希臘神話的經(jīng)典故事優(yōu)選（15篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都用過典故吧，要準確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達，那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？下面是小編精心整理的希臘神話的經(jīng)典故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

希臘神話的經(jīng)典故事1

　　太陽神的宮殿，支以發(fā)光的圓柱，鑲著燦爛的黃金和火紅的寶石在天上聳立著。飛檐是炫目的象牙；在寬闊的銀質(zhì)的門扇上浮雕著傳說和神奇的故事。太陽神福玻斯·阿波羅的兒子法厄同來到這華麗的地方尋找他的父親。他不敢走得太近，在離開稍遠的地方站著，因為他不能忍受那煜耀的閃光。

　　福玻斯穿著紫袍，坐在飾著無比美麗的翡翠的寶座上，在他的左右，是世紀神和四季神，年輕的春神戴著飾以鮮花的發(fā)帶，夏神戴著黃金谷穗的花冠，秋神面容如醉，冬神則卷發(fā)雪白如同冰雪。慧眼的福玻斯在他們當(dāng)中立刻看到正在默默驚奇于他周圍的榮耀的這個青年�！澳銥槭裁匆�到這里來？”他詢問他�！笆裁词鼓愕侥愀赣H的宮殿來呢，我的愛兒？”

　　“啊，父親，”法厄同回答，“因為大地上的人們都嘲弄我，并罵我的母親克呂墨涅。他們說我自稱是天國的子孫，而實際不過是一個十分平凡的不知名的人類的兒子而已。所以我來請求你給我一些表征足以向人間證明我的確是你的兒子�！�

　　他停一會，福玻斯收斂圍繞著頭顱的神光，吩咐他向前走近。于是他親熱地擁抱著他，并對他說：“我的兒子，你的母親克呂墨涅已將真情告訴你，我永遠不會在世人面前否認你是我的兒子。為了永遠消除你的懷疑，你向我要求一件禮物吧。我指著福堤克斯河發(fā)誓（因為諸神都憑這條下界的河發(fā)誓），你的愿望將得到滿足，無論那是什么�！�

　　法厄同好容易等他父親說完，立刻喊道：“那么，讓我最狂妄的夢想實現(xiàn)吧，讓我有一整天駕駛著太陽車吧！”

　　太陽神發(fā)光的臉，突然因憂懼而陰暗。三次，四次，他搖著他的閃著金光的頭。“啊，兒子啊，你誘使我說了輕率的話。但愿我能夠收回我的諾言吧！因為你要求的東西超過了你的力量。你很年輕，你是人類，但你所要求的，卻是神祗才能做的事，并且不是全體神祗都能做的事。因為只有我能做你那么熱心地想嘗試的事。只有我能站立在從空中駛過便噴射火花的灼熱的車軸上。我的車必須經(jīng)過陡峻的路。即使是在清晨，在馬匹精力旺盛的時候，它們都難于攀登，路程有中點，那是在天之絕頂。我告訴你，在那樣的高度，我站立在車子上，我也常常因恐怖而震動。當(dāng)我俯視下面遙遠的海洋和陸地，我的頭會發(fā)暈。最后的路程又陡轉(zhuǎn)直下，需要手準確的緊握韁繩。甚至在平靜的海面上等待著我的海的女神忒提斯也十分恐懼，怕我會從天上掉下來。你要想到，還有別的危險，你必須記住，天在不停地轉(zhuǎn)動，駕駛太陽車須抗得住它的大回轉(zhuǎn)的速度，即使我把我的車給你，你如何能克服這些困難？不，我的親愛的兒子喲，不要固執(zhí)的要求我對于你的承諾。趁時間還來得及，你可放棄你的要求。你可以從我的臉上看出我的焦慮。你只須從我的眼光就可以看到我的心情，做父親的憂慮是多么沉重��！挑選天上地下我所能給你的任何東西，我指著斯堤克斯發(fā)誓，它將是你的！——怎么你伸出你的手臂擁抱著我呢？唉，還是不要要求這最危險的'事吧！”

　　這青年懇求又懇求，且福玻斯·阿波羅畢竟已經(jīng)說出神圣的誓言，所以只得牽引著兒子的手，領(lǐng)他走到赫淮斯托斯所制作的太陽車那里。車轅，車軸和輪邊全是金的，輻條是銀的，轡頭閃射著橄欖石和別的寶石的光輝。當(dāng)法厄同正在驚嘆著這完美的工藝，東方的黎明女神已醒來，并敞開直通到她的紫色寢宮的大門。星星已經(jīng)很稀疏，在天上的崗位上殘留得最久的晨星也已凋落，同時新月的彎角也在發(fā)光的天邊變得慘白，現(xiàn)在福玻斯命令有翼的時光神祗套上馬匹。他們都遵命，將身上閃著光輝的喂飽了仙草的馬匹從華麗的馬廄牽出來，套上發(fā)光的鞍韉。然后父親用一種神異的膏油涂抹兒子的臉，使他可以抵抗炎熱的火焰。他給他戴上曝光的金冠，不斷嘆息，并警告他說：“孩子，別用鞭子，但要緊握韁繩，因為馬匹們會自己飛馳，你要做的是讓它們跑得慢些。——走一條寬闊而微彎的弧線。不要靠近南極和北極。你將從遺留下的車轍發(fā)現(xiàn)道路。不要駛得太慢，恐怕地上著火，也不要太高，那會把天堂燒毀�，F(xiàn)在去吧，假使你非要去不可！黑夜快要過去；兩手要緊握韁繩，或者——可愛的兒子喲，現(xiàn)在還來得及放棄這種妄想！把車子讓給我，使我發(fā)光于大地，你在旁邊看著吧！”

　　這孩子幾乎沒有聽見父親的話，一跳就跳上了車子，很高興自己的兩手已經(jīng)握住了韁繩。他只是點頭和微笑感謝憂慮的福玻斯。四只有翼的馬匹，嘶鳴著，空氣因它們的灼熱的呼吸而燃燒。同時，忒提斯并不知道她的孫兒的冒險，她敞開她的大門，世界的廣闊空間躺在法厄同的眼底，馬匹們登上路程，沖破新曉的霧靄。

　　但不久馬匹們感到它們的負重比往常輕，如同大海中沒有載夠重量而搖蕩的船舶，車子在空中搖擺亂動，無目的的奔突，就好像是空的一樣。馬匹已經(jīng)覺察，它們離開天上的故道奔馳，并在野性的急躁中互相沖撞。法厄同開始戰(zhàn)栗。他不知道朝哪一邊拉他的韁繩，不知道自己在什么地方，也不能控制狠命奔馳著的馬匹。當(dāng)他從天頂向下觀望，看見陸地遙遠地展開在車子下面。他的面頰慘白，他的兩膝因恐懼而顫抖。他回顧身后，已經(jīng)走了那么遠；望望前面，更覺前程遼闊。他心中算計著前方和后方的廣闊距離，呆呆地看著天空，不知如何是好。他無助的雙手，既不敢放松也不敢拉緊韁繩。他要叫喚馬匹，但不知道它們的名字。他看見許多星座散布在天空，奇異的形狀如同眾多魔鬼，他的心情因恐怖而麻木。他在絕望中發(fā)冷，失落了韁繩。即刻，馬匹們脫離軌道，跳到空中陌生的地方。有時它們飛跑向上，有時奔突而下。有時它們向固定的星星沖過去，有時又向著地面傾斜。它們掠過云層，云層就著火并開始冒煙。車子更低更低地向下飛奔，直到車輪觸到地上的高山。大地因灼熱而震動開裂。生物的液汁都被燒干。突然，一切都開始顫動。草叢枯槁，樹葉枯萎而起火；大火也蔓延到平原并燒毀谷物。整個的城市冒著黑煙，整個整個國家和所有的人民都燒成灰燼。山和樹林，都被燒毀，據(jù)說就在此時埃塞俄比亞人的皮膚變成了黑色，河川都干涸或者倒流。大海凝縮，本來有水的地方現(xiàn)在全成了沙漠。

　　全世界都著了火，法厄同開始感到不可忍受的炎熱和焦灼。他的每一呼吸好像從滾熱的火爐里流出，而車子也燒灼著他的足心。他為燃燒著的大地所投擲出來的火燼和濃煙所苦。黑煙圍繞著他，馬匹顛簸著他。最后他的頭發(fā)也著了火，他從車上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空劃過的流星。遠離開他的家園，廣闊的厄里達諾思河接受他，并埋葬他震顫著的肢體。

　　他的父親，太陽神，眼看著這悲慘的景象，褪去頭上的神光，陷于憂愁。據(jù)說這一天全世界都沒有陽光，只有大火照亮了廣闊的四野。

希臘神話的經(jīng)典故事2

　　在傳說中，希臘是個神奇的地方，在那神奇的地方，誕生了許多神奇的傳說。傳說中，更是有著一群神，一群傳說中所向披靡、無所不能的神。

　　在這個暑假里，我讀了一本關(guān)于希臘的神話書籍，真是太好看了，這本書詳細的記載了希臘的神話與傳奇。這本書中，詳細的記載了花心大蘿卜宇宙之王宙斯、嫉妒火焰熊熊燃燒的赫拉。當(dāng)然，說了宙斯，當(dāng)然少不了他的子女，在書中有介紹他的兒子戰(zhàn)神阿瑞斯、女兒智慧之神雅典娜和商業(yè)之神赫爾墨斯……

　　在中國，天上的神的首領(lǐng)玉皇大帝;而在希臘，人們敬仰的神是宙斯。當(dāng)我拿起這本——《希臘神話故事》時，只有一股不屑與藐視。但，事與人違，但我讀了第一篇文章后，濃厚的興趣產(chǎn)生了，這本書真是……真是……實在是太美妙太好看了!

