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中國寓言故事

時間:2023-10-25 05:55:00 宗澤 寓言故事 我要投稿

中國寓言故事(精選20篇)

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,說到寓言故事,大家肯定都不陌生吧,寓言多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn),你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎?下面是小編為大家整理的中國寓言故事,僅供參考,歡迎大家閱讀。

中國寓言故事(精選20篇)

  中國寓言故事 1

  兩把斧子

  很久很久以前,獵戶家里有這么兩把斧子,一把金斧子,一把銀斧子。他們倆非常要好,簡直是形影不離。

  忽然一天夜里,一伙強盜進了獵戶家里,打傷了獵人,搶走了兩把斧子。在逃跑的路上,他們不小心把金斧子弄丟了。后來,金斧子被一位忠貞愛國的將軍見到了。金斧子跟著將軍一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方,風(fēng)餐露宿,最終殺敵無數(shù),保家衛(wèi)國,立下了汗馬功勞,深的將軍的喜愛。

  您也許忍不住會問了:那后來銀斧子怎么樣了?可憐的銀斧子呀,只能在強盜頭子手里,跟著他們殺人放火,無惡不作,成了遠近聞名的惡棍,被無數(shù)人唾罵。

  也不知道過了多少年,將軍率領(lǐng)部隊圍剿強盜的老巢。雙方激戰(zhàn)了很久,強盜死傷慘重,幾乎快要全軍覆沒了。傍晚時天色暗淡,將軍揮舞著燦燦發(fā)光的.金斧子,帶領(lǐng)精兵良將奮勇殺敵,終于消滅了十惡不赦的強盜團伙。

  在一個不起眼的角落里,金斧子一眼認出了多年前的好朋友--銀斧子,他們抱頭痛哭,互相訴說著自己這么多年來的遭遇。金斧子把銀斧子帶到了將軍面前,請求將軍高抬貴手,不要毀掉銀斧子。從此,兩個好朋友又能在一起了,銀斧子再也不用過著提心吊膽的日子了。

  金斧子和銀斧子團結(jié)互助,成了將軍最得力的助手,立下了一個又一個赫赫的戰(zhàn)功,被人們交口稱贊。

  中國寓言故事 2

  覆車之鑒

  一個讀書人帶著他的幾名弟子外出,正好遇到天下雨,路滑,很不好走。

  他們看到一輛飯車,正停在高高的山路上歇息著。讀書人用手指著那輛飯車對弟子們說:“你們看,那輛飯車要不了多會兒肯定會翻覆!钡茏觽儾唤獾乜粗禽v車說:“為什么呢?”讀書人說:“你們看就是了!闭f著,他們繼續(xù)行路。

  他們剛走了十幾步遠,忽聽到一片喧鬧聲從山路那邊傳來,他們驚奇地回頭看時,那輛飯車果然已經(jīng)翻了。幾個弟子覺得老師果然料事如神。他們問:“先生,您何以知道那車會翻的呢?”

  讀書人說:“我是從這件事的一種趨勢中判斷出來的。”

  幾個弟子急切地說:“請先生講給我們聽,長長我們的見識!

  讀書人說:“你們看,天下著雨,道路泥濘難行,唯獨那高高的山路沒有爛泥漿,比較好通行?墒悄菞l山路卻又高又窄,此時天雨,眾人駕著車只好都奔向那里。而那輛飯車又有些自不量力,上了那條山路卻又走不動,還不顧別人著急,頑固地占踞在高高的`位置上,阻礙著眾人的車進去,它怎么能不翻覆呢?”

  弟子們點頭稱是,佩服老師的判斷正確。

  讀書人接著又語重心長地說:“世上還有比飯車翻覆更大的禍患,你們都記住飯車的危險作為教訓(xùn)吧!”

