成語(yǔ)歷史典故

成語(yǔ)歷史典故1

　　歷史典故：才高八斗

　　南朝謝靈運(yùn)，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。

　　他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱他“謝康樂(lè)”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥�守派人勸他�?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒牵�謝靈運(yùn)寫(xiě)的.山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。

　　宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�

　　成語(yǔ)“才高八斗”由此而來(lái)，形容人的文才極高。

成語(yǔ)歷史典故2

　　【釋義】

　　編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

　　【語(yǔ)出】

　　司馬遷《史記 孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！�

　　【人物】

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，先祖為宋國(guó)（今河南商丘市夏邑縣）貴族。 孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的'理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”

成語(yǔ)歷史典故3

　　1、焚膏繼晷

　　形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語(yǔ)“提要鉤玄”出處)。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷(點(diǎn)上燈來(lái)繼續(xù)白天的學(xué)習(xí))，恒兀兀以窮年(長(zhǎng)年累月都這樣堅(jiān)持)。先生之業(yè)可謂勤矣�！�

　　2、牛角掛書(shū)

　　《新唐書(shū)·李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉(jiān)乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀。越國(guó)公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：‘何書(shū)生勤如此?’密識(shí)素，下拜。問(wèn)所讀，曰：‘《項(xiàng)羽傳》�！�因與語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識(shí)度，非若等輩�！�玄感遂傾心結(jié)納�！�

　　李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書(shū)》，一邊走一邊看書(shū)。越國(guó)公楊素正巧在路上看見(jiàn)，慢慢地跟在他后面，問(wèn)：“哪來(lái)的書(shū)生這般勤奮?”李密認(rèn)識(shí)楊素，從牛背上下來(lái)參拜。楊素問(wèn)他讀的是什么，他回答說(shuō)：“《項(xiàng)羽傳》�！睏钏赜谑呛退�交談，覺(jué)得很驚奇�；丶液髮�(duì)兒子楊玄感說(shuō)：“我看李密的見(jiàn)識(shí)風(fēng)度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結(jié)交李密。后人遂以“書(shū)橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書(shū)”、“束書(shū)牛角”、“書(shū)掛(牛)角”、“牛角之懸”來(lái)形容勤奮讀書(shū)。或以“掛犢之才”、“牛角書(shū)生”來(lái)指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書(shū)生。

　　3、負(fù)薪讀書(shū)

　　事出《漢書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功�！�”此典一般以“負(fù)薪”或“負(fù)樵”的.形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。

　　4、韋編三絕

　　語(yǔ)出史記·孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣�！�”韋編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。 4.挾策讀書(shū)

　　語(yǔ)出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游�！焙笕吮阋浴皰恫摺薄ⅰ皰秲�(cè)”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專心致志地勤奮讀書(shū)。

　　5、高鳳流麥

　　語(yǔ)出《后漢書(shū)·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中�！焙笕擞谑且浴傲鼷湣薄ⅰ胞溋鳌�、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專心讀書(shū)。

　　6、溫舒編蒲

　　事出《漢書(shū)·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長(zhǎng)君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門(mén)。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫(xiě)書(shū)�！睍x時(shí)的王育也在牧羊時(shí)折蒲學(xué)書(shū)，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡(jiǎn)”等。

　　7、鑿壁偷光

　　出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之�！�

　　此典又可寫(xiě)作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡(jiǎn)稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。

　　8、映月讀書(shū)

　　比喻在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)·孝義傳·江泌》：“(江)泌少貧，晝?nèi)枕綄?做鞋子)，夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋(登上屋頂)�！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。

　　9、囊螢映雪

　　“囊螢”典出《藝文類聚·續(xù)晉陽(yáng)秋》：“車胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉�！薄坝逞�”典出《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)。

　　此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書(shū)螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。比喻貧士苦讀的典故。

　　10、懸梁刺股

　　懸梁，語(yǔ)見(jiàn)《太平御覽》卷61引晉張方《楚國(guó)先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時(shí)欲寤寐(打瞌睡)，懸頭至屋梁以自課”;刺股，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)乃夜發(fā)書(shū)。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股(大腿)，血流至足�！�

