關(guān)于名人的故事（精選22篇）
故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著生命和意志。以下是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于名人的故事（精選22篇），希望大家喜歡。
名人的故事 1
�。�、傅雷與黃賓虹
傅雷、黃賓虹的交誼始于1943年。此年，他們一個(gè)35歲，一個(gè)78歲；一個(gè)在上海，一個(gè)在北平，兩人相差43歲，卻是一對(duì)真正的忘年至交。
大家也許奇怪，一位翻譯大家，一位畫壇宗師，似乎是“風(fēng)馬牛不相及”的，卻有如此深厚的交情。但是如果了解到傅雷對(duì)美術(shù)的熱烈感情和淵博修養(yǎng)，那就毫不奇怪了。
傅雷早年在法國(guó)留學(xué)時(shí)，除攻讀巴黎大學(xué)文科外，還就讀盧浮美術(shù)史學(xué)校，回國(guó)后，一度在上海美術(shù)�？茖W(xué)校教美術(shù)史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見(jiàn)恨晚。
從1943年傅雷第一次得到黃賓虹的作品算起，到1955年黃老去世，十三年間，傅雷得到黃賓虹作品并作收藏的共有60多幅，連同冊(cè)頁(yè)的頁(yè)數(shù)計(jì)算，則在150幀以上，這還不包括傅雷轉(zhuǎn)送他人的黃賓虹作品。一個(gè)畫家將自己的作品如此大量地饋贈(zèng)于一位友人，這在畫史上并不多見(jiàn)。就是這十三年，傅雷給黃賓虹寫了121封信（現(xiàn)保存于浙江博物館），是除了給兒子傅聰?shù)男磐猓瑳](méi)有比他更多的通信了。
傅雷對(duì)國(guó)畫的研究一直興趣很濃，然多為批評(píng)與指摘，而對(duì)黃賓虹的畫，唯獨(dú)愛(ài)之有加。作家施蟄存對(duì)黃賓虹晚年的畫不以為然，認(rèn)為太濃太黑，稱之為“墨豬”。傅雷一聽(tīng)，把施蟄存訓(xùn)斥了一頓，認(rèn)為施根本不懂畫。
最為感人的是傅雷還曾在上海為蟄居北平的黃賓虹舉辦個(gè)人畫展。黃賓虹總是將自己的畫作稱之為“拙作”、“習(xí)作”，是他攀登繪畫高峰過(guò)程中的不成熟之作，是至臻前的練習(xí)。因此，他從不出自己的畫冊(cè)，也從不舉辦個(gè)人的畫展。直到1943年黃賓虹八十歲時(shí)，在上海的好友與弟子籌劃，為黃賓虹舉辦個(gè)人畫展，但一時(shí)困難重重。當(dāng)傅雷得知這一策劃后，自告奮勇，投以全力，夜以繼日地為黃賓虹的畫展辛勞奔走。他還刊印了《黃賓虹先生山水畫冊(cè)》、《黃賓虹書畫展特刊》，精心撰寫了《觀畫答客問(wèn)》，以一問(wèn)一答的形式，全面深透地介紹黃賓虹畫作的特點(diǎn)和超越歷史、超越他人的地方，并對(duì)看不懂的地方甚至非議等作出引導(dǎo)、解釋。為此，他忙碌了數(shù)個(gè)通宵。畫展最終取得了很大的成功。在開(kāi)展的五天里，參觀有簽名者600余人，未簽名者約是其三、四倍之多，展出的160件作品全部售罄。畫展的收入問(wèn)題，黃賓虹請(qǐng)傅雷按他的意見(jiàn)作一一處理。
黃賓虹感激此展中傅雷的鼎力相助，更視傅雷為自己一生中難得的知己。直至1954年，黃賓虹利用華東美協(xié)在上海為他舉辦個(gè)人畫展的機(jī)會(huì)，以91歲瘦弱的身軀，拜訪傅雷家。而傅雷則更是多次到黃賓虹北平和杭州的家中拜訪。1954年，一次傅雷夫婦探望在杭的黃賓虹，在他家看了兩天黃賓虹的藏畫和作品，暢談畫學(xué)，還為黃賓虹拍了照，誰(shuí)知此相敘后竟成永別。
1955年3月，92歲的黃賓虹因患胃癌住進(jìn)醫(yī)院，在醫(yī)院病床上他還記掛著傅雷。傅雷得信后也是“一夜沒(méi)有睡好”。傅雷在黃賓虹逝世后，建紀(jì)念室，出《黃賓虹畫集》，甚至黃夫人宋若嬰的生活補(bǔ)貼等都由傅雷到杭奔走落實(shí)。到1961年，他在寄給好朋友僑居新加坡的畫家劉抗的信中，還對(duì)黃賓虹作出了高度的評(píng)價(jià)：“我認(rèn)為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已�！�
黃賓虹與傅雷的忘年之交并非一般意義上的俗民之交。傅雷在黃賓虹身上看到了中國(guó)畫的希望與生路，黃賓虹在傅雷身上找到了知音和激勵(lì)。他們的友誼已經(jīng)到了“息息相通，事事相切”、“生無(wú)請(qǐng)言，死無(wú)托詞”的最熾烈、最真摯、最高尚的境界。
感悟：兩人的志趣相投，讓他們走到了一起。黃賓虹的個(gè)人畫展得到好友與弟子的籌劃和資助，這也正如孔子所說(shuō)的“ 德不孤必有鄰”。
傅雷與黃賓虹的交誼，不僅僅是則畫壇“佳話”，它更是研究近現(xiàn)代美術(shù)史的寶山。他們的論畫書，在今天依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是彌久彌深知之不盡的文獻(xiàn)經(jīng)典。
�。�、歌德與席勒
德國(guó)偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們?cè)谀挲g上相差很大、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的關(guān)于資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無(wú)比悲痛地寫道：“我失去了一個(gè)朋友，同時(shí)也是失去了我生命的一半�！�
感悟：“益者三友”是說(shuō)交朋友要交有益的朋友。如果交到了有益的朋友，可以從朋友那里得到益處。什么是友情?是“酒逢知己千杯少”的淡泊，還是“天涯若比鄰”的豪情壯志？都不是，而是“流水不因石而阻，你我不因遠(yuǎn)而疏”的思念。
�。�、馬克思與恩格斯
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識(shí)時(shí)起，兩個(gè)人共同為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)努力奮斗，在斗爭(zhēng)中結(jié)下真誠(chéng)而無(wú)私的友誼。40年間，他們精誠(chéng)合作，親密無(wú)間，在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作。
1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。他們?nèi)〉靡恢抡J(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)，最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”
此后1848年革命席卷歐洲，也波及到比利時(shí)。馬克思遭到許多國(guó)家驅(qū)逐，到處流亡，他曾自稱是“世界公民”。在倫敦，馬克思度過(guò)了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問(wèn)題，精神焦慮，受疾病所苦，情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)死亡。但在這期間，馬克思寫出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思的一生幾乎是在貧困潦倒中度過(guò)的。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。
1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻(xiàn)遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)。《資本論》這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的`結(jié)晶。
