本問(wèn)題專(zhuān)號(hào)”，發(fā)表了如《東北金融之現(xiàn)在及其將來(lái)》《東北現(xiàn)在的交通》《東北社會(huì)情形及教育設(shè)施之概況》《日本對(duì)中國(guó)之侵略政策》《日本之中國(guó)研究與中國(guó)之日本研究》《日本新舊思想之變遷》《中日俄與東三省》等一大批學(xué)術(shù)研究成果。調(diào)研成果還構(gòu)成了著名的《東北地理教本》(1931年秋刊行，2015年重印出版)。這本長(zhǎng)達(dá)六百多頁(yè)的教本，以翔實(shí)數(shù)據(jù)揭露了日本侵吞?hào)|北的罪惡行徑，警告國(guó)人“不到東北不知中國(guó)之危機(jī)”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感。
愛(ài)國(guó)，就要團(tuán)結(jié)抗敵。當(dāng)“中華民族到了最危險(xiǎn)的'時(shí)候”，張伯苓與全國(guó)人民一起發(fā)出了“最后的吼聲”。九一八事變當(dāng)日，張伯苓即在津發(fā)表《吾人之責(zé)任與自救之道》的講話，表明愛(ài)國(guó)態(tài)度。1932年，張伯苓參與發(fā)起“廢止內(nèi)戰(zhàn)大同盟”并任常委，又在南開(kāi)召開(kāi)天津各界參加全國(guó)廢止內(nèi)戰(zhàn)大同盟籌備會(huì)，確定“不與內(nèi)戰(zhàn)者妥協(xié)，不參加內(nèi)戰(zhàn)，不供給內(nèi)戰(zhàn)用款”等方針。(1932年7月21日《大公報(bào)》)
1933年，他與南開(kāi)師生一起積極支持與援助長(zhǎng)城抗戰(zhàn)。在1934年華北運(yùn)動(dòng)會(huì)上，張伯苓任裁判長(zhǎng)，南開(kāi)學(xué)子亮出“忘國(guó)恥”，喚醒國(guó)人“收復(fù)失地”，致日本代表離席而去，而張伯苓先生拒不向日本代表道歉，成一時(shí)佳話。在“一二·九”等抗日運(yùn)動(dòng)中，南開(kāi)師生均是中堅(jiān)力量，他們走出學(xué)校、走出天津，南下沿途宣傳抗日，產(chǎn)生了巨大影響。
當(dāng)時(shí)的國(guó)民參政會(huì)是在中共提議下組建的戰(zhàn)時(shí)民主機(jī)制，是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要機(jī)構(gòu)。1938年6月17日，國(guó)民政府公布第一屆國(guó)民參政會(huì)參政員名單，“兩園桃李一手栽”(陶行知語(yǔ)，指國(guó)共兩黨中多有南開(kāi)學(xué)生)的張伯苓被選為參政員并任副議長(zhǎng)。張發(fā)表講話稱(chēng)：“參政會(huì)之目的，乃政府在抗戰(zhàn)期間為集思廣益，團(tuán)結(jié)全國(guó)力量，爭(zhēng)取最后勝利�！薄吧w中國(guó)今日之局勢(shì)，非全國(guó)共同一致奮斗，不足以挽救危亡�！�(1938年6月18日《新華日?qǐng)?bào)》)
“中國(guó)不亡吾輩在”
愛(ài)國(guó)，就要?jiǎng)傄銏?jiān)卓。七七事變之后，日軍進(jìn)攻天津，于七月二十九日悍然轟炸南開(kāi)大學(xué)，三十日又轟炸南開(kāi)中學(xué)和南開(kāi)女中并繼續(xù)轟炸南開(kāi)大學(xué)，轟炸不僅由飛機(jī)輪番進(jìn)行，還動(dòng)用大炮“向南開(kāi)大學(xué)校舍、圖書(shū)館進(jìn)行猛烈射擊”，之后又派陸軍進(jìn)入校園放火，致校園全部毀壞。日軍的野蠻轟炸，就是因?yàn)椤澳祥_(kāi)大學(xué)是一個(gè)抗日基地”。(日軍新聞發(fā)言人語(yǔ))對(duì)此毀滅性的轟炸，張伯苓校長(zhǎng)于7月30日發(fā)表談話稱(chēng)“敵人此次轟炸南開(kāi)，被毀者為南開(kāi)之物質(zhì)，而南開(kāi)之精神，將因此挫折而愈益奮勵(lì)”。(1937年7月31日《中央日?qǐng)?bào)》)
張校長(zhǎng)悲壯地對(duì)蔣介石說(shuō)：“南開(kāi)已被日軍燒掉了。我?guī)资甑呐Χ纪炅�。但是，只要�?guó)家有辦法，能打下去，我頭一個(gè)舉手贊成�！�(1937年7月31日，蔣介石發(fā)表《告抗戰(zhàn)全軍將士書(shū)》。中午，蔣介石約宴張伯苓、胡適、梅貽琦、陶希圣等人，此為張伯苓在席間談話。)