成語(yǔ)歷史典故4

　　四面楚歌的解釋：

　　成語(yǔ)四面楚歌，比喻陷入四面受敵，到達(dá)孤立無(wú)援的窘迫境地。

　　出自：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

　　四面楚歌的故事：

　　楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的'時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。

　　這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

成語(yǔ)歷史典故5

　　季布有一個(gè)同鄉(xiāng)曹邱生，聽(tīng)說(shuō)季布做了大官，就馬上去見(jiàn)季布。但季布對(duì)他有些誤會(huì)，知道他要來(lái)，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句，讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語(yǔ)多么難聽(tīng)，只是對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊，并說(shuō)：“你我都是楚地人，既是同鄉(xiāng)，便應(yīng)該珍視鄉(xiāng)情才對(duì)。

　　我聽(tīng)說(shuō)楚地流傳著這樣一句話：‘得黃金千兩，不如得季布一諾�！�您是怎么能夠有這樣的好名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?皆因你是我的同鄉(xiāng)，我才到處宣揚(yáng)你啊。

　　你為什么不愿見(jiàn)到我，與我結(jié)為朋友呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的'這番話，對(duì)于他的誤解頓時(shí)消除了，兩人從此成為至交。

　　賠了夫人又折兵的主人公是誰(shuí)？歷史上誰(shuí)“賠了夫人又折兵”

　　“賠了夫人又折兵”的意思：比喻想占便宜，反而受到雙重?fù)p失。

　　東漢末年孫權(quán)想取回荊州，周瑜獻(xiàn)計(jì)“假招親扣人質(zhì)”。諸葛亮識(shí)破，安排趙云陪伴前往，先拜會(huì)周瑜的岳父喬玄，喬玄說(shuō)動(dòng)吳國(guó)太在甘露寺見(jiàn)面，吳國(guó)太真的將孫尚香嫁給劉備。孫權(quán)與周瑜被人嘲笑“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。

成語(yǔ)歷史典故6

　　歷史故事成語(yǔ)：

　　戰(zhàn)國(guó)：

　　完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）

　　諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）

　　秦：

　　一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書(shū)坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　漢：

　　一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）

　　暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

　　三國(guó)：

　　鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）

　　七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛�。�關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）

　　萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

　　晉：

　　入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

　　南北朝：

　　畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

　　宋：

　　精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

　　寓言故事成語(yǔ)：

　　坐井觀天井底之蛙刻舟求劍狐假虎威守株待兔揠苗助長(zhǎng)葉公好龍自相矛盾掩耳盜鈴南轅北轍畫(huà)蛇添足濫竽充數(shù)亡羊補(bǔ)牢杯弓蛇影

　　買櫝

　　還珠鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利夜郎自大黔驢技窮杞人憂天

成語(yǔ)歷史典故7

　　1.三顧茅廬

　　【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。

　　【語(yǔ)出】馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬。”

　　【人物】漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　2.孺子可教

　　【釋義】指年輕人可培養(yǎng)。

　　【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：''''孺子可教矣。’”

　　【人物】張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。

　　有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞�(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”后來(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

　　3.四面楚歌

　　【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。

　　【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊�《中�?guó)國(guó)會(huì)制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)。”

　　【人物】項(xiàng)羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　4.老當(dāng)益壯

　　【釋義】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。

　　【語(yǔ)出】《后漢書(shū)馬援傳》：“丈夫?yàn)橹?窮當(dāng)益堅(jiān);老當(dāng)益壯�！�

　　【人物】東漢名將馬援，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成了一個(gè)大畜牧主和地主，把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要''''窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定;越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，開(kāi)國(guó)功臣之一，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　5.投筆從戎

　　【釋義】指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。

　　【語(yǔ)出】《后漢書(shū)班超傳》。

　　【人物】班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢!”