馬克思和恩格斯是親密無(wú)間的朋友，他們所有的一切，無(wú)論是金錢或是學(xué)問(wèn)，都是不分彼此的。雖然他們分開(kāi)了20年，但他們?cè)谒枷肷系墓餐畈](méi)有終止。他們每天要通信，談?wù)撜魏涂茖W(xué)問(wèn)題。在一段時(shí)間，馬克思把閱讀恩格斯的來(lái)信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語(yǔ)，好像正在和恩格斯交談似的。他們通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為結(jié)識(shí)對(duì)方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的佳話。
感悟：有共同理想的人自然走到一起，馬克思與恩格斯的友誼，是世界的傳奇，世界的神話。他們?cè)谝黄鸸ぷ鞯臍q月里共同研究探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，雖有過(guò)激烈的爭(zhēng)吵，但是兩個(gè)人彼此間卻能相互理解與安慰，這使他們創(chuàng)立了一個(gè)偉大的“新”世界。這是真正的友誼，是用忠誠(chéng)的心去澆灌與呵護(hù)的。
馬克思說(shuō)的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的思想和儒家“四海之內(nèi)皆兄弟也”的思想有驚人的相似。其中也是因?yàn)榭鬃雍婉R克思的抱負(fù)和目的從某種角度來(lái)說(shuō)是一致的，難怪可以用來(lái)通譯呢。
名人的故事 2
張衡是中國(guó)古代科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家，他發(fā)明了“地動(dòng)儀”，這是世界上第一架測(cè)定地震及其方位的儀器。他還發(fā)明了“渾天儀”、“候風(fēng)儀”等儀器。
我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)習(xí)過(guò)“數(shù)星星的孩子”，這個(gè)孩子就是我國(guó)古代科學(xué)家張衡。張衡的故事家喻戶曉，他的成就世人皆知。
張衡是東漢時(shí)候杰出的科學(xué)家。他從小就愛(ài)想問(wèn)題，對(duì)周圍的事物，總要尋根究底，弄個(gè)水落石出。
在一個(gè)夏天的晚上，張衡和爺爺、奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰著頭，呆呆地看著天空，還不時(shí)舉手指指劃劃，認(rèn)真地?cái)?shù)星星。
張衡對(duì)爺爺說(shuō)：“我數(shù)的時(shí)間久了，看見(jiàn)有的星星位置移動(dòng)了，原來(lái)在天空的，偏到西邊去了。有的星星出現(xiàn)了，有的星星又不見(jiàn)了。它們不是在跑動(dòng)嗎？”
爺爺說(shuō)道：“星星確實(shí)是會(huì)移動(dòng)的。你要認(rèn)識(shí)星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像燙衣服的熨斗，很容易找到……”
“噢！我找到了！”小張衡很興奮又問(wèn)：“那么，它是怎樣移動(dòng)的呢？”
爺爺想了想說(shuō)：“大約到半夜，它就移到地平線上，到天快亮的時(shí)候，這北斗就翻了一個(gè)身，倒掛在天空……”
這天晚上，張衡一直睡不著，多次起來(lái)看北斗。夜深人靜，當(dāng)他看到那閃爍而明亮的北斗星時(shí)，果然倒掛著，他感到多么高興�。∷耄哼@北斗為什么會(huì)這樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，是什么原因呢？天一亮，他便趕去問(wèn)爺爺，誰(shuí)知爺爺也講不清楚。于是，他帶著這個(gè)問(wèn)題，讀天文書去了。
后來(lái)，張衡長(zhǎng)大了，皇帝得知他文才出眾，把張衡召到京城洛陽(yáng)擔(dān)任太史令，主要是掌管天文歷法的事情。
為了探明自然界的奧秘，年輕的張衡常常一個(gè)人關(guān)在書房里讀書、研究，還常常站在天文臺(tái)上觀察日月星辰。他想，如果能制造出一種儀器，能夠上觀天，下察地，預(yù)報(bào)自然界將要發(fā)生的情況，這對(duì)人們預(yù)防災(zāi)害，揭穿那些荒誕的迷信鬼話，該是多么好啊！
于是，張衡把從書本中和觀察到的材料，進(jìn)行分析研究，開(kāi)始了試制“觀天察地”儀器的工作。他把研究的心得先寫成一本書，叫做《靈憲》。在這本書里，他告訴人們：天是球型的，像個(gè)雞蛋，天就像雞蛋殼，包在地的'外面，地就像蛋黃，就叫做“渾天說(shuō)”。
接著，張衡根據(jù)這種“渾天說(shuō)”的理論，開(kāi)始設(shè)計(jì)、制造儀器了。不知經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)雨晨昏，熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜，一個(gè)當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文儀器——渾天儀誕生了。這個(gè)大銅球很像今天的地球儀，它裝在一個(gè)傾斜的軸上，利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)一周的速度恰好和地球自轉(zhuǎn)一周的速度相等。而且在這個(gè)人造的天體上，可以準(zhǔn)確地看到太空中的星象。張衡說(shuō)：“天上的星星，能見(jiàn)的共有二千五百顆，但我們經(jīng)常能看到的卻只有一百二十顆�！�
后來(lái)，張衡經(jīng)過(guò)努力鉆研，又發(fā)明創(chuàng)造了世界上第一架能預(yù)報(bào)地震的儀器——地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀也是鋼鑄造的，形狀像個(gè)酒壇子，四周鑄著八條龍，每條龍口里含著一個(gè)小銅球。只要哪一條龍口中的銅球吐了出來(lái)，就預(yù)示著那個(gè)方向發(fā)生地震了。測(cè)試非常靈驗(yàn)，沒(méi)有一次不準(zhǔn)。
張衡在科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明是偉大的，這是由于他從小就愛(ài)科學(xué)，勤奮地學(xué)習(xí)鉆研和不懈地觀察實(shí)驗(yàn)，而且能把書本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)自己刻苦研究、創(chuàng)造才獲得的。
名人的故事 3
鄭板橋，山東濰縣(即今山東濰坊市)當(dāng)知縣，他為官清廉，關(guān)心民生，政績(jī)甚佳，百姓對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高。后來(lái)，這一地方碰上了災(zāi)荒年，他請(qǐng)求賑濟(jì)災(zāi)民，卻因此而獲罪，便辭官回到家中，以賣書畫為生。
鄭板橋出身貧寒，所以能理解貧苦人的艱辛，從來(lái)不以富貴貧賤論人。當(dāng)他還是個(gè)秀才的時(shí)候，偶而翻檢家中的舊書箱，見(jiàn)到家中傭人的前輩所簽的賣身契據(jù)等，就馬上拿去燒掉。他決不還給傭人本人，或者自己仔細(xì)看看契據(jù)的內(nèi)容，就是怕傭人知道了感到難堪。真是體貼傭人，心情入微啊!