  有些身居顯要地位的人,若不稱職,反而成為妨礙別人進步的絆腳石,那將是危險的。

  中國寓言故事 3

  隋朝時候有個人,他用大車拉了一車黑豆上京城去賣。這個人吃力地拉著車走啊走啊,到了灞頭,他一不小心踏上了一個土坷垃絆了一咬。這下子不好了,他身后的車也失去了平衡,翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進了水里。他從地上爬起來,看著水里的黑豆發(fā)愁了:這么多豆,一個人要撈到什么時候啊!想了一會兒,他決定回家去,叫家里人來幫他一塊兒撈豆子。于是他不再多考慮,撇下車和豆子就走了。

  這人剛一走,灞頭上的`人議論開了:“他這一去還不知什么時候回來呢,這么多豆讓水沖走了多可惜,不如我們拿回去吧。”于是大家一起動手,吵吵嚷嚷地撈豆子,不一會兒就全給撈走了,一顆也沒留下。

  不久以后,那個運豆的人回到了翻車的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子,想要下水去撈出來。剛一下去,蝌蚪知道有人來了,轉(zhuǎn)瞬間就全都游散了。這個人奇怪極了,呆呆地站了半天,怎么也想不明白。他嘆著氣自言自語地說:“黑豆啊黑豆,就算你不認識我了,離開我跑開了,我怎么會也不認識你了呢?——怎么你忽然間就多出了一條尾巴!”

  這個笨人判斷事物總是想當(dāng)然,卻不根據(jù)事實來作科學(xué)的分析,自然也就無法知道事情的真相。這樣辦事情當(dāng)然是不能成功的。

  中國寓言故事 4

  有一個人背著一把大弓,四處游歷。他那張弓的確是美麗,雕花的弓彎,上好牛皮條做的弓弦,可就是空背在背上,英雄無用武之地。有人上前奇怪地問他說:“為什么只見你有弓而沒有箭呢?”那人傲慢地答復(fù)說:“我的弓是的.弓,惋惜還沒有發(fā)覺可供它使用的箭!”

  又有一個人拿著一支箭,處處轉(zhuǎn)悠。他那支箭確實是支好箭,箭頭包著銀,鋒利而閃閃發(fā)亮,箭尾上帶著美麗的羽毛。可是這支箭只能一天到晚提在這個人手中,不能實現(xiàn)它高遠的抱負。有人走過去不解地問:“怎么你只是手里拿著一支箭空轉(zhuǎn)悠,你的弓呢?”那人不以為然地笑笑說:“我這支箭太好了,舉世無雙,惋惜還沒有見到能放射它的好弓!”

  這兩個人的話被后羿聽見后,后羿馬上找到那個有良弓的人,又找到那個有利箭的人,對他們說:“你們的弓和箭確實都是上好的?墒,你的箭再好,不用弓放射,這支箭也只能束之高閣或被你永久地握在手中。再說你的弓,再好的弓假如沒有箭,也只能是張空泛無用的弓!

  這兩個人聽了后羿一番話,好像有些明白了。于是后羿對他倆說:“來,把你們的良弓、利箭合在一起,我來教你們射箭,你們再來真正領(lǐng)會一下你們的弓和箭好在哪里吧!”

  【寓意】這個故事告知我們,有些事情是相互依靠對方而存在,通過對方才能顯示出它本身的光榮來。假如我們看不到事物的相互聯(lián)系而片面地強調(diào)一面,那就很難使之發(fā)揮出真正的優(yōu)勢來。

  中國寓言故事 5

  自食其力好

  齊國有個人上無片瓦,下無立錐之地,自己又無一技之長,沒有謀生的手段,每天只有靠在城里乞討度日,生活十分困窘。

  那時的城市又不大,他天天走的都是那幾條街巷,討的總是那幾戶人家。開始,人們出于一種同情心,還給他一點殘菜剩飯;時間長了以后,人們就覺得他來的次數(shù)太多了,令人生厭,于是誰也不愿意再給他一些食物了。為此,他只有忍饑挨餓的份了。

  恰在此時,有個姓田的馬醫(yī)因活太多,忙不過來,需要找一個幫手。這個乞丐便主動找上門去,請求在馬廄里給馬醫(yī)打打雜工,以此換取一日三餐。這樣,他再也不用沿街乞討,晚上也不必漂泊流浪,安定的生活使他的日子變得充實起來,干活也格外賣力。

  可是,又有人在一旁取笑他了:"馬醫(yī)本來就是一個被人瞧不起的職業(yè),而你不過是為了混口飯吃,就去給馬醫(yī)打雜、當(dāng)下手,這不是你的莫大的'恥辱嗎?"

  這個昔日的乞丐平靜地回答:"依我看,天下最大的恥辱莫過于寄生蟲,靠乞討度日。過去,我為了活命,連討飯都不感到羞恥;如今能幫馬醫(yī)干活,用自己的勞動養(yǎng)活自己,這又怎么能說是恥辱呢?"