　　后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。

　　6.暴殄天物

　　【釋義】原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛(ài)惜物品;隨意毀壞糟蹋。

　　【語(yǔ)出】《尚書(shū)武成》：“今商王受無(wú)道;暴殄天物;害虐烝民�！�

　　【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說(shuō)了笑了一回，便仍談?wù)�事。探春因又接說(shuō)道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢(qián)之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么�！�(《紅樓夢(mèng)》第五十六回)

　　7.暗渡陳倉(cāng)

　　【釋義】正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊戰(zhàn)略;也比喻男女私通。多比喻暗中進(jìn)行活動(dòng);常跟“明修棧道”連用。

　　【人物】《三國(guó)演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。”

　　張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀察地勢(shì)，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項(xiàng)羽的`猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中后，勵(lì)精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉(cāng)”(今陜西寶雞)，從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。一個(gè)“明修”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

　　8.嗟來(lái)之食

　　【釋義】指帶有侮辱性的施舍。

　　【語(yǔ)出】《禮記檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：''''嗟!來(lái)食。’揚(yáng)其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來(lái)之食;以至于斯也。’”

　　【人物】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種''''嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的。” 黔敖也覺(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

　　9.怒發(fā)沖冠

　　【釋義】形容憤怒到極點(diǎn)。

　　【語(yǔ)出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒發(fā)上沖冠�！�

　　【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢(shì)把和氏璧據(jù)為己有。于是他假意寫(xiě)信給趙王，表示愿用15座城來(lái)?yè)Q這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來(lái)犯。后派藺相如帶了和氏壁出使秦國(guó)。席上，藺相如見(jiàn)秦王如此輕蔑無(wú)禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點(diǎn)小的毛病，請(qǐng)讓我指給大王看�！�

　　藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發(fā)直豎，頂起帽子，激昂地說(shuō)：“趙王和大臣們商量后，都認(rèn)為秦國(guó)貪得無(wú)厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國(guó);聽(tīng)了我的意見(jiàn)，齋戒了五天，才派我送來(lái)。今天我到這里，大王沒(méi)有在朝廷上接見(jiàn)我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當(dāng)面戲弄我，所以我把壁取了回來(lái)。大王如要威逼我，我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個(gè)粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應(yīng)齋戒五天后受璧。但藺相如預(yù)料秦王不會(huì)交城，私下讓人把壁送歸趙國(guó)。秦王得知后，無(wú)可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國(guó)。

　　10.手不釋卷

　　【釋義】書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。

　　【語(yǔ)出】《三國(guó)志》裴松之注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù);手不釋卷�！�

　　【人物】三國(guó)時(shí)，呂蒙是吳國(guó)的大將。呂蒙作戰(zhàn)勇猛，平時(shí)卻不肯讀書(shū)。孫權(quán)勸道：“你讀點(diǎn)歷史和兵法，用兵更高明�！睂O權(quán)道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學(xué)，受益匪淺。

成語(yǔ)歷史典故8

　　1、心廣體胖：心胸寬廣就會(huì)長(zhǎng)胖嗎？

　　曾子是春秋末期著名的儒家學(xué)者，他既是思想家，又是教育家，主張“修齊治平”的政治觀，積極傳播儒家思想。他所著的《大學(xué)》《孝經(jīng)》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　曾子對(duì)品德有這樣的論述：人們要使自己的意念變得真誠(chéng)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女子一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心的感受。品德低下的人在私下里無(wú)惡不作，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，經(jīng)常為掩蓋自己所做的壞事而撒謊。殊不知，內(nèi)心的想法會(huì)通過(guò)一言一行體現(xiàn)出來(lái)，被別人察覺(jué)。所以，品德高尚的人哪怕是在獨(dú)自一人的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要意念真誠(chéng)。