之后，南開(kāi)大學(xué)與清華大學(xué)、北京大學(xué)合組長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，不久輾轉(zhuǎn)遷至云南昆明，改稱(chēng)西南聯(lián)合大學(xué)，自覺(jué)地將“聯(lián)合大學(xué)之使命與抗戰(zhàn)相終始”，(《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》)剛毅堅(jiān)卓地為中華民族的“中興業(yè)”育“人杰”。(后來(lái)新中國(guó)“兩彈一星”的23位元?jiǎng)字芯陀?位是聯(lián)大校友)其時(shí)，西南聯(lián)大“以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會(huì)一時(shí)之風(fēng)氣，內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)民主堡壘之稱(chēng)號(hào)”，(同上)創(chuàng)造了世界戰(zhàn)時(shí)教育的奇跡。至今矗立在聯(lián)大舊址和北方三校校園的西南聯(lián)大紀(jì)念碑之碑陰纂列的“抗戰(zhàn)以來(lái)從軍學(xué)生題名”，鮮明地表現(xiàn)了聯(lián)大人的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀。在抗戰(zhàn)中，許多南開(kāi)人血灑戰(zhàn)場(chǎng)，其中就有張伯苓先生的幼子——張錫祜，他參加空軍為國(guó)捐軀，張先生說(shuō)，“我的這個(gè)兒子為國(guó)犧牲，他已經(jīng)盡了他的責(zé)任了”。(胡適著，昂若譯：《張伯苓傳》，《(張伯苓)八旬誕辰紀(jì)念冊(cè)》，1956年)
張伯苓先生一生以愛(ài)國(guó)救國(guó)為己任，有很大的社會(huì)影響力。如張學(xué)良晚年在被問(wèn)及年輕時(shí)誰(shuí)對(duì)他的影響最大時(shí)，他不假思索地回答是張伯苓，說(shuō)就是因?yàn)槁?tīng)了張伯苓的演講，內(nèi)中一句“中國(guó)不亡吾輩在”，對(duì)他起到了醍醐灌頂?shù)木炎饔谩?/p>
張伯苓畢生投身于教育事業(yè)，但他的社會(huì)活動(dòng)并沒(méi)有局限于教育領(lǐng)域，而是涉及政治、軍事、外交、文化、體育、宗教等諸多方面。他交游甚廣，與黎元洪、段祺瑞、馮國(guó)璋、徐世昌、蔣介石、馮玉祥、張學(xué)良等諸多軍政要人多有交往，與嚴(yán)范孫、梁?jiǎn)⒊�、蔡元培、胡適、蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、陶行知、老舍等社會(huì)各界名流更是時(shí)相過(guò)從。積極的社會(huì)活動(dòng)和交往，使他成為諸多歷史事件的參與者和知情者。雖然，張伯苓作為“康梁時(shí)代的人”，(周恩來(lái)語(yǔ))不免有時(shí)代的局限性，但他的愛(ài)國(guó)精神是永恒的。他的人生經(jīng)歷，在某種意義上堪稱(chēng)中國(guó)近代史的一個(gè)縮影。
“公能”教育，薪火相傳
作為愛(ài)國(guó)教育家，張伯苓先生最大的歷史貢獻(xiàn)，是他開(kāi)創(chuàng)的公能教育，從而成為“中國(guó)現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。(胡適語(yǔ))張伯苓積多年愛(ài)國(guó)教育之實(shí)踐，提出“允公允能、日新月異”為南開(kāi)學(xué)校的校訓(xùn)。這個(gè)公字當(dāng)頭、公能結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)的校訓(xùn)，抓住了立德樹(shù)人的教育本質(zhì)，是張伯苓教育思想的大成。張伯苓先生對(duì)這個(gè)校訓(xùn)做了鞭辟入里的闡釋?zhuān)f(shuō)，“教育目標(biāo)，在‘救國(guó)救民’;教育方針，在‘允公允能’�！曰健⒒�、化小;‘能’以去貧、去弱、去愚。希望人人皆是德、智、體、群四育平均發(fā)展之國(guó)民，人人皆有國(guó)家至上，民族至上，犧牲小我，服務(wù)社會(huì)之美德。為社會(huì)而養(yǎng)成能力，獻(xiàn)能力以服務(wù)社會(huì)，進(jìn)而改造社會(huì)之風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移政治之風(fēng)氣，然后救國(guó)救民之最高目標(biāo)，方可美滿實(shí)現(xiàn)。四十年來(lái)，世局萬(wàn)變，惟南開(kāi)之公能訓(xùn)練方針，始終一貫不變”。(張伯苓《〈中國(guó)之命運(yùn)〉與南開(kāi)之教育》1944年5月)他又說(shuō)，“‘日新月異’這四個(gè)字是說(shuō)每個(gè)人要接受新事物，而且能成為新事物的創(chuàng)始者，不但趕上新時(shí)代，而且還要走在時(shí)代前列，這是南開(kāi)精神”。(張伯苓與重慶南開(kāi)中學(xué)同學(xué)談話，載于《四三通訊》第11期1942年4月)