  這個齊國人的生活態(tài)度是正確的,勞動沒有高低貴賤之分,在任何情況下,都是自食其力好。

  中國寓言故事 6

  春秋時,齊桓公率兵匯同燕國和無終國軍隊征伐孤竹國,并在孤竹國附近擊敗了逃往孤竹國的山戎大王和孤竹國大將黃花。到了晚上,齊桓公扎營休息,半夜里黃花前來投誠,還拿著山戎大王的首級,并說孤竹國君答里呵已逃往沙漠,孤竹國的.都城是一個空城。

  第二天,齊桓公和燕莊公跟著黃花進了孤竹國都城,果然是一座空城。齊桓公讓燕莊公留駐在這里,自己帶兵讓黃花帶路到沙漠中去追答里呵。黃昏時,他們來到一個地方地人叫它"迷谷",只見平沙一片,跟大海一樣無邊無際。大家都辨不清方向,齊桓公趕緊派人找黃花,可黃花早就沒影了,齊桓公這才反應(yīng)過來,是中了黃花的詭計。這時,齊國的大臣管仲說?我聽說北方有個'旱海',是個很險惡的地方,恐怕就是這兒,我們不能再走了。"挨了一夜,第二天天亮,仍然不知怎么走出去,人困馬乏,隨時都有餓死渴死的危險。這時,管仲猛然想起,狗和鴿子不管離家多遠,也不會迷路,便對齊桓公說:"馬也許認得路,不如挑幾匹當(dāng)?shù)氐睦像R,讓他們在前頭走,也許能走出去。"于是齊桓公便讓人挑了幾匹老馬,讓它們在前面領(lǐng)路。這幾匹老馬不慌不忙地走著,還真領(lǐng)著大隊人馬走出了迷谷。齊桓公馬上回兵孤竹國,殺掉了答里呵和黃花,滅了孤竹國。

  中國寓言故事 7

  次非斬蛟

  楚國有個名叫次非的人,在一次旅游時來到吳國干遂這個地方,得到了一柄非常鋒利的寶劍,高高興興地回楚國去。

  次非在返回楚國的途中要過一條大江,便乘船渡江。當(dāng)渡江的小木船行到了江中心時,忽然從水底游來兩條大蛟,非常兇猛地向這條小木船襲擊過來,很快地從兩邊纏住渡船不放,情況非常危急,所有乘船過江的人都嚇呆了。這時,次非向擺渡的船夫問道:“您在江上搖櫓擺渡多年了,您曾經(jīng)見到或聽到過有兩條大蛟纏住船不放而船上的人還能夠有活下去的可能嗎?”船夫回答說:“我駕船渡江幾十年,也不知送過多少人過江,不說沒見到,還從來沒有聽說過有這樣的事情而船上的人是沒有危險的。”次非想:如果不除掉這兩條惡蛟的'話,全船的人就會有生命的危險。于是他立即脫去外衣,捋起衣袖,抽出從吳國干遂得到的寶劍,對船上的人說:“這兩條大蛟如此兇惡,也只不過是這江中一堆快要腐爛了的骨和肉,還怕它干什么?為了保全船上所有人的生命,我即使丟掉了這柄剛剛得到的上好寶劍,哪怕是我個人的生命,也沒有什么可惜的!闭f完,他就毫無猶豫地手持寶劍跳到江中向纏住渡船不放的大蛟砍去,經(jīng)過一場緊張、激烈的人與惡蚊的爭斗,次非揮劍斬了那兩條大蚊,從容不迫地上到船上來。就這樣,次非斬除了兩條大蛟,保住了渡江的小木船,挽救了全船人的生命。

  這個故事的寓意是:在危急存亡的關(guān)頭,為著大眾利益要挺身而出,迎難而上,不要畏首畏尾,茍且偷安。

  中國寓言故事 8

  南橘北枳

  晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后,對左右的大臣說:"晏嬰是齊國能言善辯的人,如今到來我國,我想羞辱他一番,大家看用什么辦法好?"