　　在書本中，有很多的文章，講的都是宇宙之王——宙斯，這個花心大蘿卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的時候，他總是千變?nèi)f化，借此，來勾引女孩們的放心。有一次，他化身為一頭黃牛，騙取了一個女孩，讓女孩坐在背上，飛上天際。

　　希臘的天神中，我最喜歡的是當(dāng)之無愧為大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯與阿爾克墨涅之子。他真是神勇無比，完成了十二項英雄事跡，被升為武仙座。在他的一次經(jīng)歷中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的.給予人間火種而被宙斯關(guān)在山上，天天接受風(fēng)吹雨打，還被禿鷹啄食內(nèi)臟。幸好大力神普勒米修斯經(jīng)過，射落了禿鷹，砸開了鎖鏈，救了這位幫助人間的大英雄。

　　看完一遍后，體驗了神話中傳奇般的魅力，那種與眾不同的魅力，吸引著無數(shù)的眼球，讓人看著看著身臨其境。仿佛看見了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聰慧，當(dāng)然少不了戰(zhàn)神阿瑞斯那英勇的戰(zhàn)績與輝煌。在一篇一篇的文章中，記載了多少傳奇般的輝煌。這般輝煌，是神的領(lǐng)域，神之奇跡，這種境界，是普通人難以攀附，難以實行。希臘啊，你是神話的聚集之地，神話存在于你各處的身軀。

希臘神話的經(jīng)典故事3

　　阿耳戈英雄們經(jīng)過了許多海灣和海島，其中有阿特拉斯的女兒，即卡呂普索女王統(tǒng)治的島嶼。他們相信已經(jīng)看到遠方聳立的故鄉(xiāng)的山峰。可是赫拉由于畏懼被激怒的宙斯的意圖，于是在海上刮起了一陣大風(fēng)，將船漂到荒涼的埃萊克特律斯島。這時雅典娜鑲在船上的占卜木板開口說道：“宙斯的惱怒，你們是逃避不了，所以只能在海上漂泊。”這塊木板又說：“除非魔法女神喀耳刻給你們洗卻了謀殺阿布緒耳托斯的罪孽!卡斯托耳和波呂丟刻斯應(yīng)該向神祗祈禱，讓他們在海上指點一條路，讓你們能夠找到太陽神和珀耳塞的女兒，即喀耳刻�！�

　　英雄們聽到這塊神奇的木板說出如此可怕的話來，又驚奇又害怕。只有孿生兄弟卡斯托耳和波呂丟刻斯勇敢地站起來，祈求不朽的神祗幫助他們。但是船被刮到埃利達努斯河口，那里正是太陽神的兒子法厄同在太陽車上被燒死墜海的地方。直到現(xiàn)在水中還冒著熱氣和火花。法厄同的幾個姐妹現(xiàn)在已變成高高的白楊樹，聳立在河岸上，在風(fēng)中發(fā)出陣陣的嘆息聲。晶瑩的淚珠猶如琥珀一般滴落在地上，一部分被太陽曬干，一部分被潮水沖到埃利達努斯河里。英雄們雖然靠堅固的船擺脫了危險，但是他們也失去了一切樂趣。白天，曾經(jīng)收留燒焦的法厄同尸體的埃利達努斯河上，飄來一陣陣惡臭，他們聞了直惡心。深夜，他們又清楚地聽到赫利阿得斯姐妹們的悲哭聲，聽到她們琥珀般的淚珠如油一樣滴進海里。后來，他們來到羅達諾斯河的入�？�。這時幸虧赫拉突然出現(xiàn)，以清晰的神祗的聲音叫他們趕快離開，否則他們駛?cè)牒觾?nèi)，必然毀滅。赫拉降黑霧罩住大船，他們不知白天黑夜地航行，經(jīng)過無數(shù)凱爾特人的部落，終于看見第勒尼安海岸了，隨即平安地到達喀耳刻的島嶼。

　　他們在這里找到了魔法女神。她正伏在海邊，用海水洗頭。她曾做了一個夢，夢見她的房間和整幢房子里血流成河，大火吞食著她用來迷惑外鄉(xiāng)人的魔藥，可是她卻用手掌掬起血水，澆滅了熊熊的火焰。惡夢使她驚醒了，她跳下床，奔到河邊，在這里又是洗衣服，又是洗頭發(fā)，好像上面真的沾了血跡似的。成群怪獸跟在她身后，就像牲口跟著牧人一樣。

　　阿耳戈英雄們一見喀耳刻，就知道她是殘暴的埃厄忒斯的妹妹，他們驚得心里發(fā)慌。女神擺脫了黑夜夢景的恐懼后，很快鎮(zhèn)靜下來，轉(zhuǎn)身回去，她呼喚那些怪獸，像撫摸狗似地用手撫摸它們的毛。

　　伊阿宋吩咐所有的人都留在船上。他和美狄亞上岸，朝喀耳刻的宮殿走去�？Χ�刻不知道兩位外鄉(xiāng)人的來意。她請兩人坐下。美狄亞低著頭，以手蒙住臉，伊阿宋把殺害阿布緒爾托斯的寶劍插在地上，雙手緊握劍把，閉著眼睛，把下巴支在手上�？Χ�刻這才明白，來人希望尋得幫助，他們由于漂流的辛苦，由于請求恕罪，來向她求救的。出于對宙斯的敬畏，喀耳刻宰了一只乳狗，向哀求者的保護神宙斯獻祭，祈求宙斯允許她為他們洗刷罪過。她吩咐女仆水泉女神那伊阿得斯把所有贖罪的祭品全部端出去，送入大海。自己則站到爐旁，莊嚴焚燒祭供的圣餅，祈求復(fù)仇女神的息怒，懇請萬神之父赦免犯有罪孽的人。祭供完畢后，她在兩個人的面前坐了下來，問他們家住哪里，從何而來，為什么請求她保護。她問話的時候，又想起夢中鮮血淋漓的可怕景象。美狄亞抬起頭來回答�？吹剿�的雙眼，喀耳刻吃了一驚，因為美狄亞跟喀耳刻一樣也有一雙金光閃閃的眼睛。凡太陽神的子孫，都有這樣一雙眼睛�？Χ�刻要求她用家鄉(xiāng)的語言回答。美狄亞開始用科爾喀斯地方的語言敘述起來，講到埃厄忒斯、阿耳戈英雄以及她本人的命運，只是隱瞞了謀殺她的弟弟阿布緒爾托斯的事實。魔法女神知道她沒說出的這件事，但她心里卻同情這位侄女。她說：“可憐的.孩子，你未能正大光明地離開家鄉(xiāng)，相反卻犯下了巨大的罪孽。你的父親一定會追到希臘，為他被殺的兒子報仇。我不想懲罰你，因為你懇求保護，而且你還是我的侄女�？墒俏乙膊荒軒椭�你，你帶那位外鄉(xiāng)人趕快離開吧。不管他是什么人，我都無法提供幫助。我既不能支持你的計劃，也不能贊同你的逃跑!”聽到這話，美狄亞心里很痛苦。她用面紗捂住臉傷心地哭起來。伊阿宋抓住她的手，牽著她走出了喀耳刻的宮殿。赫拉對自己的保護人非常同情。她派女使伊里斯穿過彩虹小道，找來大海女神忒提斯，請她保護船和阿耳戈的英雄們。伊阿宋和美狄亞上了船，突然吹起了一股暖和的西風(fēng)。英雄們高興地揚帆啟航，大船趁著風(fēng)勢慢慢地駛?cè)肓舜蠛�。不一會，他們看到面前有一座美麗的島嶼。那是迷惑人的女妖塞壬的住地。她們用美妙的歌聲誘惑過往船只的水手，然后將他們葬身魚腹。她們一半像鳥，一半像女人，總是蹲在海岸上，張望遠方。走近她們的人，誰也逃脫不了她們媚眼的誘惑�，F(xiàn)在，她們正對著阿耳戈英雄唱著動聽的歌兒。英雄們正在拋纜繩，準備靠岸。俄耳甫斯突然從座位上站起來，開始彈奏神奇般的古琴，悠揚的琴聲蓋過了女妖的歌聲。同時船后吹來一陣瑟瑟第一篇：阿耳戈英雄們帶著美狄亞逃跑

　　此時，埃厄忒斯和所有的科爾喀斯人都知道了美狄亞的戀情，以及她的行為和逃跑的事。他們拿著武器，在市場上集合，然后急急地趕往河邊。埃厄忒斯乘坐太陽神給他的四馬戰(zhàn)車，左手執(zhí)著圓盾，右手擎著大火把，身旁插著粗大的長矛。他的兒子阿布緒耳托斯親自駕車。大隊人馬來到河流入�？跁r，阿耳戈船早已駛進大海，只見一個小黑點在海浪中上下顛簸。國王放下盾牌和火把，高舉雙手，對著天空，請宙斯和太陽神證明敵人對他所犯下的罪孽，然后憤怒地對他的居民宣布：如果他們不能在海上或岸上捉住他的女兒美狄亞，那么他們?nèi)�要砍頭�？茽柨λ谷藝樀媚樕�發(fā)白，馬上揚帆出海，直往前面的黑點追去。船隊由阿布緒耳托斯指揮，黑壓壓的一片，航行在海上，如同鳥群一樣。