張伯苓的公能教育，在理念上，用一個(gè)“公”字凸顯了為公育才、育為公之才，用一個(gè)“能”字凸顯了重視培養(yǎng)學(xué)生之能動(dòng)的做事成事的能力;在實(shí)踐上，針對(duì)“愚、弱、貧、散、私”之“五病”，以“公能”為依歸開(kāi)展五項(xiàng)訓(xùn)練，即科學(xué)、體育、團(tuán)體、道德和愛(ài)國(guó)，包含了且又大大超越了書(shū)本和課堂的知識(shí)教育，是課上與課下、理論和實(shí)踐相結(jié)合，德智體美并進(jìn)的全面教育。公能教育之所以成功地為國(guó)家培養(yǎng)出一大批棟梁之材，端賴(lài)其理念正確先進(jìn)、其實(shí)踐全面徹底。張伯苓的“公能”教育思想有如魯?shù)铎`光，穿越時(shí)代，為一代代南開(kāi)人照亮了人生的航向，這是他留給南開(kāi)、留給中國(guó)教育的寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)和傳承張伯苓的愛(ài)國(guó)精神，認(rèn)識(shí)和理解公能教育深邃博大的內(nèi)涵，在新的時(shí)代條件下創(chuàng)造性地開(kāi)拓公能教育新局面，是當(dāng)代南開(kāi)人的歷史責(zé)任。
在張伯苓先生140年誕辰、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，作為迄今為止搜集張伯苓著述最為完整豐富的《張伯苓全集》付梓出版了。回首歷史的滄桑巨變，瞻望南開(kāi)學(xué)校、中國(guó)教育和中華民族振興大業(yè)的壯美前途，我們深深懷念張伯苓——這位偉大的愛(ài)國(guó)先賢。此時(shí)，讓人不禁想到1951年張先生辭世時(shí)，他的得意門(mén)生黃鈺生先生在為老校長(zhǎng)所致悼詞中那段感人的話：
“我們懷念那個(gè)身材魁梧，聲音洪亮，談笑風(fēng)生，豪爽豁達(dá)，性格中充滿了矛盾，而能在工作中統(tǒng)一矛盾的人——這個(gè)人，機(jī)警而天真，急躁而慈祥，不文而雄辯，倔強(qiáng)而克己;這個(gè)人，能從辛苦中得快樂(lè)，能從失敗里找成功，嚴(yán)肅之中又有風(fēng)趣，富于理想而又極其現(xiàn)實(shí)。我們懷念十五年前，二十年前，三十年前，教訓(xùn)我們，號(hào)召我們團(tuán)結(jié)合作，硬干苦干，指教我們，百煉鋼化為繞指柔，不取巧，不抄近，隨時(shí)準(zhǔn)備自己忠實(shí)地報(bào)效國(guó)家的那個(gè)人;我們懷念十五年前，二十年前，三十年前，每到一處，青年們爭(zhēng)先恐后，滿坑滿谷，去聽(tīng)他演講，愛(ài)護(hù)青年而為青年所敬愛(ài)的那個(gè)人——國(guó)士，教育家，新教育的啟蒙者，一代人師，張伯苓先生�！�
書(shū)及此，腦海中又想起伯苓先生在抗戰(zhàn)即將勝利之時(shí)寫(xiě)下的一段滿懷豪情、鼓舞人心的話，敬錄如下，作為本文的結(jié)語(yǔ)：“回顧既往奮斗之史跡，展望未來(lái)復(fù)校之大業(yè)，前途遠(yuǎn)大，光明滿目。南開(kāi)之事業(yè)無(wú)止境，南開(kāi)之發(fā)展無(wú)窮期，所望我同人同學(xué)，今后更當(dāng)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，淬厲奮發(fā)，抱百折不回之精神，懷勇往直前之氣概，齊心協(xié)力，攜手并進(jìn)，務(wù)使我南開(kāi)學(xué)校，能與英國(guó)之牛津、劍橋，美國(guó)之哈佛、雅禮并駕齊驅(qū)，東西稱(chēng)盛。是豈我南開(kāi)一校一人之榮幸，實(shí)亦我華夏國(guó)家無(wú)疆之光輝也�！�
愛(ài)國(guó)故事10
（一）