  有個大臣獻計說:"他來了以后,請綁一個人從大王面前走過。大王問:'他是哪里的人?'回答說:'是楚國人。'大王再問:'他犯了什么罪?'回答說:'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺得這個主意不錯。

  晏嬰來到楚國,楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上,兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。

  楚王故意問:"這捆著的是個什么人?"

  小吏回答:"是個齊國人。因為盜竊犯了罪。"

  楚王轉(zhuǎn)過頭來望著晏嬰說:"齊國人生來就喜歡偷盜嗎?"

  晏子離開座位,走到楚王面前,回答說:"我聽說,橘樹生長在淮河以南就結(jié)橘子,如果生長在淮河以北,就會結(jié)出枳子。橘子和枳子,葉子差不多,但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊,F(xiàn)在捉到的`這個人,生活在齊國的時候,并沒有盜竊的行為,來到楚國以后卻偷盜起來,難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?"

  楚王聽了,尷尬地笑著說:"圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒趣了。"

  中國寓言故事 9

  中國寓言故事:秀才的“大志” 兩個窮酸秀才,四體不勤,五谷不分,不事稼穡(se),不學(xué)無術(shù),一天到晚裝模作樣,搖頭晃腦,自作清高。衣服又舊又破,常常連肚子都填不飽,可他們依舊鄙視勞動。 一個炎炎的夏日,這兩個秀才聚到一起了。他們走到村邊,坐在一個大樹墩上,一人拿著一把破舊的大蒲扇,不停地搖著扇,驅(qū)趕著蚊蟲。他們看著農(nóng)人正在地頭辛苦地干活,顆顆汗珠滴在土地上,兩秀才大發(fā)感嘆。 一個秀才說:“他們真苦!這么勤巴苦做的,落得個什么呢?我這一輩子雖說也窮酸,可是我只要吃飽了飯、睡足了覺也就行了。我最討厭的就是像他們這樣下地去干活,面朝黃土背朝天的,他們太胸?zé)o大志了。將來有朝一日我得志了,我就一定先把肚子填得飽飽的,吃飽了再睡;睡足以后再起來吃,那該是多有福氣呀!有了這樣的福氣,就算是實現(xiàn)了我的大志了。老兄,你說不是這樣嗎?” 另一個秀才不同意前一個秀才說的話。這個秀才說:“哎呀老兄,我和你可不一樣啊。我的原則是吃飽了還要再吃,哪來的工夫去睡大覺呢?我要不停地吃,這才是享受人世間最大的'樂趣。依我看,這才是我的大志!” 兩個人喋喋不休地談著他們的“大志”,原來只不過是不勞而獲、坐享其成,所以到頭來也只不過是畫餅充饑。 兩秀才的“大志”,實在是可悲又可鄙,這種寄生蟲的狹隘自私,只能遺人笑柄。

  中國寓言故事 10

  很久很久以前,人們還沒有發(fā)明火柴、火石之類的東西,取火非常麻煩,要用特制的工具在選好的木頭上鉆出火星來。

  有一天夜里,有個魏國人,睡覺睡到一半,肚子疼得醒了。他感到肚子里面好像有千萬條小蟲鉆來鉆去,奇痛無比。豆大的汗珠從他的.額頭上滾下來,他捂著肚子在床榻上打滾,大聲叫看門人說:“阿四,我得了急病了,肚子疼得不行,你快去鉆木取火,好趕緊把燈給我點上!”

  那天夜里沒有月亮,天色特別暗,屋里更是黑得伸手不見五指。看門人什么也看不清,只得四下里胡亂摸索。他一下踢飛一個凳子,一下又差點在門檻上絆一跤。一時半會兒還真難找到鉆木取火用的工具。

  魏國人越等越不耐煩,不停地大聲催促:“你快點呀,怎么連這點小事也辦不好呢!”又過了一小會兒,他干脆破口大罵起來:“你這個蠢東西,我平時供你吃供你穿,到了關(guān)鍵時候,你倒什么都不好好做,還不如那條看門狗!”

  看門人聽到主人的聲聲催促,心里十分著急,越著急就越手忙腳亂,后來見主人竟這樣不體諒人,說出這么多不堪入耳的難聽話,非常生氣,就忿忿不平地說:“您責(zé)怪人也太不講道理了!現(xiàn)在四周都是黑乎乎的,什么也看不見,您為什么不拿個燈來替我照個亮,好讓我找到鉆木取火的工具呀!”