　　阿耳戈船鼓起船帆在海上順風(fēng)航行。在第三天清晨，船駛進哈律斯河，到達巴夫拉哥尼阿海岸。在這里，按美狄亞的吩咐，他們獻祭救了他們的赫卡忒女神。英雄們突然想起年老的菲紐斯曾給他們作過預(yù)言，要他們回來的時候走另一條路，可是沒有人知道路在哪里。還是佛里克索斯的兒子阿耳戈斯有辦法，他從祭司們的記載中知道他們的船正向伊斯河進發(fā)，這河發(fā)源于遙遠的律珀恩山，它的一條支流流入愛奧尼亞海，另一條支流流入西西里海。正當(dāng)他向大家說明的時候，天空中出現(xiàn)了一條寬闊的長虹，給他們指明了方向，同時刮起一陣順風(fēng)。天空中的征兆一再顯示出來，他們毫不猶豫地向前航行，一直到了伊斯河注入愛奧尼亞海的河口。河水穩(wěn)穩(wěn)地流動著，似乎在歡迎英雄們凱旋。

　　科爾喀斯人沒有停止追趕。他們駕著輕舟，搶在英雄們的前頭到達伊斯河的入�？�，埋伏在各個島嶼和海灣里，封鎖了英雄們的歸路。阿耳戈英雄們看到科爾喀斯士兵人多勢眾，急忙下船上岸，躲在一個島嶼上。科爾喀斯人緊緊地追尋他們，一場短兵相接的遭遇戰(zhàn)一觸即發(fā)。被逼得走投無路的希臘人準備談和。雙方議定：阿耳戈英雄們可以帶走國王許諾過的金羊毛，但他們必須把國王的女兒美狄亞送到另一座島嶼的阿耳忒彌斯的神廟中，等待當(dāng)?shù)貒�王的仲裁，判定她到底是回到父親那里，還是隨阿耳戈英雄們前往希臘。聽到這消息，美狄亞憂心忡忡，把她心愛的人拉到一旁，流著淚說：“伊阿宋，你怎么處置我呢?你難道忘了在困難時對我立下的莊嚴誓言嗎?我對你信任，才輕率地離開了故鄉(xiāng)，離開了母親。我由于對你癡心，才幫你取得了金羊毛。為了你，我看輕了自己的名份。為了你，我像你的妻子一樣隨你到希臘去，你應(yīng)當(dāng)保護我。千萬別讓我獨自留下來!假如我不得不被判給我父親，那我的生命就完了;假如你離棄了我，那么有一天你在災(zāi)難中會無限地懷念我;金羊毛也會像夢幻一樣離開你，消失在地獄之王哈得斯的手里;我的復(fù)仇的靈魂將要攪得你心神不定，驅(qū)使你離開故鄉(xiāng)，就像我被你誘騙離開自己的故鄉(xiāng)一樣!”她任憑感情的洪流盡興地發(fā)泄，激動得快發(fā)狂了。伊阿宋望著她，受到良心的責(zé)備，于是他解釋說：“你放心吧，親愛的!我并沒有認真對待這個條約。我們只是為了你才找了一個緩兵之計，因為我們面臨著一大群敵人。如果我們真的與他們開戰(zhàn)，就會悲慘地戰(zhàn)死，那時你的處境會更加不幸。我明說了吧，實際上這個條約只是一種策略，希望以此擊敗阿布緒耳托斯�！�

　　聽到他的話，美狄亞又向他獻上一條殘忍的計策�！拔乙呀�(jīng)作了一次孽，惹出了一場禍，”她說。“現(xiàn)在我不能回頭了，因此也不怕繼續(xù)作孽。我要幫你打敗科爾喀斯人，我將引誘我的弟弟，讓他落到你的手里，你去準備豐盛的酒席。我再爭取說服使者們都離開他，讓他單獨和我在一起。這時你就可以乘機殺死他。”

　　英雄們給阿布緒耳托斯設(shè)下了圈套，給他送去許多禮物，其中有一件是雷姆諾斯女王送給伊阿宋的華麗的金袍。機敏的美狄亞告訴使者，讓阿布緒耳托斯在深夜前往另一島上，到阿耳忒彌斯神廟里，她將在那里思量一個計謀，為他重新取回金羊毛，讓他帶回去交給父親。美狄亞撒謊說，她是身不由己，被佛里克索斯的兒子們用暴力抓住，交給外鄉(xiāng)人的。

　　事情果然如她所希望的那樣發(fā)生了。阿布緒耳托斯對美狄亞莊嚴的誓言深信不疑。他在漆黑的深夜搖船來到這神圣的島上，希望從姐姐那兒獲得制服外鄉(xiāng)人的計謀。這時伊阿宋揮著寒光閃閃的寶劍從背后沖出來。美狄亞急忙轉(zhuǎn)過身子，拉上面紗遮住眼睛，她不忍看見弟弟被殺害的慘狀�？蓱z的國王的兒子像祭壇上的羔羊一樣被伊阿宋一劍砍死。無所不察的復(fù)仇女神從她的秘密往處，看到了這件恐怖的事，眼中流露出陰暗的目光。

　　伊阿宋擦去手上的血跡，掩埋了尸體。美狄亞舉起火把，向阿耳戈英雄們發(fā)出信號。他們涌上阿耳忒彌斯島，如同猛獸進入羊群一樣，撲向阿布緒耳托斯的隨從，他們沒有一個生還。

　　第二篇：阿耳戈英雄們在歸途中

　　珀琉斯見事情成功，急忙勸大家趕快離開河口，免得其余的科爾喀斯人知道內(nèi)情后追來。后來，科爾喀斯人果然追上來，但赫拉在天上閃著可怕的閃電，他們被鎮(zhèn)住了作響的南風(fēng)，把女妖的歌聲吹到了九霄云外。只有一個英雄，那是來自雅典的忒勒翁的兒子波忒斯，他聽了女妖的甜美的歌聲，實在抵制不了誘惑，便丟下船槳，跳入大海，去追逐那令人銷魂的歌聲。要不是西西里島的厄里克斯高山守護神阿佛洛狄忒及時發(fā)現(xiàn)，并把他從水中拉上來，扔在島嶼的山腳下，他也許早就完蛋了!從此以后他就住在那里。阿耳戈英雄們以為他已葬身魚腹，十分傷心。

　　英雄們繼續(xù)前進，來到一處海峽，他們在那里又面臨新的危險。這兒一邊是峻峭的西拉山巖，伸向海里的陡巖，好像要把過往的船只撞得粉碎。另一邊正是卡利布提斯大漩渦。海水急速旋轉(zhuǎn)，好像要把過往船只吞沒。中間的海里有無數(shù)的險礁。過去這兒是火神赫淮斯托斯的地下冶煉場，現(xiàn)在只有從海里冒出的濃煙，把天空染得一片漆黑。當(dāng)阿耳戈英雄來到這里時，海洋女仙們，海神涅柔斯的女兒，都趕來救助。珀琉斯的妻子忒提斯親自在船尾給他們掌舵。她們圍著大船游泳，遇到漂浮的山巖靠近時，她們抓起船，像球似地朝前傳過去。于是阿耳戈船一會兒隨著波浪被托到空中，一會兒又隨著波浪沉進浪底。赫淮斯托斯站在礁石頂，肩上扛著錘子，觀賞著這一幕幕驚心動魄的場景。赫拉從晨星閃爍的空中俯視著，她緊緊抓住雅典娜的手，因為她看得不禁頭暈眼花了。最后阿耳戈英雄沖破重重險阻，平安地進入了遼闊的大海，并來到善良的淮阿喀亞人和他們虔誠的國王阿爾喀諾俄斯居住的島上。

　　第三篇：科爾喀斯人追擊而來

　　阿耳戈英雄們在島上受到熱情的接待，他們正想松弛一下，好好休息休息，這時科爾喀斯人的船隊又繞道而來，突然出現(xiàn)在海邊，大批的人上了岸。他們要求把美狄亞帶回故鄉(xiāng)，如果不答應(yīng)，便要和希臘人決一死戰(zhàn)。阿耳戈英雄們正想迎戰(zhàn)，善良的阿爾喀諾俄斯連忙止住他們。美狄亞抱住國王的妻子阿瑞忒的雙膝說：“女君主，我懇求你，別讓他們把我送回故鄉(xiāng)去。我不是輕率出逃的，實在是因為我畏懼父親，才下決心跟伊阿宋出走的。他把我作為新婦帶回家鄉(xiāng)。請你同情我，并愿神祗保佑你長壽，多子多孫，并賦予你的城市不朽的榮譽�！彼�又向各位英雄跪下懇求。每一個英雄都磨拳擦掌，信誓旦旦地向她保證，即使國王阿爾喀諾俄斯想把她交出去，他們也要把她救出來。