《愛(ài)國(guó)英雄人物故事》一書(shū)記載了六十位中外愛(ài)國(guó)英雄人物的故事。民族英雄文天祥堅(jiān)強(qiáng)不屈，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯麗詩(shī)篇；鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺(tái)灣，流芳千古；劉胡蘭從容對(duì)鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國(guó)女民族英雄貞德，率兵重創(chuàng)入侵英軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；美國(guó)之父華盛頓經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫(xiě)出《絞刑架下的報(bào)告》等故事。
這些英雄人物有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們都有一顆愛(ài)國(guó)之心，為了祖國(guó)的存亡將自己的生死置之度外，他們的愛(ài)國(guó)之心，應(yīng)對(duì)挫折堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，激勵(lì)著他們民族的一代又一代人。
我對(duì)《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》的故事感觸很多。公元1661年4月，一個(gè)靜悄悄的黎明，民族英雄鄭成功率精兵2萬(wàn)，戰(zhàn)船百艘，從金門(mén)出征，討伐荷軍，收復(fù)臺(tái)灣。鄭成功在臺(tái)灣人民的支持下，用智慧，頑強(qiáng)地與荷軍展開(kāi)了近一年的水陸戰(zhàn)，最后讓荷蘭軍掛出了白旗，把荷蘭人趕出了臺(tái)灣島，被荷蘭人占領(lǐng)了幾十年的臺(tái)灣最后回到了祖國(guó)的懷抱，他的不朽功勛，將永遠(yuǎn)載入中華民族的史冊(cè)。
爸爸說(shuō)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的'一部分，臺(tái)灣與大陸同祖同宗，臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的當(dāng)代中國(guó)人的神圣使命。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家富強(qiáng)，才能在世界上立足，只有懷著愛(ài)國(guó)之心，好好學(xué)習(xí)，天天向上。終有一天我們祖國(guó)會(huì)繁榮富強(qiáng)起來(lái)。
（二）
這天我讀了一本書(shū)，這本書(shū)講述了王二小的為國(guó)犧牲的故事，我讀過(guò)后十分感動(dòng)。
首先是抗日小英雄王二小，他小小年紀(jì)就幫忙八路軍參加抗日。一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子來(lái)圍剿（jiǎo），便把日本鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
事情發(fā)生在河北省沫源縣，年僅七歲的王二小十分勇敢，不顧自己的生命危險(xiǎn)去保護(hù)鄉(xiāng)親和干部，于是王二小把敵人引到了八路軍的埋伏圈內(nèi)，只聽(tīng)到子彈打出的聲音，于是敵人知道他們上當(dāng)了，敵人就把他挑在槍尖上摔死在石頭上。王二小就這樣英勇的犧牲了。于是文藝戰(zhàn)士方冰和很快創(chuàng)作了《歌唱王二小放牛郎》這首歌。
王二小是一位抗日英雄，他不怕威脅，勇敢地與敵人搏斗。他為了保衛(wèi)祖國(guó)，不惜自已，結(jié)果壯烈犧牲。他犧牲時(shí)才十三歲。我們就應(yīng)珍惜這天來(lái)之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
�。ㄈ�
我懷著崇敬的情緒一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的《少年愛(ài)國(guó)者》這一本書(shū)。
故事梗概是這樣的：一個(gè)貧窮的意大利少年，從小被賣(mài)到馬戲班，受盡了班主的虐待，過(guò)著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。他趁機(jī)逃了出來(lái)，坐上開(kāi)往意大利的輪船，準(zhǔn)備回到祖國(guó)。同艙的幾位外國(guó)乘客同情他，送給他一些錢(qián)。晚上，那些外國(guó)乘客露骨的攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……