  中國寓言故事 11

  有個楚國貴族,在祭祀過祖宗后,把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒,不知如何處理。他們覺得,這么多人喝一壺酒,肯定不夠,還不如干脆給一個人喝,喝得痛痛快快還好些?墒堑降捉o誰好呢?于是,門客們商量了一個好主意,就是每個人各自在地上畫一條蛇,誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。

  門客們一人拿一根小棍,開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快,不一會兒,他就把蛇畫好了,于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時,他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完,他便十分得意地又拿起小棍,邊自言自語地說:“看我再來給蛇添上幾只腳,他們也未必畫完!边呎f邊給畫好的蛇畫腳。

  不料,這個人給蛇畫腳還沒完,手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去,原來,那個人的`蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依,說:“我最先畫完蛇,酒應(yīng)歸我喝!”那個人笑著說:“你到現(xiàn)在還在畫,而我已完工,酒當(dāng)然是我的!”畫蛇腳的人爭辯說:“我早就畫完了,現(xiàn)在是趁時間還早,不過是給蛇添幾只腳而已!蹦侨苏f:“蛇本來就沒有腳,你要給它添幾只腳那你就添吧,酒反正你是喝不成了!” 那人毫不客氣地喝起酒來,那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現(xiàn)在已被別人拿走的酒,后悔不已。

  有些人自以為是,喜歡節(jié)外生枝,賣弄自己,結(jié)果往往弄巧成拙,不正像這個畫蛇添足的人嗎?

  中國寓言故事 12

  有一個人十分擅長捕鳥,他編織了捕鳥的羅網(wǎng),那羅網(wǎng)上結(jié)滿了密密匝匝的網(wǎng)眼,捕鳥人拿了這張網(wǎng)去捕鳥,每次都能捕到不少鳥雀。

  這一天,捕鳥人又守候在樹林里,他張開了他那張捕鳥羅網(wǎng),又在網(wǎng)下撒些食物。不一會兒,有一群鳥雀飛下來了,果然,有不少的鳥雀撞到了網(wǎng)上,成了捕鳥人的囊中之物。

  有個人一直在一旁看捕鳥人捕鳥,他覺得十分有趣?墒牵麉s發(fā)現(xiàn)了一個"秘訣",那就是:一只鳥頭只鉆進一個網(wǎng)眼就被捉住了。于是他想道:既然網(wǎng)住一只鳥只需一個網(wǎng)眼就夠,那干嘛還要去編結(jié)那么多的網(wǎng)眼呢?成百上千個網(wǎng)眼,難道一次能網(wǎng)那么多鳥嗎?那個捕鳥人也真是不嫌麻煩,實在太笨了,F(xiàn)在看我的.吧。

  于是他回到家里,將捕鳥的羅網(wǎng)來了一次"革新"。他將麻繩一根根結(jié)成單獨的小圓圈,然后把這些小圓圈分別系在一根長竹竿上,準(zhǔn)備也到樹林中去捕鳥。

  他把長竿靠在樹椏上,守候著鳥雀撞在那一個個的圓圈里,可是一批批的鳥飛下來,又都飛走了,他在樹林里守候了一天,連一根鳥羽毛都沒得到。

  他沮喪地扛著長竹竿回家。路上別人見了都覺奇怪,問他:"你這個東西是做什么用的?"

  他回答說:"捕鳥用的。"

  別人笑著說:"新鮮!還沒見過這種捕鳥的東西呢。"

  中國寓言故事 13

  "干金買骨"出自《戰(zhàn)國策.燕策》。公元前314年,燕國發(fā)生了內(nèi)亂。齊宣王乘機派兵侵占了燕國的一些城池。燕昭王即位后,決心振興燕國。因此,他廣招賢士,虛心求教。公元前312年,燕昭王去拜訪了一位很有才學(xué)的人--郭隗。在交談中,郭對燕昭王講了一個故事:從前有一位國君,拿出了千兩黃金讓手下的人去買千里馬。結(jié)果卻花了五百兩黃金給買回了一匹死馬的骨頭,國君一見,拍案大怒:"我是讓你去買千里馬,誰叫你買死馬?"手下人說:"大王息怒,你想,連死馬都肯花五百兩黃金買來,這件事情傳出去,還愁沒有好千里馬?"果然,不到一年,就有人送來了三匹千里馬。郭隗講完了這個故事,又接著說:"現(xiàn)在,大王如果真心求賢,就先從我郭隗開始吧!人們看到象我這樣的人尚且能夠得到您的'任用,那么還愁比我郭隗富有才能的英雄豪杰不來投奔嗎?"燕昭王聽罷,覺得這話很有道理,便為郭隗修筑了官邸,責(zé)成他動工建造黃金臺。不久,樂毅、鄒衍、劇辛等人,紛紛從周圍的國家投奔燕昭王而來。沒過幾年功夫,燕國就強盛起來,把齊國打得大敗。