　　深夜，國王跟他的妻子商議如何處置這位從科爾喀斯逃來的姑娘。阿瑞忒為她求情，并對他說，英雄伊阿宋愿意娶她為合法妻子。阿爾喀諾俄斯是一個好心腸的人，他聽了非常感動。“當(dāng)然，為了這個姑娘我也愿意親自拿起武器，把科爾喀斯人趕出海島�！彼�說，“可是，我又擔(dān)心這樣會違反宙斯的以禮待人的神訓(xùn)。再說，得罪強大的國王埃厄忒斯也不是明智之舉，因為他雖然住得很遠，但他仍然有足夠的力量去攻擊希臘。所以，我的決定是這樣的：如果她還是一位未婚的姑娘，那么應(yīng)該把她交給她的父親去處置;如果她已是伊阿宋的妻子，那么我不能讓她離開丈夫，破壞他們的幸福，因為她已屬于丈夫，而不是屬于父親�！�

　　阿瑞忒聽到國王的決定，吃了一驚，她連夜派出一名使者，把消息傳給伊阿宋，并勸他趕在黎明前結(jié)婚。伊阿宋征求同伴們意見，大家都贊成這樣做。他們選擇一處圣潔的山洞，讓美狄亞成了伊阿宋的妻子和伴侶。

　　第二天清晨，海岸和田野沐浴著陽光，淮阿喀亞人聚集在城里的街道上，島嶼的另一端站著科爾喀亞人，他們手執(zhí)武器，隨時準備開戰(zhàn)。阿爾喀諾俄斯走出宮殿，手握金王杖來宣布對姑娘的裁決。他的身后站著一批貴族和隨從，婦女們也聚在一起想一睹希臘英雄的風(fēng)采，還有不少人從鄉(xiāng)下趕來，因為赫拉把這消息傳遍了四面八方。

　　一切都準備好了，獻祭的供品的香氣直飄天宇。阿耳戈英雄們等了很久。最后國王坐在寶座上，伊阿宋走上前去，發(fā)誓埃厄忒斯國王的女兒美狄亞是他的合法妻子。阿爾喀諾俄斯聽到這話，又傳參加婚禮的證人上來，他們作證此事確實。于是國王莊嚴地宣判，美狄亞已是伊阿宋的妻子，因此不能把她交給科爾喀斯人。他答應(yīng)保護阿耳戈英雄。科爾喀斯人再反對也無效。國王聲明，他們可以作為和平的居民，住在島上，或者駕船離開�？茽柨λ谷艘�不回美狄亞，害怕埃厄忒斯國王會動怒殺了他們，因此不敢再回去。他們選擇了前一種做法，留在島上。過了一個星期，阿耳戈英雄們依依不舍地告別了國王阿爾喀諾俄斯。他們帶著豐盛的禮物上了船，高高興興地繼續(xù)航行。

希臘神話的經(jīng)典故事4

　　俄狄甫斯殺父后不久，底比斯城外出現(xiàn)了一個帶翼的怪物斯芬克斯。她有美女的頭，獅子的身子。她是巨人堤豐和蛇怪厄喀德娜所生的女兒之一。厄喀德娜生了許多怪物，如地獄三頭狗刻耳柏洛斯，勒耳那九頭蛇許德拉，口中噴火的喀邁拉。斯芬克斯盤坐在一塊巨石上，對底比斯的居民提出各種各樣的謎語，猜不中謎語的人就被她撕碎吃掉。這怪物正好出現(xiàn)在全城都在哀悼國王被不知姓名的路人殺害的時候。

　　現(xiàn)在執(zhí)政的是王后伊俄卡斯特的.兄弟克瑞翁。斯芬克斯危害嚴重，連國王克瑞翁的兒子也給吞食了，因為他經(jīng)過時未能猜中謎底�？巳鹞唐扔跓o奈，只好公開張貼告示，宣布誰能除掉城外的怪物，就可以獲得王位，并可娶他的姐姐伊俄卡斯特為妻。正在這時，俄狄甫斯帶著行杖來到底比斯。危險和獎勵都在向他挑戰(zhàn)，另外，由于他承受著一個不祥的神諭的壓力，所以他也不看重自己的生命，于是他爬上山巖，見到斯芬克斯盤坐在上面，便自愿解答謎語。斯芬克斯十分狡猾，她決定給他出一個她認為十分難猜的謎語。她說：“早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，晚上三條腿走路。

　　在一切生物中，這是唯一用不同數(shù)目的腿走路的生物。用腿最多的時候，正是力量和速度最小的時候�！倍淼腋λ孤牭竭@謎語，不禁微微一笑，覺得很容易�！斑@是人啊，”他回答說，“人在幼年，即生命的早晨，是個軟弱無力的孩子，他用兩條腿和兩只手在地上爬行；他到了壯年，正是生命的中午，當(dāng)然只用兩條腿走路；但到了老年，已是生命的遲暮，只好拄著拐杖，好像三條腿走路�！彼�猜中了，斯芬克斯羞愧難當(dāng)，絕望地從山巖上跳下去，摔死了�？巳鹞虄冬F(xiàn)了他的諾言，把王國給了俄狄甫斯，并把伊俄卡斯特，國王的遺孀，許配給他為妻。俄狄甫斯當(dāng)然不知道她是自己的生母。婚后，伊俄卡斯特給俄狄甫斯生下四個兒女，起先是雙生子，厄忒俄克勒斯和波呂尼刻斯；后來是兩個女兒，大的叫安提戈涅，小的叫伊斯墨涅。

希臘神話的經(jīng)典故事5

　　沒讀《希臘神話故事》這本書之前，我只知道希臘與中國、羅馬、埃及并稱為世界文明古國，希臘更是奧林匹克的發(fā)源地。

　　讀了《希臘神話故事》這本書，我的感受是希臘神話里面有許多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通過《希臘神話故事》這本書，讓我認識了天神宙斯；太陽神阿波羅；智慧女神雅典娜；戰(zhàn)神阿瑞斯；海神波塞冬……他們體力過人，英勇非凡，在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭的血腥，也讀到了和平的美好；也讀到了背叛的殘酷；讀到了勇士的忠誠；也讀到了人性的險惡，體現(xiàn)了人類征服自然的'豪邁氣概和頑強意志。

　　我們不能像厄毗米修斯那樣愚蠢，盡管他的哥哥普雷米修斯一再告訴他不要打開潘多拉魔盒，但他最后還是打開了潘多拉魔盒，給人們帶來了無數(shù)災(zāi)難，也不能像坦塔羅斯那樣為了達到目的，不擇手段，親手殺死了自己的兒子，獻給神靈吃。讓我最難忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他為了自由，不怕任何困難，頑強拼搏，最后完成了十二功績。

希臘神話的經(jīng)典故事6

　　清晨，阿伽門農(nóng)命令士兵們穿上鎧甲。他自己也穿上他的漂亮的鎧甲。這鎧甲閃閃發(fā)光，是用十道青銅片，十二道金片，二十道錫片制成的。保護脖子的金甲像三條游蛇，這是塞浦路斯國王吉尼拉斯贈送的禮物。然后他把寶劍用飾金帶子背在肩上。劍柄飾以黃金，劍鞘是銀的。他手持圓盾，上有十道青銅箍，二十顆錫釘。盾牌中心呈深藍色，繪有可怕的墨杜薩的頭。盾帶飾有三頭紫龍。他頭上戴一頂四角戰(zhàn)盔，上有馬鬃環(huán)繞，頭盔的花翎威嚴地抖動著。最后他拿起兩支尖利的長槍，大步地走上戰(zhàn)場。

　　赫拉和雅典娜從天上看見這國王，用響雷向他歡呼。這時，步兵們首先躍出戰(zhàn)壕，戰(zhàn)車緊跟在后。士兵們發(fā)出震耳的吶喊聲，奮勇前進。

　　特洛伊人密密麻麻地站在對面的山堆上，他們的首領(lǐng)是赫克托耳、波呂達瑪斯、埃涅阿斯，后面還有波呂波斯、阿革諾耳和阿卡瑪斯，他們?nèi)�人都是安忒諾爾的兒子。赫克托耳穿一身金甲，渾身閃亮，猶如夜空的巨星。他時而在前面指揮，時而在后面布陣。

　　特洛伊人與丹內(nèi)阿人兇狠地廝殺起來，如同一只只餓狼。希臘人首先突破了對方的陣地。阿伽門農(nóng)挺槍刺死皮亞諾耳王子和他的御者。希臘人進入了敵方的縱深地帶。

　　在激烈的'鏖戰(zhàn)中，宙斯親自保護赫克托耳，使他不受到流矢的傷害。他讓赫克托耳順著城池的方向，朝著山坡上古代國王伊羅斯的大墳逃去，可是阿伽門農(nóng)大聲呼叫著追趕他。赫克托耳來到宙斯圣林附近，離中心城門不遠的地方時，和他率領(lǐng)的戰(zhàn)士一起停住了。宙斯派出神只的女使伊里斯吩咐他盡快從戰(zhàn)斗中脫身，讓其他人抗擊，直到阿伽門農(nóng)受傷為止。到那時，萬神之父會親自引導(dǎo)他取得勝利。赫克托耳遵從了神只的吩咐，他在后衛(wèi)線上不斷地鼓勵士兵們勇猛地向前沖殺。