鄭板橋長(zhǎng)大后，自己當(dāng)了家，在雇用傭人的時(shí)候，從來(lái)不要求對(duì)方和自己立契約。傭人自己如果覺(jué)得合適，就留下;如果不滿意，就自由離去。鄭板橋的用意，是不想讓后世子孫借此逼勒、苛求家中的傭人。
鄭板橋后來(lái)到山東范縣、濰縣等地做官，他不放心家中，經(jīng)常寫信回家，教育在家中當(dāng)家的堂弟鄭墨。他諄諄告誡鄭墨，不要以富貴貧賤論人，要寬厚對(duì)待家中的傭人，并將自己當(dāng)年悄悄燒掉傭人的前輩所訂立的契據(jù)、從不要求傭人立契據(jù)之事，講給堂弟聽(tīng);又教育鄭墨與人為善，要看到別人的長(zhǎng)處，不要光看別人的短處。
他給鄭墨的信中有這樣的話：“以人為可愛(ài)，而我亦可愛(ài)矣;以人為可惡，而我亦可惡矣矣。東坡一生，覺(jué)得世人沒(méi)有不好之人。這最是東坡好處。愚兄平生謾罵無(wú)禮，然人有一才一技之長(zhǎng)、一行一言之美，未嘗不噴噴稱道�！编嵃鍢蚺e宋代蘇東坡和自己的例子，告誡鄭墨多看別人的長(zhǎng)處，話語(yǔ)之中充滿著人生的哲理。
鄭墨將哥哥鄭板橋的俸錢帶回家中后，鄭板橋特意寄信回家，要弟弟挨家挨戶，逐一散給自家的鄰居族人，信中說(shuō)：“南門六家，竹橫港十八家，下佃一家，派雖遠(yuǎn)，亦是一脈，皆當(dāng)有所分惠。無(wú)父無(wú)母孤兒，村中人最能欺負(fù)，宜訪求而慰問(wèn)之。自曾祖父至我兄弟四代親戚，有久而不相識(shí)面者，各贈(zèng)二金。……徐宗于、陸自義輩，是舊時(shí)同學(xué)，日夕相征逐者也，今皆落落未遇，亦當(dāng)分俸以敦夙好(以維系往夕的'情份)。……敦宗族，睦親姻，念故交，大數(shù)既得;其余鄰里鄉(xiāng)黨，相周相恤，汝自為之，務(wù)在金盡而止。”鄭板橋諄諄囑咐堂弟將自己的俸錢分送凈盡，用以救濟(jì)親朋好友、鄰里鄉(xiāng)黨，其心地何等善良!
鄭板橋又教育鄭墨盡心務(wù)農(nóng)，收拾齊備農(nóng)具及家中生活器具，男耕女織，養(yǎng)成一種“靠田園長(zhǎng)子孫氣象”，一點(diǎn)也沒(méi)有輕視農(nóng)夫的思想。他教育鄭墨要體恤貧苦之人，如果人家要借錢，必須要成全;假如不能償還，也要寬容他�？傊�，鄭板橋總是無(wú)論大小事，都耐心開(kāi)導(dǎo)其弟。
板橋五十二歲時(shí)才得一子，因此對(duì)孩子十分鐘愛(ài)，但不是一味溺愛(ài)，而是教之以正道。他在濰縣任官時(shí)，便寫信給堂弟，要鄭墨在家好好教育其子，讓他懂得為善之道，養(yǎng)成忠厚而有同情心的性格，避免形成刻薄急躁等壞習(xí)氣。他特別關(guān)心為兒子延師教育的事，并要求剛剛六歲的兒子禮敬師長(zhǎng)，關(guān)心同學(xué)。
他還特別囑咐鄭墨：“吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長(zhǎng)者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯，吾家所有，宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)。每見(jiàn)貧家之子、寡婦之兒求十?dāng)?shù)錢，買川連紙、釘仿字簿而十日不得者，當(dāng)察其故而無(wú)意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯。薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛(ài)子，雖無(wú)佳好衣服，必制新鞋襪來(lái)上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。夫擇師為難，敬師為要。擇師不得不審，既擇定矣，便當(dāng)尊之敬之，何得復(fù)尋其短(怎可找老師的缺點(diǎn)) ? ”
為了更好地教育自己的兒子，鄭燮特意抄了四首順口好讀的古代詩(shī)歌，讓堂弟鄭墨，教其兒子邊讀邊唱，從中受到教育。
名人的故事 4
我們每個(gè)人都會(huì)定期或不定期地為自己照相，紀(jì)錄自己或親友的成長(zhǎng)與經(jīng)歷。英國(guó)女王伊麗莎白二世更特別，她的照片不僅紀(jì)錄了從8歲到85歲的容貌與神態(tài)，更厲害的是，她的肖像還被屢屢印在鈔票上，流通于全球。
英國(guó)女王伊麗莎白二世到今年已經(jīng)89歲高齡，是歷史上最長(zhǎng)壽，在位時(shí)間第2久的英國(guó)女王。從8歲開(kāi)始，當(dāng)時(shí)還只是英王室的一位公主的伊麗莎白，肖像就已經(jīng)出現(xiàn)在了加拿大的鈔票上，從此，伊麗莎白二世的肖像多次被印制在多國(guó)的鈔票上，而且一路印到了85歲。
從16歲到20歲，女王的肖像就被多次印在英國(guó)的鈔票上;25歲，也就是伊麗莎白女王登基的那年，她的照片被印在加拿大的鈔票上;26歲，英女王的肖像出現(xiàn)在牙買加的鈔票上;29歲，英女王的肖像出現(xiàn)在毛里求斯的鈔票上;34歲，英女王的肖像出現(xiàn)在開(kāi)曼群島鈔票上;38歲，英女王肖像出現(xiàn)在澳大利亞鈔票上;51歲，英女王肖像出現(xiàn)在曼島鈔票上;58歲，英女王肖像再次出現(xiàn)在澳大利亞鈔票上;60歲，英女王肖像出現(xiàn)在新西蘭鈔票上;66歲，英女王肖像出現(xiàn)在直布羅陀鈔票上;73歲，英女王肖像出現(xiàn)在斐濟(jì)鈔票上;85歲，英女王肖像再次出現(xiàn)在加拿大鈔票上……
前前后后，女王的肖像一共15次出現(xiàn)在了各國(guó)的鈔票上(很奇怪為什么有些國(guó)家會(huì)把別國(guó)的國(guó)王印在自己國(guó)家的鈔票上，不過(guò)這是題外話)，如果將所有印有女王肖像的'15張鈔票集合在一起，就是一部女王個(gè)人的成長(zhǎng)紀(jì)錄，是一部女王的“個(gè)人相冊(cè)”!