　　內(nèi)心真誠(chéng)，人的身體也就會(huì)變得更健康，更舒暢，所以“心廣體胖”這一成語(yǔ)指人心胸開(kāi)闊，外貌就安詳。

　　心廣體胖實(shí)際上是在講人的身體和精神的統(tǒng)一。人的內(nèi)心如果寬廣，身體就會(huì)自然呈現(xiàn)出舒泰的樣子，這就是心寬體胖。和我們現(xiàn)在常說(shuō)的“相由心生”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是相似的道理，都是強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心世界會(huì)影響外表形象，因此，一個(gè)人要重視內(nèi)心修養(yǎng)，重視進(jìn)德修業(yè)，這是儒家的基本價(jià)值導(dǎo)向。但是，我們今天在用這個(gè)詞的時(shí)候，常常會(huì)指一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有什么憂愁，是樂(lè)天派，因此就能吃能睡，以至于發(fā)胖，這就是曲解了成語(yǔ)的本義了。因?yàn)樽鰳?lè)天派雖然也很好，但卻缺少了古人那種砥礪自己，隨時(shí)隨地注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神氣概，變得過(guò)于世俗了。

　　“心廣體胖”也說(shuō)成“心寬體胖”。需要注意“胖”字在這里并不讀作pàng，而是讀作pán。當(dāng)讀作pàng時(shí)，表示“發(fā)胖”的意思，也就是人們最容易理解的“變胖”，當(dāng)讀作pán時(shí)，則表示“舒泰”的含義，與前面的“寬”字或“廣”字相對(duì)應(yīng)。

　　2、量體裁衣：優(yōu)秀裁縫的必備技能

　　子觀越王之志何若？意越王將聽(tīng)吾言，用吾道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？——《墨子》

　　《墨子魯問(wèn)》里說(shuō)，墨子派自己的弟子公尚過(guò)前往越國(guó)，公尚過(guò)很快得到了越王的重用。一次，公尚過(guò)向越王推薦自己的老師墨子，越王非常高興，對(duì)公尚過(guò)說(shuō)：“先生假如能讓墨子到越國(guó)來(lái)教導(dǎo)我，我愿意將過(guò)去吳國(guó)的五百里土地分封給墨子�！痹酵踹�大方地派給公尚過(guò)五十輛馬車，讓他聲勢(shì)浩大地到魯國(guó)迎接墨子。

　　墨子對(duì)公尚過(guò)說(shuō)：“據(jù)你觀察，越王這個(gè)人的心志怎么樣？假如越王能虛心接受我的言論，采納我的學(xué)說(shuō)，那么我將前往，量體裁衣地為越王提出建議。如果越王不聽(tīng)從我的言論，不采納我的學(xué)說(shuō)，那我去了，就是把‘義’出賣了。同樣是出賣‘義’，我就在中原國(guó)家好了，何必大老遠(yuǎn)跑到越國(guó)呢！”

　　后來(lái)，“量體裁衣”便固定下來(lái)，成了常用語(yǔ)。明朝嘉靖年間，就有一個(gè)“量體裁衣”的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)京城中有一位大名鼎鼎的裁縫，只要是他裁制出的衣服，無(wú)不合身，因而受到人們追捧。一次，一位御史大夫請(qǐng)他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問(wèn)道：“小的還要請(qǐng)教老爺，您當(dāng)官當(dāng)了多少年了？”御史大夫不解地問(wèn)：“你量體裁衣，做好你的本職工作就夠了，為什么要問(wèn)這個(gè)？”

　　裁縫回答說(shuō)：“我這也是在量體裁衣呀！如果您初任高職，必定意高氣盛，走路時(shí)會(huì)自然地挺胸凸肚，所以裁衣時(shí)要后短前長(zhǎng)，才會(huì)合身。如果您已經(jīng)做官幾年，就會(huì)意氣微平，衣服前后長(zhǎng)短一致即可。如果您當(dāng)官許多年，馬上就要退休，內(nèi)心難免憂郁，走路時(shí)會(huì)不自覺(jué)地低頭彎腰，這樣做出的衣服就應(yīng)前短后長(zhǎng)。所以，我如果不問(wèn)明您做官的年頭，怎么能裁出稱心合體的衣服來(lái)呢？”