　　阿加門農(nóng)仍然奮不顧身地往前沖，一直深入到特洛伊人及其盟軍的隊伍中。他先遇到了安忒諾爾的兒子伊斐達瑪斯。這是一位勇猛、偉大的英雄，從小在色雷斯由他的祖母養(yǎng)大，新婚不久就來到他的出生地參戰(zhàn)。阿伽門農(nóng)扔出的槍沒有刺中他。伊斐達瑪斯的槍尖刺在阿伽門農(nóng)的腰帶上折斷了。阿伽門農(nóng)一把抓住對方的槍桿，猛地奪了過來，又朝他的脖子揮去一劍，把伊斐達瑪斯砍翻倒地。他剝下伊斐達瑪斯的鎧甲，高興地炫耀著他的戰(zhàn)利品。安忒諾爾的大兒子科翁看到了，懷著悲痛奔過來，要給弟弟報仇。他斜刺了一槍，刺中阿伽門農(nóng)的手臂上靠近手肘的地方。阿伽門農(nóng)感到一陣劇烈的疼痛，但沒有懈怠，繼續(xù)戰(zhàn)斗，科翁正要把倒地的兄弟拖走時，不幸被阿伽門農(nóng)的槍從盾牌下刺中，他倒在兄弟的尸體上死去。

　　阿伽門農(nóng)不顧傷口里鮮血直淌，繼續(xù)用槍、用劍、用石頭奮勇作戰(zhàn)。直到血液凝結(jié)時，他才感到鉆心的疼痛，被迫跳上戰(zhàn)車，離開戰(zhàn)場，飛快地駛向營地。

　　赫克托耳看到阿伽門農(nóng)撤離了戰(zhàn)場，他想起了宙斯的命令，于是奔到特洛伊人的前鋒隊伍中，大聲呼喊：“朋友們，你們建功立業(yè)的時刻到了！希臘人中最勇敢的英雄離開了戰(zhàn)場，宙斯將使我們得到勝利，前進，沖進丹內(nèi)阿人的隊伍，沖�。　彼�一邊喊，一邊像一陣旋風(fēng)似地向前沖鋒。不久，希臘人中有九個王子和許多士兵死在他的槍下。赫克托耳把希臘人幾乎趕到他們的戰(zhàn)船附近。這時奧德修斯對狄俄墨得斯說：“我們的人為什么放棄了抵抗？來吧，朋友，你站在我的身邊，我們寧死也不讓赫克托耳占領(lǐng)我們的戰(zhàn)船營，我們要打退他的進攻！”狄俄墨得斯點點頭，用投槍擊中特洛伊人蒂姆勃萊俄斯的胸口。蒂姆勃萊俄斯從戰(zhàn)車上滾到在地上死了，奧德修斯也殺死了他的御者摩利翁。他們繼續(xù)向前沖去，這時，希臘人重新贏得了喘息的機會。在高高的愛達山上觀戰(zhàn)的宙斯讓雙方殺得不分勝負。赫克托耳終于從戰(zhàn)斗的隊伍里認出了這兩個驍勇的英雄，他率領(lǐng)他的j隊朝他們沖了過來。

　　狄俄墨得斯看得真切，向赫克托耳投出長矛，擊中他的頭盔，當(dāng)?shù)囊宦晱椓嘶厝�。赫克托耳倒在地上，用右手撐住身體，只覺得眼前一陣發(fā)黑。這時，堤丟斯的兒子狄俄墨得斯急忙趕來，赫克托耳已經(jīng)恢復(fù)過來，迅速跳上戰(zhàn)車，在他的士兵們的保護下，奔回自己的營地。狄俄墨得斯惱怒地把另一個特洛伊人打倒在地，準備剝下他的盔甲。

希臘神話的經(jīng)典故事7

　　赫拉克勒斯從卡呂冬來到特拉奇斯的朋友刻宇克斯那里。一路上，赫拉克勒斯經(jīng)歷了一生中最危險的事。他來到奧宇埃諾斯河時，看到肯陶洛斯人涅索斯。涅索斯每次都向來回的旅客索要渡河費。他是用雙手把來往行人抱著過河的。涅索斯認為拿這筆錢是對得起良心的，因為神祗們相信他誠實，才把這任務(wù)交給他的'。赫拉克勒斯自然用不著他的幫助，他邁開大步，涉水而過。妻子得伊阿尼拉卻需要涅索斯的幫助。他將赫拉克勒斯的妻子放在肩頭帶她過河。

　　得伊阿尼拉年輕漂亮，涅索斯在河中被她迷住了，竟用手在她身上亂摸起來。赫拉克勒斯在對岸突然聽到妻子的呼叫聲，定睛一看，發(fā)現(xiàn)這個半人半馬的怪物侮辱他的妻子，不由得心頭火起。他連忙從箭袋中抽出箭來，在涅索斯上岸時，一箭射去，把他射倒在地上。得伊阿尼拉掙脫了肯陶洛斯人的手臂，朝丈夫那里急步奔去。這時垂死的涅索斯仍然不忘報復(fù)，他朝她呼喊，欺騙她說：“聽著，俄紐斯的女兒！你是我抱著渡河的最后一個人，所以你有掩埋我尸體的責(zé)任。你把我的傷口中流出來的最后一滴血保留起來！它會起到神奇的作用。你要是用它涂抹你丈夫的衣服，那么從此以后，除了你以外，他再也不會愛上另一個女人！”涅索斯說完這些居心險惡的話就死了。得伊阿尼拉雖說從來也不會懷疑丈夫?qū)ψ约旱闹艺\和愛情，可是仍用一只杯子接過肯陶洛斯人的最后一滴血，并保存起來。赫拉克勒斯一點兒也不知道。他們經(jīng)歷了別的一些冒險后，終于找到了朋友刻宇克斯。他是帖撒利的國王，很友好地接待了赫拉克勒斯夫婦，讓他們和他住在一起。

希臘神話的經(jīng)典故事8

　　神話故事好像天空中的一縷陽光栩栩如生照耀著我們，好像一盞明燈點亮膾炙人口我們的人生，好像一股清泉給我們不勞而獲帶來甘甜，好像一片樹蔭為我們遮擋著炎炎烈日，好像一抹晚霞讓我們感到愜意。更像茫茫大海中的燈塔，把我們引向無邊無際的知識海洋。自從學(xué)了希臘神話以后，我認識了許多希臘的神，如天神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬……還有一些英雄人物：帕爾修斯、赫拉克勒斯、阿喀琉斯……。希臘神話里的英雄好漢數(shù)也數(shù)不盡的。

　　神話總是那樣美麗，那樣有魅力，讓我進入幻想的世界里，深深地吸引著我。我就拿《特洛伊木馬》這個故事來講吧！這里面有很多有趣的事情呢！斯巴達國王因為其妻子被牧羊人帕里斯所帶走，因此像希臘各城邦求助，共同出兵打特洛伊。但特洛伊因為有維納斯暗中相助，所以能抵抗希臘聯(lián)軍。但因為雅典娜得不到金蘋果，所以不愿放過特洛伊，并指示奧德修斯向希臘聯(lián)軍獻上木馬計。有一天，希臘聯(lián)軍突然撤走并留下一直木馬，特洛伊人將其當(dāng)作戰(zhàn)利品帶回城內(nèi)。當(dāng)天晚上，當(dāng)特洛伊士兵因勝利慶祝時，木馬里的士兵和城外的'士兵一起迎進里應(yīng)外合，在一夜間消滅了特洛伊城。

　　看完了這個故事，我最大的收獲就是：不要輕易接受別人送的禮物，要仔細觀察一番才可以接受。希臘神話讓我受益匪淺，故事的背后還隱藏著許多的智慧，要我們?nèi)ヂ�慢品味�?/p>

希臘神話的經(jīng)典故事9

　　今年暑假，我看完的第一本書是《希臘神話故事》，所以就寫下來了，《希臘神話故事》讀后感。

　　我先給大家講一下木箱子里的孩子的故事吧！宙斯兒子的外祖父做了一個夢。夢見宙斯兒珀爾修斯會奪取自己的王位和生命。所以就把他和他母親裝在箱子里，后來這個箱子被一對兄弟撿到了。珀爾修斯長大后，第一件事就是把女怪殺死了。接著又讓妖怪之父的'女兒告訴自己仙女在哪。仙女又給了珀爾修斯三個寶物，讓他去把妖怪之父的另外三個女兒中最小的女兒——墨杜薩的頭顱砍下來。他們?nèi)齻�人有一個共同的特點，凡是看見她頭的人都會變成大石頭，讀后感《《希臘神話故事》讀后感》。所以他用盾牌作鏡子，殺死了墨杜薩。后來他救了一個公主，和她過上了幸福美滿的生活。

　　在這個小故事中，珀爾修斯告訴我們做什么事都要勇敢，有勇氣去面對。去發(fā)現(xiàn)，堅持不懈，要做對自己有意義的事情，不要做什么偷雞摸狗的事情。珀爾修斯是一個偉大的神，珀爾修斯是一個正義的神，珀爾修斯是一個遇到困難不會退縮的神···讓我們一起記�。荷朴猩茍�，惡有惡報這句話吧！這可是千古流傳的名言。

　　這本書中所有感人肺腑的故事，我都不會忘記的。

希臘神話的經(jīng)典故事10

　　據(jù)說，愚人節(jié)起源于一個很有名的希臘神話傳說。

　　農(nóng)業(yè)女神得墨忒爾，在希臘是個婦孺皆知的神祗。她具有無邊的法力，可以使土地肥沃，五谷豐登，也可以令田園荒蕪，萬物凋零。在希臘眾神中，她也是最受尊崇的女神之一。萬神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。僅僅這個身份，就足以使眾神在她的腳下俯首帖耳了。