那個(gè)總是拿著手提包，從不發(fā)表任何爭(zhēng)議性言論的祖母級(jí)人物，何以擁有如此大的影響力?這讓人不禁想起林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)的一句話：“優(yōu)雅地老去，是一種完美的美麗!”是的，優(yōu)雅是一件很難的事情，比矜持難，比無(wú)賴也難，矜持能裝，無(wú)賴能逞，可是優(yōu)雅不行，優(yōu)雅要?dú)赓|(zhì)，要資歷，要?dú)q月沉淀，要那份從容和風(fēng)淡云輕的心境!
英國(guó)女王伊麗莎白二世集威嚴(yán)、高貴、優(yōu)雅和堅(jiān)強(qiáng)于一身，她經(jīng)歷過(guò)各種各樣的自然災(zāi)害，經(jīng)歷過(guò)各種戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、背叛，經(jīng)歷過(guò)病痛的考驗(yàn)和失去親人的哀痛，但人生的災(zāi)難沒(méi)有將她打倒，在歲月的沖洗下，她反而愈來(lái)愈堅(jiān)強(qiáng)、愈來(lái)愈雍容華貴。真沒(méi)有想到，林語(yǔ)堂能把“老去”和“優(yōu)雅”這兩個(gè)看似完全不搭邊的詞，給揉合得如此自然與和諧，或許這正是時(shí)光洗禮的魅力，時(shí)光能讓一個(gè)人的內(nèi)心變得明凈，靈魂更加富有內(nèi)涵，舉手投足間都蘊(yùn)含一份特有的從容和安詳。青春的印跡會(huì)消退，但內(nèi)心的平靜與坦蕩只能與日俱增，正所謂“老小孩”，這三個(gè)字包含著一種怎樣的心境呀!
錢幣上的英國(guó)女王，讓人記住的是一份優(yōu)雅，但她所真正展現(xiàn)出來(lái)的，卻是一種行走人生旅程的單純與坦蕩，這是心靈里的一種信念，更是人格上的一種魅力。
名人的故事 5
詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利
近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的`吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式�？墒�，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。
名人的故事 6
1.魯迅賣獎(jiǎng)?wù)?/strong>
魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時(shí)，因考試成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ麤](méi)有戴此獎(jiǎng)?wù)�，作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛(ài)的書和一串紅辣椒。每當(dāng)讀書讀到夜深人靜、天寒體困時(shí)，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，嘴里唏唏，頓時(shí)，周身發(fā)暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。
2.王亞南綁在柱子上讀書
我國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的.中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲�？洼喰兄良t海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無(wú)法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說(shuō)：請(qǐng)你把我綁在這根柱子上吧!服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開(kāi)書，聚精會(huì)神地讀起來(lái)。船上的外國(guó)人看見(jiàn)了，無(wú)不向他投來(lái)驚異的目光，連聲贊嘆說(shuō)：啊!中國(guó)人，真了不起!
3. 黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜
1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國(guó)學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究國(guó)學(xué)，有時(shí)吃飯也不出門，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：妙極了!有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺(tái)、朱砂盒，啃了多時(shí)，涂成花臉，也未覺(jué)察，一位朋友來(lái)訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么?
4. 曹禺真讀書假洗澡
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曹禺在四川江安國(guó)立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書，愛(ài)不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過(guò)去了，未見(jiàn)人出來(lái)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來(lái)曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水。
名人的故事 7
牛頓的求學(xué)故事
19歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)，成為三一學(xué)院的減費(fèi)生，靠為學(xué)院做雜務(wù)的收入支付學(xué)費(fèi)。在這里，牛頓開(kāi)始接觸到大量自然科學(xué)著作，經(jīng)常參加學(xué)院舉辦的各類講座，包括地理、物理、天文和數(shù)學(xué)。牛頓的第一任教授伊薩克·巴羅是個(gè)博學(xué)多才的學(xué)者。這位學(xué)者獨(dú)具慧眼，看出了牛頓具有深邃的觀察力、敏銳的理解力。于是將自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，包括計(jì)算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，并把牛頓引向了近代自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。
后來(lái)，牛頓在回憶時(shí)說(shuō)道：“巴羅博士當(dāng)時(shí)講授關(guān)于運(yùn)動(dòng)學(xué)的課程，也許正是這些課程促使我去研究這方面的問(wèn)題。”