這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽(tīng)到他們對(duì)祖國(guó)的誹謗后，怒不可遏。為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，民族的氣節(jié)，他毅然將錢(qián)扔在地上，并高聲怒吼：“我不好收說(shuō)中國(guó)人壞話人的東西！”。小小年紀(jì)，個(gè)性是漂流異鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，饑寒交迫之時(shí)，他卻舍棄了憐憫，(.)維護(hù)了祖國(guó)的榮譽(yù)，真是可欽可敬�。∥业男谋灰獯罄倌陮�(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)所打動(dòng)。
對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是一種偉大而深沉的愛(ài)。古往今來(lái)，有多少人為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切。憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國(guó)，率艦隊(duì)向艦撞去；南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志：“精忠報(bào)國(guó)”，曾激勵(lì)過(guò)多少有為青年奮發(fā)向上……看今朝，女排大姐姐刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，最后在三大球中為祖國(guó)贏得了一個(gè)個(gè)冠軍；邊防軍叔叔，為了保衛(wèi)祖國(guó)，不怕流血犧牲，趕走了入侵我邊境的外國(guó)軍隊(duì)……
但此刻也有極少數(shù)人不愛(ài)自己的祖國(guó)。他們嫌他窮，一味地追求資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國(guó)人的尊嚴(yán)。他們?yōu)榱藗�(gè)人的享受不惜損害國(guó)家的利益。這些人多么渺�。∷麄兊撵`魂是多么丑陋��！
“愛(ài)祖國(guó)，要為祖國(guó)增添榮譽(yù)！”這就是我讀了《少年愛(ài)國(guó)者》的主要感想。
愛(ài)國(guó)故事11
商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛，武丁通過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方相持不下，就在這時(shí)，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛(wèi)國(guó)家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。
從此她東征西討，打敗了周?chē)鄠�(gè)方國(guó)，那時(shí)作戰(zhàn)，出動(dòng)的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多，但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時(shí)候一次帶兵就有一萬(wàn)三千多人。也就是說(shuō)占都城十分之一的都交給她了。
婦好是中國(guó)歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領(lǐng)東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的.各種祭祀活動(dòng)。她為了國(guó)家，不懼危難挺身而出，出兵救國(guó)的精神讓人撫掌稱(chēng)嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
愛(ài)國(guó)故事12
憂國(guó)如家
優(yōu)勞國(guó)事，像對(duì)待家事一樣。形容人公忠為國(guó)。語(yǔ)出《漢書(shū)。翟方進(jìn)傳》：“上遂賜冊(cè)曰：‘欲退君位，尚未忍。君其孰念詳計(jì)，塞絕奸原，憂國(guó)如家，務(wù)便百姓，以輔朕。’”《晉書(shū)。陸曄傳》：“其兄弟事君如父，憂國(guó)如家。”唐。韓愈《上李尚書(shū)書(shū)》：“所見(jiàn)公卿大臣不可勝數(shù)，皆能守官奉職，無(wú)過(guò)失而已，未見(jiàn)有赤心事上、憂國(guó)如家如閣下者�！�
主謂憂慮國(guó)事，就像憂慮自己的家事一樣。唐·韓愈《論今年權(quán)停舉選狀》：“以臣之愚，以為宜求純信之士，骨鯁之臣，～，忘身奉上者�！薄靼x。用于愛(ài)重國(guó)事之人�！鷳n國(guó)忘家憂國(guó)忘身憂國(guó)忘私。也作“憂公如家”。
愛(ài)國(guó)故事13
愛(ài)國(guó)有能，懷王信任。戰(zhàn)國(guó)七雄為爭(zhēng)奪土地和城池，互相殺伐，連連混戰(zhàn)。那時(shí)，楚國(guó)的偉大詩(shī)人屈原，正值青年，是楚懷王的左徒官，他見(jiàn)百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，萬(wàn)分痛心。屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸楚懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，深得楚懷王的信任。
嫉賢妒能逐走屈原。那時(shí)西方的秦國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，常常攻擊他國(guó)，屈原親自說(shuō)服楚王聯(lián)合楚、齊、燕共同抵御強(qiáng)秦，阻止了秦國(guó)的擴(kuò)張。但是屈原遭到了以公子子蘭為首的`一些貴族的不滿和忌恨，他們不斷地使用各種伎倆來(lái)陷害屈原，缺乏判斷力的楚懷王逐漸不再信任屈原，甚至將屈原逐出宮外，最終聯(lián)盟被撤散。
為國(guó)貢獻(xiàn)，又遭驅(qū)逐。屈原看到懷王被楚國(guó)小人和秦國(guó)的蒙蔽，眼看著楚國(guó)就要遭受苦難，十分難受，不愿意看到楚國(guó)面臨危險(xiǎn)，他相信楚懷王能醒悟過(guò)來(lái)。但楚懷王再也不愿意見(jiàn)他，屈原在越來(lái)越憂愁，夜夜不眠的痛苦中，寫(xiě)下了《離騷》一詩(shī)，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂愁和怨恨。結(jié)果這首又成為小人攻擊的證據(jù)，說(shuō)屈原把懷王比做桀紂。楚懷王一怒之下，撤掉了屈原的官職。在萬(wàn)分無(wú)奈之下，屈原搬出了郢都�？伤廊环挪幌鲁䥽�(guó)的百姓。聯(lián)盟被撤散一年以后，楚國(guó)遭受秦齊兩國(guó)的夾攻，屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，心急如火，決定回到郢都，想方設(shè)法抵御秦國(guó)。同時(shí)楚懷王命令屈原出使齊國(guó)，經(jīng)過(guò)與齊國(guó)的談判，齊王答應(yīng)撤回助秦的齊兵。可屈原還沒(méi)有回到楚國(guó)，就得到秦楚議和的消息，屈原又害怕懷王再次受到秦國(guó)的欺騙和蒙蔽，立即辭別齊王，趕回楚國(guó)。懷王受到鄭袖、子蘭的挑唆，任屈原為大夫，不準(zhǔn)屈原進(jìn)宮。后楚懷王被秦扣留，寵妃鄭袖任子蘭掌管全國(guó)軍政，屈原冒死進(jìn)宮，要求恢復(fù)聯(lián)盟，救回懷王。遭到子蘭、寵妃太后、靳尚等人的阻止，并驅(qū)逐屈原出郢都。
愛(ài)國(guó)情懷，以死相告。襄王三年，懷王去世，屈原要求襄王趁各國(guó)恨秦國(guó)之機(jī)，聯(lián)合其他各國(guó)聯(lián)合對(duì)秦，遭到子蘭等人的斥罵，屈原罵子蘭等人是秦國(guó)的奸細(xì)。
后屈原被留放到江南并且被罷免官職。最終偉大詩(shī)人屈原決定用生命來(lái)警告賣(mài)國(guó)小人，于是縱身跳入江心（汩羅江）
屈原逝世后，百姓懷念他，并在他的祭日這天，百姓都掛起菖蒲，喝著雄黃，搖龍舟，到處尋覓詩(shī)人。
愛(ài)國(guó)故事14
《婦好》――戎馬易針黹，朱袖伐千軍
商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛，武丁經(jīng)過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方相持不下，在這時(shí)，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛(wèi)國(guó)家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。