　　但是，這位權(quán)勢無比的女神的生活并非十全十美。宙斯憑借著神王的地位，到處拈花惹草，鬧出了許多風(fēng)流韻事，給得墨忒爾帶來了無窮無盡的煩惱。唯一能夠讓她享受生活樂趣的，還是她和宙斯生的女兒佩爾塞福涅，一個聰慧、美麗、天真、活潑的姑娘，和她在一起，任何人都不會悲傷和憂愁。

　　這一天，冥王哈得斯駕車巡視西西里島，恰好被在云端中走過的`愛與美女神阿芙羅狄忒看到了，同時讓她看到的，還有正在田野里散步的佩爾塞福涅，以及她的伙伴女戰(zhàn)神雅典娜，狩獵女神阿爾忒彌斯。

　　一看到這幾個人，阿芙羅狄忒就氣不打一處來。這幾個男女，從來不議論愛情，也不談婚論嫁，眼睛里可還有她愛神的地位嗎？雅典娜和阿爾忒彌斯是出名的貞潔女神，又都以武藝高強，神通廣大，聞名神界天國，還是不惹為好。但對佩爾塞福涅這小丫頭，可就不必客氣了。

　　于是，頭上晃動著神圣光環(huán)的阿芙洛蒂德喚過自己的兒子？？小愛神厄羅斯，對他說：“看看吧，這幾個人是怎洋對待愛情的？如果人和神都學(xué)他們的樣，我們還怎樣統(tǒng)治這個世界？來，給哈得斯射上一箭，讓他瘋狂地愛上佩爾塞福涅。

　　厄羅斯是個百發(fā)百中的神射手。他彎弓勁射，一技無形的情欲之箭，正扎進哈得斯的心窩。然后，他便跟隨著阿芙洛蒂德，揚長而去，靜等著看好戲了。

　　果然，哈得斯中箭后，對佩爾塞福涅產(chǎn)生了刻骨銘心的愛。但他明白得很，這個遠近聞名的美人兒，絕不會情愿放棄陽光明媚的大地和天空，跟他到陰暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟？？眾神之王宙斯，請求他作主將女兒嫁到冥府。

　　“這個么……我作不了主”，眾神的主宰沉思著說，“你也知道，得墨忒爾難纏得很。不過，你要是有本事把佩爾塞福涅搶走，我倒不反對�！�

　　得到了神王的默許和暗示，哈得斯?jié)M心歡喜，他立刻返回冥土，做好搶親的準備。

　　一天，佩爾塞福涅在田野里正欲彎腰采摘一朵野花時，大地突然裂開了一條寬寬的地縫。隨后，一輛閃閃發(fā)光的金車，沖上了地面，駕車的就是威風(fēng)凜凜的冥王。他不由分說，一把抱起佩爾塞福涅，放到他身邊的座位上，一聲吆喝，馬車便以迅不可及的速度沉入地下。裂開的大地倏然合上了，依然是陽光燦爛，綠草如茵，除了天空中還回蕩著佩爾塞福涅的呼救聲外，好像什么也沒發(fā)生過。得墨忒爾在很遙遠的地方，聽到了女兒撕心裂肺般的呼救聲。但當(dāng)她以最快的速度飛回來時，女兒已經(jīng)不見了。她只知道女兒被“強盜”劫走了，但是，這個強盜是誰，卻一點蛛絲馬跡也尋不出來。那些知道佩爾塞福涅下落的神靈們，全都緘口不言。他們知道這件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，誰也不想引火燒身。有幾個神祗被逼問急了，也是東西南北瞎扯一通。女神按照他們的指點，沒頭蒼蠅般亂闖亂撞，不用說，這些都成了徒勞無功的跋涉。

　　然而，對女兒的愛，促使得墨忒爾永無休止地找下去。無論哪個神說了什么，她都確信不疑。雖然后來的事實證明，那些都是徹頭徹尾的謊言。無奈之下，她在深不可測的埃特納火山口點燃了兩支松木火把，把整個世界照得一片通明。從那時起，無論黎明女神還是黑夜女神，都未見她坐下來休息片刻。

　　就這樣，得墨忒爾走遍了世界上的每一個角落。但是，她的女兒就像被風(fēng)卷走了，被太陽曬化了，或者變成了水汽和浮云似的，仍然蹤影全無。眾神對她也逐漸由同情轉(zhuǎn)為厭惡。因為這個“女瘋子”為尋找女兒，攪得世界上沒有片刻安寧。他們越加拿她開起心來，忽而指向東南，忽而指向西北，無非是想把她支走，過幾天太平日子。

希臘神話的經(jīng)典故事11

　　星期一，我看完了《希臘神話故事》。在這數(shù)不清的故事中，我最喜歡《雅典娜和雅典衛(wèi)城》。

　　里面講述了眾神之父——宙斯生下了雅典娜，而雅典娜就像一個剛毅的男子。漸漸地，雅典娜長大了。她與波塞冬做了朋友，經(jīng)常和他在一起玩耍、戰(zhàn)斗。一天，雅典娜和波塞冬去了希臘半島游玩，看見這地方非常的繁茂，人們都安居樂業(yè)的，都想用自己的名字來命名。當(dāng)?shù)氐木用癫恢�道該怎么辦，就問他們?yōu)槭裁匆�用他們自己的名字來命�?但是，兩位天神都不甘示弱，國王又叫他們比試比試。比試開始了，波塞冬拿著三叉戟對著遠處的山指去，頓時，他變出了幾匹高貴的馬兒，只可惜當(dāng)?shù)鼐用癫⒉徽J識馬，也不知道它有什么用途?而雅典娜卻變出了美麗的橄欖樹，居民們一看就知道這種樹的葉很繁茂，人們眼前像出現(xiàn)了一片欣欣向榮的景象，就不約而同用雅典娜的名字來命名。這座城市就是現(xiàn)在的'雅典城，中間有座城堡，叫雅典衛(wèi)城。

　　看完了這個故事，我最大的收獲就是：不要像波塞冬一樣，只從自己的角度來判斷。要從客觀全面的判斷，感受，不能急于求成，要用百分之一百的耐心與智慧去判斷。不能自作聰明，就像波塞冬一樣，他本應(yīng)該是勝算在握，若他沒有自作聰明，他卻沒有想到，守護神的責(zé)任本應(yīng)給當(dāng)?shù)鼐用癜簿訕窐I(yè)的生活，沒有考慮到居民們真正想要。我以后不要像波塞冬一樣，聰明反被聰明誤，要為別人考慮一下別人真正想要的東西，不能以自己的觀念來推測。

希臘神話的經(jīng)典故事12

　　《希臘神話故事》描述的是一個神秘的、充滿奇幻色彩的英雄世界。在這個世界里，雖然神的力量占據(jù)著統(tǒng)治地位，但不同類型的英雄們?nèi)匀煌ㄟ^自己的努力，用勇氣、美德、智慧等對抗著天意。其中，俄狄浦斯、阿喀琉斯、赫拉克勒斯三位英雄給我留下了很深的印象。

　　俄狄浦斯一生與命運抗爭，得知神諭”弒父娶母”的預(yù)言后，善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路，并發(fā)誓永遠不再回來，以避悲劇的發(fā)生。他在底比斯憑借自己的聰明了斯芬克斯的謎題，了成千上萬的普通民眾，當(dāng)上了底比斯的國王。雖然最后沒能逃脫神諭的悲劇，但得知真相后的俄狄浦斯，勇敢成認自己的罪孽，讓出王位，還刺瞎了自己的雙眼以示懲戒。他在無可逆轉(zhuǎn)的命運面前表現(xiàn)出的勇敢正直、敢于承當(dāng)責(zé)任的舉動，讓他完全當(dāng)?shù)闷鹩⑿鄣姆Q號。

　　阿喀琉斯展現(xiàn)的是一個性情復(fù)雜而深刻的英雄形象。雖有神諭說他年紀輕輕就會戰(zhàn)死沙場，但他還是毫不猶豫地走上了同特洛伊人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場，勇敢承當(dāng)起保家衛(wèi)國的責(zé)任。在戰(zhàn)場上，他攻城略地，建立無數(shù)功勛。當(dāng)摯友被赫克托爾殺死后，重視友情的他重上戰(zhàn)場，盡管在對待赫克托爾尸體一事上他表現(xiàn)出了兇殘的一面，但面對淚流滿面的.老國王普里阿摩斯，他又流出溫厚良的本性。 赫拉克勒斯也是希臘神話中著名的英雄之一。他神勇無比、力大無窮，完成了十二項被稱為”不可能完成”的任務(wù)。除此之外，他還挽救了補的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊并協(xié)助他取得金羊毛。他是唯一一個通過自己的功績死后成為神的英雄，表達了古希臘人對英雄的感念和崇敬。

　　在奧林匹斯的諸多男神女神中，我最喜歡的就是智慧女神雅典娜了。她是希臘神話中最重要的神之一，有著明亮的雙眸和婀娜的體態(tài)。雅典娜是宙斯的女兒，擁有同他父親一般強大的力量，她堅毅、具有陽剛之氣，不同于其他女神，所以她又是勝利女神。雅典娜很受希臘人民的喜愛，人們對雅典娜抱有崇高的敬意。在希臘，奧運會的終點設(shè)在帕提神廟，就是為了以奧運火炬?zhèn)鬟f來祭祀雅典娜。