當(dāng)時(shí)，牛頓在數(shù)學(xué)上很大程度是依靠自學(xué)。他學(xué)習(xí)了歐幾里德的《幾何原本》、笛卡兒的《幾何學(xué)》、沃利斯的《無(wú)窮算術(shù)》、巴羅的《數(shù)學(xué)講義》及韋達(dá)等許多數(shù)學(xué)家的著作。其中，對(duì)牛頓具有決定性影響的要數(shù)笛卡兒的《幾何學(xué)》和沃利斯的《無(wú)窮算術(shù)》，它們將牛頓迅速引導(dǎo)到當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)最前沿——解析幾何與微積分。1664年，牛頓被選為巴羅的助手，第二年，劍橋大學(xué)評(píng)議會(huì)通過(guò)了授予牛頓大學(xué)學(xué)士學(xué)位的決定。
正當(dāng)牛頓準(zhǔn)備留校繼續(xù)深造時(shí)，嚴(yán)重的鼠疫席卷了英國(guó)，劍橋大學(xué)因此而關(guān)閉，牛頓離校返鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)安靜的環(huán)境使得他的思想展翅飛翔，以整個(gè)宇宙作為其藩籬。這短暫的時(shí)光成為牛頓科學(xué)生涯中的黃金歲月，他的`三大成就：微積分、萬(wàn)有引力、光學(xué)分析的思想就是在這時(shí)孕育成形的�？梢哉f(shuō)此時(shí)的牛頓已經(jīng)開(kāi)始著手描繪他一生大多數(shù)科學(xué)創(chuàng)造的藍(lán)圖。
隨著科學(xué)聲譽(yù)的提高，牛頓的政治地位也得到了提升。1689年，他被當(dāng)選為國(guó)會(huì)中的大學(xué)代表。作為國(guó)會(huì)議員，牛頓逐漸開(kāi)始疏遠(yuǎn)給他帶來(lái)巨大成就的科學(xué)。他不時(shí)表示出對(duì)以他為代表的領(lǐng)域的厭惡。同時(shí)，他的大量的時(shí)間花費(fèi)在了和同時(shí)代的著名科學(xué)家如胡克、萊布尼茲等進(jìn)行科學(xué)優(yōu)先權(quán)的爭(zhēng)論上。
名人的故事 8
鐘子期和俞伯牙的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴?gòu)椀锰貏e好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說(shuō)了：“峨峨兮若泰山�！庇岵佬睦锖荏@訝，因?yàn)樗睦镎氡憩F(xiàn)高山呢，就被聽(tīng)出來(lái)了。俞伯牙心想：我換一個(gè)主題，我表現(xiàn)流水，看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知，鐘子期一聽(tīng)，又說(shuō)：“洋洋兮若江河�！辈还苡岵缽検裁�，鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。但是，沒(méi)多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟＿@個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ)，形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。
生死之交的故事
詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈(zèng)答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡：“海內(nèi)談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生�！币馑际牵寒�(dāng)王子衡講評(píng)詩(shī)歌時(shí)，就是魯國(guó)孔子的弟子聽(tīng)了，也會(huì)如春風(fēng)。
后來(lái)鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
“元白”情深的故事
俗話說(shuō)“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來(lái)的。
元和十年正月，白居易與元稹在長(zhǎng)安久別重逢，兩人經(jīng)常暢談達(dá)旦，吟詩(shī)酬和。但事隔不久，元稹因?yàn)橹毖詣裰G，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮(zhèn)軍閥李師道勾結(jié)宦官暗殺身亡一案，被權(quán)臣嫉恨，憲宗聽(tīng)信讒言，把他貶為江州（今江西九江）司馬。
休戚相關(guān)的命運(yùn)，把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起，他們一生交誼很深，世人稱為“元白”。
管仲和鮑叔牙的故事
“管鮑”指春秋時(shí)期的著名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個(gè)人。管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之后，鮑步牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認(rèn)為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時(shí)，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認(rèn)為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時(shí)機(jī)和運(yùn)氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國(guó)之卿，幫助君大力推行改革，使齊國(guó)成了春秋的第一霸主�，F(xiàn)在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
馬克思和恩格斯的故事