  后來,人們根據(jù)這個故事,概括出"千金買骨"這個成語,容求賢若渴的迫切心情。

  中國寓言故事 14

  很久很久以前,有一個笨人,他不管做什么事情都不動腦筋、不加思考,經(jīng)常做出一些糊涂事來惹人家笑話。

  有一次,他在家里熬一鍋菜湯。熬得差不多了,他想試試咸淡合不適宜,就用一把木勺舀了一勺湯出來嘗。這人喝了一點湯,咂了咂嘴巴,覺得好像淡了一些,就順手把裝著剩湯的木勺放到一邊,抓了一把鹽撒到鍋里。這時,鍋里的湯已經(jīng)加上鹽了,而木勺里的湯還是原來的湯,他也不重新舀上一勺,又拿起原來的那勺湯來嘗。嘗過以后,他驚奇地摸了摸腦袋,又皺了皺眉頭,自言自語地說:“咦,明明加過鹽了,這鍋湯為什么還是這么淡呢?”

  于是這個人就又抓了一把鹽放進鍋里,但他還是沒有覺察到自己畢竟在哪里出了過失,照舊還是去嘗勺里的`湯。勺里的湯自然還是淡的,他就又以為鍋里的湯鹽還是不夠,于是又往鍋里舍命加鹽。

  就這樣,木勺里的湯始終沒有更換過,他也重復(fù)著嘗一口湯、往鍋里加一把鹽的過程,也不停下來想一想是不是哪個環(huán)節(jié)出了問題。一滿罐鹽經(jīng)他這么一折騰,已經(jīng)見了底了,可他還撓著頭皮,百思不得其解地想:今日真是活見鬼了,為什么鹽都快要加完了,鍋里的湯卻還是咸不起來呢?

  【寓意】這個笨人實在是辦了一件傻事,通過沒有加鹽的湯來評定加過鹽的湯。事物總是進展變化的,我們?nèi)艨偸峭ㄟ^相對僵化的局部來推斷全局的狀況,又和這個笨人的錯誤有什么兩樣呢?

  中國寓言故事 15

  藥商競富

  有三個從外地來的商人都在同一個集市上賣藥材。第一位藥材商專門從產(chǎn)地購進貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材,根據(jù)進價定售價,差價不大,從不謀取暴利。按理說,這種誠實商人應(yīng)該先富起來,可他的生意蕭條,鋪面冷清,只有少數(shù)知根底的.人來買他的藥,只能勉強維持生計。

  第二位藥材商對質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購進來,售價隨顧客的意愿而定,出價高就給優(yōu)等品,出價低就給劣等貨。因為選擇余地較大,利潤有大有小,所以生意總的說來還比較好,綜合效益還比較可觀。于是,兩年以后,這位藥商成了一名殷實的小財主。

  第三位藥材商則專門去大量收購價廉質(zhì)劣的藥材,然后略作加工,再換上精美的包裝,儼然是一種名牌精品的派頭,可售價并不比另兩家高多少,有時顧客還價或者添加一點的要求往往也能得到滿足。因為"一個便宜三個愛",外觀也挺有檔次,經(jīng)營也靈活,所以許多人都爭先恐后地來買藥,生意總是特別興隆,從不愁銷路。不到兩年,這位商人大發(fā)起來,成了遠近聞名的一個大富翁。

  這個故事說明不同的經(jīng)營之道有不同的結(jié)果。第一位藥商可貴,第二位藥商可嘆,第三位藥商則可恥。不僅在市場,而且在其他方面都應(yīng)當(dāng)一要誠實、二要靈活、三要不斷改進。

  中國寓言故事 16

  親愛的同學(xué)們,我相信大家都看過《寓言故事》吧!它是通過人和動物的一些短小精悍的故事來諷刺或贊揚現(xiàn)實生活中的人或事,從而引出一個又一個深刻的道理。在這么多的'好看的小故事中,最吸引我的是《毛遂自薦》的故事。來跟我進入《毛遂自薦》的故事里,來了解毛遂為什么要推薦自己了?