　　希臘神話中神與神的情感經(jīng)歷就是人與人的情感，喜怒哀樂，酸甜苦辣，百感交集。它贊美了許許多多的英雄事跡。同時，也揭露了人性的丑陋。它讓我明白：人不都是完美的。

　　神話的故事其實是人的傳說，英雄的故事可以鼓勵我們奮勇向前�？赐辍断ＥD神話故事》這部書，我最看重善良、老實、忠誠等美德的同時，更鼓勵自己利用珍貴的時間，在未來去多做一些對人類有意義的事情。

希臘神話的經(jīng)典故事13

　　今天我讀了一本《希臘神話故事》書，讀完之后很有感觸，所以寫下了這篇讀后感。

　　《希臘神話故事》大體講了神的故事和英雄傳說。神的故事涉及宇宙、人類起源、神的誕生等內(nèi)容;英雄傳說主要寫的是英雄的事跡�！断ＥD神話故事》講了許多古希臘時候的'故事，如七英雄遠征底比斯，奧德修斯的傳說、特洛伊的故事……整體看來，這本書不僅再現(xiàn)了古希臘的歷史進程，而且也是當(dāng)時社會的真實寫照。它涉及了戰(zhàn)爭與和平、英雄與懦弱、愛情與詭計、美德與奸詐等一些人類文明進程中的永恒主題。

　　《希臘神話故事》是人類偉大的詩，具有無窮的魅力。

希臘神話的經(jīng)典故事14

　　書籍好像浩瀚蒼穹中的一輪明月；更像茫茫大海的一盞航標燈，把我引向無邊無際的知識海洋。

　　《希臘神話故事》這本書我以前就閱讀過，但是不大能理解其中的內(nèi)容。現(xiàn)在重新來看這本書感覺就大不相同了。

　　自從我再次讀了這本《希臘神話故事》以后，我被里面的許多人物深深的吸引了。如：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。

　　還有一些英雄人物：阿耳戈的英雄們、赫拉克勒斯、伊阿宋、柏勒洛豐、忒修斯……《希臘神話故事》里的英雄好漢是數(shù)都數(shù)不完的。希臘神話的眾神和中國神話故事中的神仙是不相同的。

　　他們有著人一樣的情感，上至至高無上的宙斯，下至沒有權(quán)力與世無爭的.小神，他們都被允許有人的情感，而中國神仙是不可以有感情的，特別是嚴禁和凡人發(fā)生感情，那是犯天條的。所謂的犯天條就是觸犯了天庭的法律。

　　如：牛郎織女，董勇和七仙女等愛情故事，都很美麗動人，但是結(jié)局都是凄慘的。據(jù)說，希臘許多著名的大英雄就是神的后裔，有著神的血統(tǒng)。

　　希臘神話中的眾神們不但有人一樣的情感，還會參與人類世界的紛爭。著名的特洛伊戰(zhàn)爭，在荷馬詩史中的描述就是神與神，神與人之間的戰(zhàn)斗。

　　神也一樣會受傷，會流血，會傷心，會流淚。像人一樣的真實，唯一和人類有區(qū)別的是他們可以永保青春，有不死之身，這一點還是和中國神話的神仙們一樣的。

　　隨著歲月的流逝，這本書慢慢被人們所忽略，但它在我的腦海里記憶憂新。當(dāng)我讀完這本書時被震撼了，神話是那樣的神奇，讓我進入幻想的境界里，讓我領(lǐng)略人世的真諦。

　　《希臘神話》讓我受益匪淺。總之，希臘神話故事的背后還隱藏著許多的智慧，要我們?nèi)ヂ�慢品味，慢慢來消化……�?/p>

希臘神話的經(jīng)典故事15

　　現(xiàn)代性的車輪行駛至今，到底從何開始表彰希臘神話的“偉大意義”？

　　希臘神話的意義——從作為文學(xué)作品的意義到作為文化載體的意義——其揮發(fā)至今歷盡的口頭傳播（古希臘時期）、禁忌（羅馬帝國后期與中世紀，當(dāng)然它與古典文明一起逃遷至阿拉伯世界避難）、復(fù)興和“被解構(gòu)”（20世紀以后）以及最新的人類學(xué)視角——毋寧說，這段歷程伴隨了西方思想史幾乎所有的重大瞬間。

　　如今，希臘神話已不再是簡單的“神譜”和“英雄史詩”，也并非僅僅是古典學(xué)下屬的研究對象或批判現(xiàn)代性的語言理據(jù)。笛卡兒與黑格爾早已共同闡明：“存在即是合理�！睋�(jù)此，希臘神話的偉大意義已然自行托現(xiàn)——

　　如馬克思所說：“希臘的神話和史詩是人類童年時代發(fā)展得最完美的產(chǎn)物，具有永久的魅力�！倍鴮τ谡麄�人類歷史，阿諾德·湯因比在《歷史研究》中嘆然：“我們生活在一條思想的河流中，我們在不斷地記憶著過去，同時又懷著希望或恐懼的心情展望未來�！薄�—在西方思想史發(fā)凡轉(zhuǎn)軌的千百年間，希臘神話沒有喪失其“遠古殘章”的活力。各個時代自命超前的圣者，或是徒追利益的權(quán)力，在人類社會行至歷史墻角時，向希臘神話汲取了無盡的養(yǎng)分，開創(chuàng)了各自嶄新的道路和作品。

　　歷時性地觀察，希臘神話與西方的歷史和思想一道起落沉浮，躍行至今，并且，在更多的歷史時期內(nèi)，希臘神話所遭受的壓制，多大于它獲得的追捧。

　　一、從荷馬時代到查士丁尼——希臘世界觀與多神論，政治哲學(xué)和古典文學(xué)

　　柏拉圖指責(zé)荷馬和赫西俄德的詩篇敗壞人心，腐化神明，無非指責(zé)其中神與神，神與人及人與人之間的交媾虞詐。但一切豈是能歸于荷馬之錯？傳誦于阿開奧斯人口中的神和英雄的血腥和無信的故事，早在公元前十世紀左右就已風(fēng)靡了雅典和其他城邦。尊重個性的口頭傳播，讓神話不斷在文化和社會中滋養(yǎng)自身。而神話的傳播與最終定型，奠定了古希臘時代的三大思想及其形式上的載體。

　　如恩格斯的研究所說：“希臘神話中的神個性鮮明,沒有禁欲主義因素,也很少有神秘主義色彩�！比伺c那些與人行徑相似的神的關(guān)系，就是古希臘時代人與世界的關(guān)系。

　　眾所周知，希臘神話的主題是神的故事和英雄傳說。作為傳誦幾百年所成，加以《神譜》的最終系統(tǒng)化，希臘神話還回答了“神是什么樣子”，“世界是什么”等重要的世界觀論題，也表達了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，戰(zhàn)爭的正義與否等問題。

　　“天父宙斯創(chuàng)造了第三代人類。即青銅的人類。這代人跟白銀時代的人又完全不同。他們殘忍而粗暴，只知道戰(zhàn)爭，總是互相廝殺……古代詩人希西阿說到世世代代的人類傳說時，慨嘆道：“唉，如果我不生在現(xiàn)今人類的第五代的話，如果我早一點去世或遲一點出生的話，那該多好�。∫驗檫@代人是黑鐵制成的！他們徹底墮落，徹底敗壞，充滿著痛苦和罪孽；他們?nèi)杖找挂沟貞n慮和苦惱，不得安寧。”

　　——第二章 人類的時代

　　如上眾所周知的引文，神創(chuàng)造了世界，擁有懲治世界和遮天蔽日的力量，但神并非為規(guī)范人的行為而在，并非如基督般救世弘旨而在，相反，神以懲治為樂，甚至為唯一目的——人生在世，不過泥塑玩物一般——但另一方面，神并不干涉這個世界為人所改造的事實，也難得干涉“命運”，人尚有自由與私利以爭斗。

　　神衹不斷地給他們增添新的煩惱，而最大的煩惱卻是他們自身帶來的。父親反對兒子，兒子敵視父親，客人憎恨款待他的朋友，朋友之間也互相憎恨。人間充滿著怨仇。

　　——第二章 人類的時代

　　更多的怨仇來自無休止的戰(zhàn)爭。在列奧·斯特勞斯的《政治哲學(xué)史》中，“政治哲學(xué)”一詞，基本等同于古希臘人對待日常政治的態(tài)度觀點。而第一個政治哲學(xué)的表述者，是古希臘偉大的歷史學(xué)家修昔底德。

　　在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，雅典人為擴張和戰(zhàn)爭如此辯解：“他們之所以建立和擴張自己的帝國，首先是因為擔(dān)心，其次是榮譽，最后是為利益所迫——他們后來慨稱為‘最偉大的事業(yè)’�！钡珣�(zhàn)爭的結(jié)果是希臘軍隊敗于斯巴達，而“黃金時代”也就此結(jié)束。修昔底德將其歸結(jié)為“追逐名利的個人野心”，并譴責(zé)了“戰(zhàn)爭的頻發(fā)”。

　　如果將修昔底德的.政治哲學(xué)與我們之前的兩段引文作比對，其中微言大義的對應(yīng)和相似是明顯的。此外，希臘神話傳說中如阿基琉斯一般的英雄任務(wù)，則是對軍事民主專制的巨大諷刺——議事會和士兵不過總是歷史的注腳。