青年的馬克思就有著改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望并付諸行動(dòng)，因而他受到反動(dòng)政府的迫害，長(zhǎng)期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認(rèn)識(shí)了恩格斯，共同的信仰使彼此把對(duì)方看得比自己都重要，馬克思長(zhǎng)期的流亡，生活很苦，常�？康洚�(dāng)，有時(shí)竟然連買郵票的錢都沒(méi)有，但他仍然頑強(qiáng)地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來(lái)的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相幫助，親密地合作。他們同住倫敦時(shí)，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個(gè)鐘頭，討論各種問(wèn)題；分開(kāi)后，幾乎每天通信，彼此交換對(duì)政治事件的意見(jiàn)和研究工作的`成果。他們之間的關(guān)懷還表現(xiàn)在時(shí)時(shí)刻刻設(shè)法給予對(duì)方以幫助，都為對(duì)方在事業(yè)上的成就感到驕傲。馬克思答應(yīng)給一家英文報(bào)紙寫通訊稿時(shí)，還沒(méi)有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時(shí)甚至代他寫。恩格斯從事著述的時(shí)候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫其中的某些部分。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的“古老的傳說(shuō)中有各種各樣非常動(dòng)人的友誼故事，后來(lái)的歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以說(shuō)，它的科學(xué)時(shí)由兩位學(xué)者和戰(zhàn)友創(chuàng)造的。他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。”
名人的故事 9
愛(ài)爾蘭作家蕭伯納（1856—1950）就是世界著名的小說(shuō)家、社會(huì)活動(dòng)家和幽默大師。他在訪問(wèn)蘇聯(lián)期間，有一天在街頭遇見(jiàn)了一個(gè)蘇聯(lián)小姑娘。那小姑娘聰明活潑，逗人喜愛(ài)，蕭伯納便同她玩了很久。臨別的時(shí)候，蕭伯納對(duì)小姑娘說(shuō)：“你回去告訴你媽媽，這天同你玩的就是世界有名的蕭伯納�！绷钊艘庀氩坏降木褪�，那小姑娘竟然學(xué)著蕭伯納的.口吻說(shuō)：“此時(shí)你回去告訴你媽媽，說(shuō)這天同你玩的就就是蘇聯(lián)姑娘賴莎�！�
這件事給蕭伯納以不少的感觸�！耙粋�(gè)人不論有多大成就，他對(duì)任何人都就應(yīng)平等相待，要永遠(yuǎn)謙虛。”蕭伯納感慨地說(shuō)。
“這就就是小姑娘給我的教訓(xùn)，我一輩子也忘不了她的！”
還有一次，蕭伯納收到一位小姑娘的來(lái)信。信中說(shuō)：“您就是一位最使我佩服的作家，為了表達(dá)我對(duì)您的敬仰之情，我打算以您的名字來(lái)命名我心愛(ài)的小獅子狗，此時(shí)它就是我過(guò)生日時(shí)親戚送給我的。不知尊意如何？”
這真就是令人哭笑不得的問(wèn)題，蕭伯納卻幽默地回信道：“親愛(ài)的孩子，讀了你的信，頗黨風(fēng)趣盎然。我十分贊同你的主意。但就是，最主要的一點(diǎn)，你務(wù)必和小獅子狗商量一番！”
哲理：一個(gè)人不論有多大成就，他對(duì)任何人都就應(yīng)平等相待，要永遠(yuǎn)謙虛。
名人的故事 10
徐本禹從小得到了好心人的幫助，他能知恩必報(bào)。他勤工儉學(xué)每月50元的報(bào)酬，43元捐給山東一個(gè)面臨輟學(xué)的.小學(xué)生;學(xué)校發(fā)的300元特困生補(bǔ)助，200元捐給了“保護(hù)母親河”活動(dòng);別人資助他的500元，分別寄給了兩名貧困生;獲得6000元國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，2400元留給了系里的老師……最后放棄了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，到貧窮山區(qū)當(dāng)了一名小學(xué)教師。
名人的故事 11
一群青年學(xué)生請(qǐng)愛(ài)因斯坦解釋什么是相對(duì)論，愛(ài)因斯坦生動(dòng)而又幽默地打了個(gè)比方：
“你和一個(gè)美麗的`姑娘坐上兩小時(shí)，你會(huì)感到好像只坐了一分鐘;
但要是在炙熱的火爐邊，哪怕坐一分鐘，你卻好像是坐了兩小時(shí)，這就是相對(duì)論。
名人的故事 12
約翰·D·洛克菲勒孫子的零用錢
小約翰·D·洛克菲勒（石油大王約翰·D·洛克菲勒的兒子）一直認(rèn)為自己是父親巨額財(cái)產(chǎn)的管理者而不是擁有者。他把博愛(ài)當(dāng)作畢生的事業(yè)，一生中為公共事業(yè)捐獻(xiàn)了5000多萬(wàn)美元。他曾經(jīng)出資修繕?lè)矤栙悓m，設(shè)立了阿卡迪亞和格蘭德泰頓國(guó)家公園，捐獻(xiàn)地皮給聯(lián)合國(guó)在紐約設(shè)立總部。在這里我們看到的是他在1920年5月1日寫給兒子約翰·D·洛克菲勒三世的一封信。小約翰·D·洛克菲勒當(dāng)時(shí)46歲，在信里他為14歲的兒子列出了“財(cái)政”要求。兒子約翰·D·洛克菲勒三世長(zhǎng)大之后繼承父親的遺志成為洛克菲勒基金委員會(huì)的主席。信的全文如下：爸爸和約翰的備忘錄———零用錢處理細(xì)則：
1.從5月1日起約翰的零用錢起始標(biāo)準(zhǔn)每周1美元50美分。
2.每周末核對(duì)賬目，如果當(dāng)周約翰的財(cái)政記錄讓父親滿意， 下周的零用錢上浮10美分(最高零用錢金額可等于但不超過(guò)每周2美元)。
3.每周末核對(duì)賬目，如果當(dāng)周約翰的財(cái)政記錄不合規(guī)定或無(wú)法讓父親滿意，下周的零用錢下調(diào)10美分。
4.在任何一周，如果沒(méi)有可記錄的收入或支出，下周的零用錢保持本周水平。
5.每周末核對(duì)賬目，如果當(dāng)周約翰的`財(cái)政記錄合規(guī)定，但書寫或計(jì)算不能令爸爸滿意，下周的零用錢保持本周水平。
6.爸爸是零用錢水準(zhǔn)調(diào)節(jié)的惟一評(píng)判人。
7.雙方同意至少20%的零用錢將用于公益事業(yè)。
8.雙方同意至少20%的零用錢將用于儲(chǔ)蓄。
9.雙方同意每項(xiàng)支出都必須清楚、確切地被記錄。
10.雙方同意在未經(jīng)爸爸、媽媽或斯格爾思小姐(家庭教師)的同意下，約翰不可以購(gòu)買商品，并向爸爸、媽媽要錢。
11.雙方同意如果約翰需要購(gòu)買零用錢使用范圍以外的商品時(shí)，約翰必須征得爸爸、媽媽或斯格爾思小姐的同意。后者將給予約翰足夠的資金。找回的零錢和標(biāo)明商品價(jià)格、找零的收據(jù)必須在商品購(gòu)買的當(dāng)天晚上交給資金的給予方。
12.雙方同意約翰不向任何家庭教師、爸爸的助手和他人要求墊付資金(車費(fèi)除外)。
13.對(duì)于約翰存進(jìn)銀行賬戶的零用錢，其超過(guò)20%的部分(見(jiàn)細(xì)則第八款)，爸爸將向約翰的賬戶補(bǔ)加同等數(shù)量的存款。
14.以上零用錢公約細(xì)則將長(zhǎng)期有效，直到簽字雙方同時(shí)決定修改其內(nèi)容。
以上協(xié)議雙方同意并執(zhí)行。
小約翰·D·洛克菲勒（簽名）
約翰·D·洛克菲勒三世（簽名)
名人的故事 13
——要從點(diǎn)滴開(kāi)始