  首先,讓我來說一下《毛遂自薦》的優(yōu)點吧,也就是《毛遂自薦》為什么讓我在看過的寓言小故事里如此吸引我的三大優(yōu)點:

  1、這個故事不僅贊揚了毛遂的自信、勇敢,而且他更是達成了平原君和楚王也可以說是趙國和楚國的一場關(guān)于生死存亡的大交易。

  2、書的結(jié)尾并沒有告訴我們讀者秦國攻打趙國的結(jié)果,我也不知道。如果有興趣的同學(xué)可以上網(wǎng)去查,我想說就是因為結(jié)局并沒有告訴我們讀者們趙國有沒有滅亡,才會吸引我們對這個故事后續(xù)的想法和了解,這樣就無形增加了自己想對歷史知識的了解。

  3、《毛遂自薦》對我們這些孩子甚至成年人都是有十分大的幫助的。孩子們會在課堂上更積極的發(fā)言,大人們會在工作上勇敢指出工作上的不足,大膽發(fā)揮想象,更自信的為自己工作和生活錦上添花。

  那么就有人會問:“你在開頭不是說毛遂為什么要去推薦自己了?”別著急,答案就是毛遂對自己的才能十分的自信,更勇于表現(xiàn)出自己的優(yōu)點,所以毛遂就去推薦自己了。

  我建議同學(xué)們?nèi)ベI一本《中國寓言故事》,里面不僅有《毛遂自薦》,還有更多引人入勝的故事,絕對是一本好書。

  中國寓言故事 17

  齊宣王有個特點,喜歡聽別人對他說恭維話。齊宣王愛好射箭,他喜歡聽別人說他不論多強硬的弓都能夠拉開。其實,齊宣王自己拉的弓,拉開時所用的力氣還不到三石。

  齊宣王射箭時,常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們?yōu)榱朔畛凶约旱膰,一個個都是先拿起宣王的弓,站好姿勢,故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時有意地做出很認真的神情,裝出拼命地使出全身之力的樣子:閉住嘴,鼓滿兩腮幫,將眼睛瞪得大大的,一眨不眨地站在那里,再慢慢地將弓拉到半滿時故意停一下子就松開手。

  他們都說統(tǒng)一調(diào)子的話:“這張弓好厲害!真是強勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的!薄澳沁用說,這么強的弓,除了大王您以外,是沒有人能夠拉開的。”“世界上像大王這樣能拉這么強硬的弓的.人是很少有的。”……聽了這些特別順耳中聽的話后,齊宣王的心里感到特別舒服,心里樂滋滋的,甜甜的,比蜜還要甜。

  這樣,齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力,但是他一輩子都認為他拉的弓,沒有使出九石的力是拉不開的。

  拉開這張弓只用三石的力就可以了,這是實際;而用九石的力,則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名,卻不知道他的實際的力量究竟有多大。

  這篇寓言故事告訴人們:缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。

  中國寓言故事 18

  天無二日

  劉邦統(tǒng)一天下后,被群臣擁為皇帝。有一次,他到櫟陽看望自己的老父親。劉邦見了父親非常孝順,五天向父親叩拜一次,他家的家令覺得天子這樣對待自己的父親,是禮法所不容的,便偷偷對劉邦的父親說:“天上沒有兩個太陽啊,地上怎會有兩個皇帝。雖然皇帝是你的親生兒子,可他是君主,你是臣子,你倆的地位有天地之隔。你怎能讓皇帝向你下拜呢?這豈不是亂了禮法嗎?”