　　“量體裁衣”這一成語(yǔ)至今仍常用，指按照身材尺寸裁剪衣服，也比喻按照實(shí)際情況辦事。

　　時(shí)代在發(fā)展，街上流行紅裙子的景象一去不復(fù)返了，取而代之的是遍地開(kāi)花的量體裁衣、私人定制。其實(shí)，不僅人的衣著如此，一個(gè)城市的發(fā)展也是如此。但是，就在城鎮(zhèn)化步伐日漸加快的今天，我們的城市建設(shè)卻似乎掉入了某種怪圈。

　　提到城市，每個(gè)人腦海里都會(huì)有許多的畫(huà)面：寬闊的馬路，林立的高樓，川流不息的汽車，行色匆匆的人群……但是，如果全國(guó)涌現(xiàn)出幾百個(gè)“小北京”“小上�！保�那會(huì)讓人恍惚間不知“今夕是何年”。所以，城市的發(fā)展更需要“量體裁衣”。另外，在旅游業(yè)產(chǎn)值日新月異的大好時(shí)光，游客們也常常驚覺(jué)，不同景點(diǎn)的紀(jì)念品大都有似曾相識(shí)之感。如果旅游品市場(chǎng)也“匱乏”到幾種產(chǎn)品走天涯，那還會(huì)不會(huì)讓游客驚嘆華夏子孫在智慧上整齊劃一的奇觀呢？在快速發(fā)展的時(shí)代，不管是個(gè)人、城市還是產(chǎn)業(yè)，都需要多元化、個(gè)性化，而量體裁衣則可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

　　“量體裁衣”中的“量”字在這里讀作liàng。需要注意的是，“量”字讀作liáng時(shí)，表示“估量、測(cè)量”的意思，而讀作liàng時(shí)則表示“容量”或這里所體現(xiàn)的“估計(jì)、衡量”之意。

　　“量體裁衣”的近義詞較多，有“量入為出”“實(shí)事求是”“對(duì)癥下藥”等。

　　3、碧血丹心：丹心、丹青，傻傻分不清

　　人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江， 萇弘（cháng hóng）死于蜀，藏其血，三年而化為碧�！�—《莊子》

　　“碧血丹心”源于古代“血化為碧”或“萇弘化碧”的典故。東周景王時(shí)，萇弘任上大夫。景王死后，王族內(nèi)亂，萇弘和卿士劉文公聯(lián)手，借晉國(guó)幫助平亂，輔立王子即位，史稱周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有雄才大略，深得周敬王的信任。君臣戮力同心，想復(fù)興周朝，但是，他們這樣做，引起諸侯國(guó)中一些政客的嫉恨，衛(wèi)國(guó)大夫說(shuō)：“周王朝自從幽王以來(lái)，至今已歷十四世了。萇弘還想復(fù)辟，一定不會(huì)有什么好結(jié)果的'�！�

　　不久，晉國(guó)的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內(nèi)訌混戰(zhàn)，范氏和中行氏被其他四氏剿滅。范氏原為晉國(guó)執(zhí)政正卿，又和周王室的卿士劉文公有姻親關(guān)系。因此，在晉國(guó)內(nèi)亂時(shí)，周王室明顯地站在范氏和中行氏一邊。趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏后，接著又追查周王室中支持范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高，無(wú)法扳倒，便指名道姓要周敬王懲治萇弘，而周敬王認(rèn)為萇弘是輔立自己的功臣，一向忠心不二，不肯懲處他。