顧炎武是明末清初首屈一指的大學(xué)問(wèn)家。他生長(zhǎng)在江蘇昆山，據(jù)傳說(shuō)，他從小就如饑似渴地勤奮讀書，沒(méi)有多少年，昆山所能找到的書都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無(wú)書”的美談。
顧炎武的著作《日知錄·自序》說(shuō)：“自少讀書，有所得，輒記之，”“積三十余年，乃成一編”。他不僅每天讀書，而且遇到難題，一定弄懂弄通；發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，更是反復(fù)琢磨，直到完全清楚、恰當(dāng)為止。由于不知疲倦地勤奮，顧炎武十多歲時(shí)就把一部令人望而生畏的《資治通鑒》讀完，并且全部抄了一遍。他一生所讀過(guò)的.書，有好幾萬(wàn)卷，可以裝滿一間屋子。
名人的故事 14
大提琴是個(gè)古老的樂(lè)器，到卡薩爾斯學(xué)琴的時(shí)代，流行的指法絕對(duì)不足以用來(lái)演奏巴哈無(wú)伴奏組曲。卡薩爾斯完全重整重建了一套新的指法，才讓大提琴再度和巴哈的樂(lè)譜連結(jié)呼應(yīng)，卡薩爾斯給了大提琴這項(xiàng)樂(lè)器全新的生命。
卡薩爾斯是個(gè)音樂(lè)天才，然而他能改寫大提琴歷史，靠的不只是音樂(lè)天才，更重要應(yīng)該是一種難得的“拒絕的智能”吧！
卡薩爾斯十歲時(shí)，他已經(jīng)彈完巴哈《十二平均律》中的四十八首前奏曲與賦格曲。十五歲時(shí)，卡薩爾斯在王宮演奏，贏得了西班牙皇太后贈(zèng)予的兩年獎(jiǎng)學(xué)金;一邊念馬德里音樂(lè)學(xué)院，一邊隨時(shí)進(jìn)出皇宮，跟太子一起玩耍。然而，卡薩爾斯又拒絕了皇宮奢華生活的誘惑，前往比利時(shí)布魯塞爾，去找當(dāng)時(shí)聲名最高的大提琴教授約克伯。
卡薩爾斯到約克伯的班上面試，約克伯用輕蔑態(tài)度隨口講了幾首冷門的曲子，純粹只是要難倒卡薩爾斯看他出糗。沒(méi)想到卡薩爾斯每一首都會(huì)拉，而且當(dāng)場(chǎng)完美地演奏了冷門曲目中最冷門的一首。約克伯態(tài)度轉(zhuǎn)變，愿意提供一年獎(jiǎng)學(xué)金讓卡薩爾斯留下來(lái)當(dāng)他的學(xué)生�？ㄋ_爾斯毫不客氣地拒絕了。他只說(shuō)自己不喜歡布魯塞爾，他沒(méi)說(shuō)的.是，他討厭約克伯高傲、歧視、無(wú)禮的態(tài)度。
卡薩爾斯的拒絕，惹惱了提供他生活津貼的西班牙王室，他們以中斷獎(jiǎng)學(xué)金威脅他留在布魯塞爾跟約克伯學(xué)習(xí)�？ㄋ_爾斯索性連西班牙王室的資助一并拒絕了，到巴黎過(guò)起了貧困的生活。
1936年，佛朗哥在西班牙建立了法西斯政權(quán)，卡薩爾斯又堅(jiān)決拒絕了西班牙。接著，他拒絕到希特勒和墨索里尼統(tǒng)治的德、意演奏;拒絕到與西班牙建交的英國(guó)演奏;1950年，美國(guó)承認(rèn)佛朗哥政府，卡薩爾斯從此拒絕到美國(guó)。
拒絕這個(gè)、拒絕那個(gè)，卡薩爾斯能到哪里演奏？他哪里都不去。他在比利牛斯山上荒涼的小鎮(zhèn)辦自己的音樂(lè)節(jié)，世界第一流的音樂(lè)家都爭(zhēng)相參加。沒(méi)有人像卡薩爾斯有那么輝煌的“拒絕”紀(jì)錄。通過(guò)“拒絕”，他維護(hù)了一種自己高貴的尊嚴(yán)，這使得他演奏的音樂(lè)，有一股決不妥協(xié)的骨氣�？俊熬芙^的智能”打造的卡薩爾斯，絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的。
名人的故事 15
茅以升是我國(guó)著名的橋梁專家。我國(guó)第一座現(xiàn)代化大橋——錢塘江大橋，就是他設(shè)計(jì)的。
茅以升十一歲那年的端陽(yáng)節(jié)，南京秦淮河上舉行熱鬧非凡的龍船比賽。
他和小伙伴約好，一塊兒到河畔看個(gè)痛快。但不巧得很，頭天晚上，他突然病了，不得不憋在家里。
端陽(yáng)節(jié)一天，茅以升身子躺在床上，心兒卻飛向了秦淮河。他多么羨慕自己的小伙伴��！
晚上，小伙伴回來(lái)了，一個(gè)個(gè)無(wú)精打采，眼淚盈眶。茅以升很是奇怪，一問(wèn)才明白，原先秦淮河上出了事。由于看龍船的人太多，把一座叫做文德橋的.古老拱僑給擠塌了，許多人掉到河里淹死了。
這太不幸了。茅以升直愣愣地望著天花板，好半天才說(shuō)出一句話來(lái)：；我長(zhǎng)大了必須要學(xué)會(huì)造橋，為各人造最結(jié)實(shí)的橋！
從此，茅以升的頭腦幾乎被橋占據(jù)了。他出門只要見(jiàn)到橋，總要上上下下看個(gè)仔細(xì)；讀書讀到有關(guān)橋的資料，就立馬上其抄在本子上。他收藏的各種橋的圖畫、照片，更是數(shù)不勝數(shù)。因?yàn)檫@個(gè)，他還得了個(gè)；小橋迷的外號(hào)呢！
名人的故事 16
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅(jiān)持
巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來(lái)到巴雷尼的病床前，拉著他的手說(shuō)：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？”
母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的`嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
名人的故事 17
名人故事——愛(ài)迪生
我最喜歡看書，每個(gè)星期都要讀一本。這個(gè)星期，我讀的書是全世界最偉大的美國(guó)發(fā)明家——愛(ài)迪生。 看完了這本書，我對(duì)愛(ài)迪生有了進(jìn)一步的了解。
1847年的一天，美國(guó)俄亥俄州小小的.米蘭鎮(zhèn)上，一個(gè)嬰兒哇哇落地了。他就是19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的發(fā)明家——托
馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生。愛(ài)迪生發(fā)明了電話，給人類帶來(lái)了方便，小朋友家里的電燈都是他發(fā)明的。但你明白嗎，愛(ài)迪生小時(shí)候可“不聽(tīng)話”了，他看到雞能夠孵小雞，他也去孵，結(jié)果半天都沒(méi)孵出來(lái);他看到煤會(huì)燃燒，他也去試，結(jié)果著火了……但愛(ài)迪生為什么能夠成為這樣偉大的發(fā)明家呢因?yàn)�，�?ài)迪生有很多很多的問(wèn)號(hào)，很多“為什么”，然而每次問(wèn)“為什么”的時(shí)候，他都要打破砂鍋問(wèn)到底。
我喜歡愛(ài)迪生那勤奮、好學(xué)、愛(ài)思考、努力、堅(jiān)持和勇敢的本領(lǐng)，我也很佩服他是那樣聰明。看完這本書，我得出了一句話，這句話，我將一生都不會(huì)放過(guò)它，這句話就是：“不懂就要問(wèn)!”