從此她東征西討，打敗了周?chē)鄠�(gè)方國(guó)，那時(shí)作戰(zhàn)，出動(dòng)的`人數(shù)都不多，一般也上千人，和大規(guī)模械斗差不多，可是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時(shí)候一次帶兵有一萬(wàn)三千多人。也是說(shuō)占都城十分之一的軍隊(duì)都交給她了。
婦好是中國(guó)歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。她不僅僅能夠率領(lǐng)軍隊(duì)東征西討為武丁拓展疆土，并且還主持著武丁朝的各種祭祀活動(dòng)。她為了國(guó)家，不懼危難挺身而出，出兵救國(guó)的精神讓人撫掌稱(chēng)嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
愛(ài)國(guó)故事15
錢(qián)基博乃一代國(guó)學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。錢(qián)基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要�！彪S后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜;然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰。”希望錢(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對(duì)當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)保持距離，埋首國(guó)學(xué)，他這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。
愛(ài)國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)小故事：梁?jiǎn)⒊坛鋈軆号?/p>
梁?jiǎn)⒊芯艂�(gè)子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的.佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家梁思禮。另外，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì)活動(dòng)家。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于子女的愛(ài)，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財(cái)、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就會(huì)了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F(xiàn)堪稱(chēng)典范。
寫(xiě)信時(shí)，梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中，他寫(xiě)道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對(duì)于你們的愛(ài)情，十二分熱烈。你們無(wú)論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來(lái)一封信，便幾個(gè)字報(bào)報(bào)平安也好�！�
在求學(xué)這一方面，梁?jiǎn)⒊静豢粗匚膽{，而是強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。他對(duì)梁思莊說(shuō)：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好�！辈⒔毯⒆觽兦髮W(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
【愛(ài)國(guó)故事】相關(guān)文章：
愛(ài)國(guó)的故事03-23
愛(ài)國(guó)的故事05-17
華羅庚愛(ài)國(guó)的故事10-20
愛(ài)國(guó)的故事（精品）05-18
愛(ài)國(guó)的名人故事05-21
愛(ài)國(guó)故事06-10