  聽家令這么一講,劉邦的.父親劉太公可嚇著了,從此以后再也不敢讓兒子跪他了。每次劉邦來拜,太公總是拿著掃帚在門旁站立,見到兒子就往后退著走,眼睛也不敢看兒子一下。

  面對父親突如其來的變化,劉邦感到十分驚訝。等到聽說這是家令勸導(dǎo)太公所致,他倒覺得這凸顯了自己的帝王之威,很是受用,就賞給家令黃金五百兩。緊接著,劉邦下了一道詔書,說:“人的至親,沒有比父子更親的了。所以父親得到了天下,就傳給兒子,兒子得了天下,就把功勞歸于父親。這是人的最高道德。前些年天下大亂,百姓飽受戰(zhàn)亂之苦,我為了解民倒懸,不敢脫下甲衣,連年打仗,終于平定天下。這都是父親的教訓(xùn)。如今眾位將軍尊我為皇帝,我的父親卻連一個尊號都沒有。今天我宣布,尊我父為太上皇,不必向我行君臣之禮!”

  天無二日:日:太陽,比喻君王。天上沒有兩個太陽。舊喻一國不能同時有兩個國君。比喻凡事應(yīng)統(tǒng)于一,不能兩大并存。

  中國寓言故事 19

  如果下降兩厘米寓言故事

  清晨,在山中,一條河流靜靜地流淌。

  有一只蒼蠅在河面上方飛旋,離河面僅差幾厘米。水下有一條小魚,它想,如果蒼蠅再飛下來兩厘米我就可以跳起來吃掉它了。在岸邊潛伏著一只熊,它心里想著如果蒼蠅飛下來兩厘米,那條小魚就會跳起來吃掉它,而我就可以沖過去好好地享受一頓美餐了。在河流附近,一個獵人正藏在高高的草叢里,他靜靜地看著這一幕,想著如果蒼蠅下降兩厘米,小魚就會跳起來吃掉它,熊就會跑過去抓住魚,而我就可以一槍擊中那只熊。

  在岸上的一個洞口處,有一只。它想著如果蒼蠅下降兩厘米,小魚就會跳起來吃掉它,熊就會跑過去抓住那條魚,而獵人就會站出來向熊射擊,而我也就有足夠的時間去拿走他袋子里的.奶酪了。這時,在附近的一棵樹上,蹲著一只小貓。小貓想:如果蒼蠅下降兩厘米,小魚就會跳起來吃掉它,熊會跑過去抓住那條魚,而獵人就會站出來向熊射擊,而那只就會跑出來偷奶酪,那樣我就可以快速地抓住它了。

  大家心里都美滋滋地,滿懷期待。突然蒼蠅下降了兩厘米。早有預(yù)謀的它們立刻按計劃行動起來。魚跳起來吃掉了蒼蠅,熊沖出來一口將魚吞進了肚子,獵人站起來向熊射擊,然而一聲槍響打破了所有的寧靜,嚇得忘記了奶酪,而貓也忽然失去了平衡,從樹上掉了下來。

  當(dāng)我們緊緊盯著人生的誘惑而在心中做著自認為完美的計劃時,我們常常會忘記一聲“槍響”所帶來的一連串的恐慌。

  中國寓言故事 20

  戰(zhàn)國時代有個哲學(xué)家名叫巫馬子,他有一次對墨子說:“您提倡兼愛哲學(xué),主張世界上所有的人都應(yīng)當(dāng)團結(jié)友愛、平等相待,可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處;我主張各人顧各人,人人自行其是,獨來獨往,也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張,目前都還沒有顯示出其應(yīng)有的社會效果來,可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的,而要全盤否定我的理論呢?”

  墨子并沒有正面回答巫馬子的提問,而是另外舉了一個例子。他說:“假如現(xiàn)在有人在這里放火,一個人看到后趕緊去提水,準(zhǔn)備把火澆滅;而另一個人則打算往火里添柴,希望這火勢越燒越旺。不過,這兩個人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想,一時還未付諸行動。那么請問,您對這兩個人作何評價呢?”

  巫馬子不假思索地回答:“我當(dāng)然認為那個準(zhǔn)備提水滅火的是好人,而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的!

  墨子于是笑了,他說:“對呀!這就說明我們議人論事不能忽視其動機。而今,我主張兼愛天下的動機是好的.,所以我肯定它;而您主張不愛天下的動機則令人費解,所以我當(dāng)然要否定它!

  墨子與巫馬子的這場論辯證明:在一般情況下,人們判斷一件事的好壞,當(dāng)然主要是看其所產(chǎn)生的社會效果。但有時當(dāng)某人的計劃、打算尚未付諸實行時,我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動機出發(fā),推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動機與效果的統(tǒng)一論。

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