名人的故事 18
在巴黎舉辦的一場(chǎng)大型音樂(lè)會(huì)上，人們正如癡如醉地傾聽(tīng)著名的小提琴家歐爾·布里美妙絕倫的演奏。突然，正全神貫注的布里心一顫——它發(fā)現(xiàn)小提琴的一根弦斷了。但遲疑沒(méi)有超過(guò)兩秒，他便像什么事情都沒(méi)有發(fā)生似的，繼續(xù)面帶微笑地一曲接一曲地演奏。觀眾們和布里一起沉浸在那些優(yōu)美的旋律當(dāng)中，整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)非常成功。
終場(chǎng)時(shí)，歐爾·布里興奮地高高舉起小提琴謝幕，那根斷掉的琴弦在半空中很醒目地飄蕩著。全場(chǎng)觀眾驚訝而欽佩地報(bào)以更為熱烈的掌聲，向這位處變不驚、技藝高超的`音樂(lè)家致以深深的敬意。
面對(duì)記者的“何以能夠保持如此鎮(zhèn)定”的提問(wèn)，歐爾·布里一臉輕松道：“其實(shí)那也沒(méi)什么，只不過(guò)是斷了一根琴弦，我還可以用剩下的琴弦繼續(xù)演奏啊。這就是我們熟悉的許多遭受不幸的人生，依然可以是美麗無(wú)憾的�！�
布里睿智的回答與他卓然的表演一樣精彩——“只不過(guò)是斷了一根琴弦”，向世人傳遞的是從容，是樂(lè)觀，是灑脫，是心頭不肯失落的信念，是命運(yùn)在握的強(qiáng)者充滿自信的宣言，是坦然前行的智者面對(duì)歲月中那些風(fēng)雷電雨自豪的回應(yīng)。
名人的故事 19
管鮑之交
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經(jīng)商。在經(jīng)商時(shí)賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此人們背地議論說(shuō)，管仲貪財(cái)，不講友誼，鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說(shuō)管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由于他家貧困，多分給他錢，是我情愿的。管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來(lái)。因此人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒(méi)有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽(tīng)到這譏笑后，深知這不符合管仲的實(shí)際情況，就向人們解釋說(shuō)，管仲不怕死，因?yàn)樗矣心赀~的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠(chéng)摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過(guò)都沒(méi)有辦成；不但沒(méi)有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看，他心里明白，自己的朋友管仲是個(gè)很有本領(lǐng)的.人。事情所以沒(méi)有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒(méi)有成熟罷了。在長(zhǎng)期交往中，他們兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過(guò)：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
名人的故事 20
莫扎特被公認(rèn)為音樂(lè)史上的神童，他很早就顯露出了在音樂(lè)方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個(gè)孩子對(duì)待音樂(lè)的積極心態(tài)，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求。雖然不能人人皆為天才，但對(duì)廣大孩子來(lái)說(shuō)，神童莫扎特絕對(duì)是具有傳奇色彩、又值得學(xué)習(xí)的好
莫扎特被公認(rèn)為音樂(lè)史上的神童，他很早就顯露出了在音樂(lè)方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個(gè)孩子對(duì)待音樂(lè)的積極心態(tài)，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求。雖然不能人人皆為天才，但對(duì)廣大孩子來(lái)說(shuō)，“神童莫扎特”絕對(duì)是具有傳奇色彩、又值得學(xué)習(xí)的.好榜樣。
小時(shí)候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細(xì)聽(tīng)，并努力彈出他曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的音樂(lè)。一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問(wèn)他在干什么，莫扎特說(shuō)他正在寫鋼琴協(xié)奏曲。父親把五線譜紙拿過(guò)來(lái)一看，激動(dòng)得流出了眼淚，他對(duì)朋友說(shuō)：“你看，他寫的這些又正確又富有意義��！”天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！
名人的故事 21
這個(gè)故事出自《呂氏春秋·去私》。晉平公作皇帝的時(shí)候，有一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺一個(gè)官。晉平公問(wèn)祁黃羊：“你看誰(shuí)可以當(dāng)這個(gè)縣官？”祁黃羊說(shuō)：“解狐這個(gè)人不錯(cuò)，他當(dāng)這個(gè)縣官合適。”平公很吃驚，他問(wèn)祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊笑答道：“您問(wèn)的是誰(shuí)能當(dāng)縣官，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人呀�！逼焦J(rèn)為祁黃羊說(shuō)得很對(duì)，就派解狐去南陽(yáng)作縣官。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事，受到南陽(yáng)百姓普遍好評(píng)。
過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)？”祁黃羊說(shuō)：“祁午能擔(dān)當(dāng)�！逼焦钟X(jué)得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說(shuō)：“祁午確實(shí)是我的兒子，可您問(wèn)的'是誰(shuí)能去當(dāng)法官，而不是問(wèn)祁午是不是我的兒子。”平公很滿意祁黃羊的回答，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來(lái)祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官。
孔子聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)故事后稱贊說(shuō)：“好極了！祁黃羊推薦人才，對(duì)別人不計(jì)較私人仇怨，對(duì)自己不排斥親生兒子，真是大公無(wú)私啊！”
后來(lái)，人們就用“大公無(wú)私”這個(gè)成語(yǔ)，形容完全為集體利益著想，沒(méi)有一點(diǎn)私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方。
名人的故事 22
歌德二十幾歲成名，三十歲出頭就當(dāng)了國(guó)務(wù)大臣，一生過(guò)著貴族生活。比他小十歲的席勒，一生坎坷。雖然席勒在二-卜多歲也蜚聲文壇，但窮困與疾病一直伴隨著他。盡管如此，歌德與席勒卻保持著真誠(chéng)的友誼。
席勒的'友誼和勤奮使歌德從富貴享樂(lè)中驚起，又拿起筆來(lái)寫作，包括《浮土德》在內(nèi)的許多名作的問(wèn)世，都與席勒的影響分不開(kāi)。歌德滿懷深情地向席勒說(shuō)："你給了我第二次青春，使我作為詩(shī)人復(fù)活了——我早巳不再是詩(shī)人。"席勒也在朋友的鼓勵(lì)下，抱病完成了最后一部偉大作品《威廉，退爾》。這部作品的素材，都是歌德提供的。
他們一起出版過(guò)《女神》雜志，合辦過(guò)文藝刊物《霍倫》，共同出版過(guò)詩(shī)集《克賽尼恩》。他們常常是一個(gè)人溝思，起草，另一個(gè)人修改潤(rùn)色，然后發(fā)表�；ブ牧α�，使他們的文藝作品進(jìn)發(fā)出奪自的光輝。
席勒病故后，歌德悲痛萬(wàn)分，他說(shuō)： "如今我失去了明友，所以我的存在也喪失了一半"。二十七年后，歌德也完成了塵世的歷程，安然長(zhǎng)睡在席勒身邊。
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