　　希臘神話的魔力，還深深地植入了古典文學(xué)發(fā)凡的根脈中。除開直接取材其中的“一切西方文學(xué)的源泉”（莎士比亞語）的《伊利亞特》和《奧德賽》，希臘悲劇的出現(xiàn)，與會飲祭祀中希臘神話的傳播密不可分。

　　但凡查閱埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》，索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢坊驓W里庇得斯的《美狄亞》，我們都可以清楚的發(fā)現(xiàn)，從取材、情節(jié)、主旨等戲劇工藝的各個方面，特別是被渲染的悲劇氣息，都無一不受希臘神話的影響。

　　“無論誰，只要他學(xué)會承認定數(shù)的不可制服的威力，就必須承受命中注定的痛苦�！薄镀樟_米修斯》中宙斯的威逼成為日后一切悲劇和古典精神中主人公遭遇的最佳概括。而悲劇意識與其間暗藏的人文主義精神，已經(jīng)在昭示未來人類的命數(shù)，它將在某時雪崩般涌現(xiàn)。

　　事實上，當(dāng)代古希臘研究專安·邦納認為：“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人�！贝送怆m顯偏頗，卻是道出了希臘文明，包括希臘神話中“人文主義”的影影綽綽。

　　以公元六世紀東羅馬皇帝查士丁尼宣布關(guān)閉雅典學(xué)園，擁立基督教（東正教）為國教為標志，漫長的中世紀來臨，經(jīng)過“兩希之爭”，希臘文化和希臘神話進入了一段晦澀卻暗涌的歷史中。

　　二、從中世紀到科學(xué)時代——人文主義，古典主義與帕斯卡的憂慮

　　在中世紀期間，歐洲對古典思潮的追溯便已經(jīng)存在，除卻與宗教威權(quán)相關(guān)的頌歌，西歐各個國家萌發(fā)的民族意識，催生了《羅蘭之歌》、《尼伯龍根之歌》、《熙德之歌》等英雄史詩作品，鑒于亞歷山大時期和羅馬時期希臘文化的傳播，學(xué)界基本推定，這些歌頌民族英雄克服困境，帶領(lǐng)民族走向光明的民間作品，受到了希臘神話，荷馬史詩巨大的影響。

　　幾百年的鋪墊和隱諱，真實地反映在但丁偉大的〈神曲〉之中：

　　在主題上，〈神曲〉“尋求拯救”，并且更多是依靠人的自覺意識。但丁在《地獄》、《煉獄》、《天堂》中的穿行，簡直是模仿〈奧德賽〉的歸家旅途（何況作者還對奧德修斯大家贊揚了一番。）。就連代表理性的維吉爾，也象極了智慧女神雅典娜的作派。

　　中世紀的最后，同時是新時代的最初。

　　隨著“回到希臘去”的呼喊，一大批文學(xué)家，思想者借由希臘古典表達了時代的思維。

　　其中最為熠熠生輝的，即是“人文主義”：這個并無確切概念的名詞，十足影響了整個世界史——它在文藝復(fù)興中*治登上舞臺。在“人文主義之父”彼得拉克的著作中，《阿非力加》幾乎是另一個時代的《伊利亞特》，而其后的大家，從喬叟到莎士比亞，從蒲泊到雪萊，無不是從希臘神話中獲得了靈光與材料。

　　總的來說，這些描繪解脫和松綁的著作，多是以神話中的形象為隱喻，以神話的語言吸引讀者和觀眾，傳播了作者自己的思想。而在其后科學(xué)和理性大行其道的時代，希臘神話的命運是曖昧的：一方面，它成為追求真理者的論辭；而另一部分則是它的古典精神漸成雞肋。

　　作為科學(xué)時代的“亞里士多德”，弗朗西斯科·培根系統(tǒng)地研究了古典文獻，并寫出了著名的《論古人之智慧》，他根據(jù)俄厄浦斯和歐律狄克命定的尋求，象征那些在尋找真理時放棄“實驗”的人無能為力的急迫情形。培根宣稱他在古典中“未發(fā)現(xiàn)希臘人留下一個有用的實驗”，這成為科學(xué)時代中希臘神話失勢的先兆。

　　但在文學(xué)領(lǐng)域，以希臘古典為典范的古典主義開始盛行，作為科學(xué)主義的附庸，唯理主義的近義詞，如希臘神話中簡潔，洗練和明朗的文風(fēng)受到追捧。

　　著名的拉辛（《費德拉》）和彌爾頓（《論出版自由》）是其中翹楚，歌德的《浮士德》也用一幕詞措描寫了“海倫悲劇”。

　　古典主義的重要性在于，它奠定了人類社會定時或隨時進入希臘神話和其他古典中尋求命題、答案和范式的習(xí)慣。這一點在19世紀以后的思想史中表現(xiàn)明顯。

　　“法厄同看到世界各地都在冒火，熱浪滾滾……在地面上爆炸開來的灰石從四面八方朝他襲來。最后他支持不住了，馬和車完全失去控制……他一頭撲倒，從豪華的太陽車里跌落下去……廣闊的埃利達努斯河接受了他，埋葬了他的尸體�！�

　　——第五章·法厄同

　　某種角度看，科學(xué)主義仰仗古典文學(xué)對基督教權(quán)威的沖擊，最終站在人類智識的頂峰，未必是人類社會之幸，至少，它再度埋葬了人文主義以古典育人的希冀——就象上述引文的情節(jié)，如果揭示真理非人類的座駕，而不過是僭神之功，科學(xué)帶來的盲目自大和道德喪失，將威脅人類的生存，特別是這輛“太陽車”還未必由科學(xué)本身定向。

　　反科學(xué)主義或反現(xiàn)代型，在今后的世界歷史中，扮演了博弈的角色，這其中第一位旗手，乃是與笛卡兒同時代的法國人布萊斯·帕斯卡。他對科學(xué)主義的盛行深惑不安，認為如果不加以遏制，這種潮流將毀滅精神價值。盡管他更多地引述基督教文本，但那種引述的目的絕非經(jīng)院式，而是古典式的。

　　就如同反基督時它暫時的隱藏，希臘神話在面對一個牛頓的時代時，安然自若地再次隱身，至少不再與科學(xué)爭鋒，但在未來的時代，它仍被彪炳于思想史冊。

　　三、現(xiàn)代——符號話語權(quán)，反思現(xiàn)代性與人類文化學(xué)

　　“哲學(xué)的日歷中最高的圣者和殉道者�！碑�(dāng)馬克思如此評價普羅米修斯之時，對于希臘神話的一段重要歷史便已展開，在這之后，歷史變得簡單而分明。

　　希臘神話里的眾神和英雄們和他們的故事，逐漸成為不同意識形態(tài)意圖植根于更深層次文化土壤的訴求。進入20世紀，隨著解構(gòu)主義的盛行，神話的整體性不再被看重，學(xué)者要么研究主題后的延伸，要么把人物作為符號和話語權(quán)的來源。

　　女權(quán)主義者想到的是伊俄等受盡神辱的形象，心理學(xué)者拿俄帝浦斯說事，文藝學(xué)者變成一個個狄俄尼索斯，在政治學(xué)領(lǐng)域，戈耳工成為重要研究對象，甚至，革命的標語中也有它們的融入。

　　總之，希臘神話自身的巨大庫藏和包容性，使之成為了一種符號，一種話語權(quán)，正所謂“言必稱希臘”，并非學(xué)者們比過去更遵從古典，這只不過是肢解古典的行徑、思想，和人似乎徹底放棄了神話信仰的標志，是功利的調(diào)用罷了。

　　但另一個方面，悉心于拯救古典的人則視其為人類社會最后的“救命稻草”，神話成為批判精神淪喪的利劍，也是質(zhì)疑科技發(fā)展等現(xiàn)實問題的平臺。

　　要么是用于諷刺，就象尼采所做的，最后得出唯意志和威權(quán)的論調(diào)。要么象韋爾南一般，將神話看作真正的精神作品，而對比現(xiàn)世的蒼白。

　　最后，一切達成妥協(xié)，以希臘神話為主要研究對象的神話學(xué)形成，盡管學(xué)者們意識到這個研究對象并不僅是一些文本而已，并且難以界定，但跟隨20世紀一切人文學(xué)科向文化學(xué)，人類學(xué)的轉(zhuǎn)向，這一次，希臘神話成為了“學(xué)科”，盡管神圣不在，但它仍為這個世界的某些局部播種思想。

　　總的來說，我們可作如下斷語：希臘神話是人類歷史中最偉大的神話，也是人類思想史中亙古至今少數(shù)不滅的價值之光。

　　作為文學(xué)作品，它是一且西方文學(xué)作品的源泉，在樸素而尊重個性的口頭傳播時代，它吸取了無盡的智慧與材料，并將其不斷傳遞和延續(xù)。

　　作為思想存在，它成為人類文化根源性的養(yǎng)分，成為每一次重大思想對流中某一方必持的立場。

　　從古至今，它既是本身散放文化的實體，又是承載文明發(fā)展的載體，毫不夸張地說，失去希臘神話的養(yǎng)育，人類不會有今天的成就，甚至已毀于單調(diào)與專制。

　　我們所得就是如此：

　　“他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里。在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性�！�

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