　　晉國(guó)正卿趙鞅便派大夫叔向出使周王室，用陰謀詭計(jì)離間周敬王和萇弘的君臣關(guān)系。他故意頻繁地同萇弘接觸，有時(shí)密談到深夜才告辭，試圖引起周敬王和劉文公的懷疑。最后，叔向去覲見(jiàn)周敬王時(shí)煞有介事地說(shuō)：“大王，我們晉國(guó)已經(jīng)查明范氏、中行氏之亂與萇弘無(wú)關(guān)，你不必再查究萇弘了。我也告辭回國(guó)復(fù)命去了�！笔逑蚺R走時(shí)，故作匆忙狀，把袖中一封偽造的信件遺落在殿階上。內(nèi)侍把信撿起來(lái)交給周敬王。周敬王打開(kāi)一看，竟是萇弘寫(xiě)給叔向的密信。信中說(shuō)：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告晉君，盡速發(fā)兵攻打周國(guó)，我將迫使敬王廢黜劉文公，而請(qǐng)你做內(nèi)應(yīng)。”周敬王把偽造的信傳給劉文公，劉文公看了大怒，不由分說(shuō)，立即要周敬王抓捕萇弘，誅滅其九族。周敬王念其輔佐之功，不忍加害，但最終還是把萇弘放逐到了千里之外的蠻荒蜀地去。

　　萇弘有口難辯，悲憤交加，沒(méi)想到自己對(duì)周王室一片忠心，到頭來(lái)卻因一封假信，落得如此悲慘結(jié)局。他到蜀地后，郁郁寡歡，不久便自殺了。萇弘的冤死，引起了當(dāng)?shù)厝藗兊膽z惜同情，他們把萇弘的血用玉匣子盛起來(lái)，埋葬并立碑紀(jì)念。三年后，掘土遷葬，打開(kāi)玉匣一看，萇弘的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。

　　“碧血丹心”常用來(lái)指滿腔正義的熱血，一顆赤誠(chéng)的紅心。形容十分忠誠(chéng)堅(jiān)定。

　　“碧血丹心”中的“碧”指的是碧玉，“丹”字指的是紅色，而“丹心”一詞表示忠心�！俺嗄懼倚摹焙汀氨萄�丹心”含義類似。

　　需要注意的是，不要把“碧血丹心”一詞錯(cuò)記為“碧血丹青”，也不要與文天祥詩(shī)句中的“留取丹心照汗青”混淆。我國(guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色、青色，所以“丹青”一般代指繪畫(huà)。古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，為了便于書(shū)寫(xiě)，避免蟲(chóng)蛀，就先用火烤青竹，讓水滲出，像出汗一樣，所以用“汗青”指代竹簡(jiǎn)，也指代史書(shū)。

成語(yǔ)歷史典故9

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的'衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源?”向?qū)�搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼�看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼�知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

成語(yǔ)歷史典故10

　　精衛(wèi)啊，你何必要這么斤斤計(jì)較？人們都頌揚(yáng)你的執(zhí)著和敢于抗?fàn)幍木�神，但我可不這么想。

　　大海的波濤洶涌和潮汐變換乃是自然規(guī)律，你不小心被淹死又豈能怪罪于大海的無(wú)情，我認(rèn)為這只是你咎由自取罷了。

　　然而你雖已死，卻怒化為鳥(niǎo)，立誓要銜來(lái)石子填平這片汪洋大海。你又何必要如此狹隘，如此精明，如此小肚雞腸呢？

　　大海的心胸是浩瀚無(wú)垠的，怎會(huì)毀于你這幾顆小石子？縱使你真的把大海給填沒(méi)了，那生活在這里的各種動(dòng)植物就會(huì)全部死亡，這簡(jiǎn)直是天大的罪過(guò)。它們的生命就一點(diǎn)點(diǎn)終結(jié)于你投下的.一顆顆石，可它們又有什么錯(cuò)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它們是無(wú)辜的，而你卻為了報(bào)私仇而要一意孤行斷送它們的性命，實(shí)則是罪不容誅！

成語(yǔ)歷史典故11

　　1、遠(yuǎn)交近攻

　　戰(zhàn)國(guó)末期，七雄爭(zhēng)霸。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法之后，勢(shì)力發(fā)展最快。秦昭王開(kāi)始圖謀吞并六國(guó)，獨(dú)霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。范雎(jū)此時(shí)向秦昭王獻(xiàn)上“遠(yuǎn)交近攻”之策，阻秦國(guó)攻齊。他說(shuō)：齊國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，離秦國(guó)又很遠(yuǎn)，攻打齊國(guó)，隊(duì)伍要經(jīng)過(guò)韓、魏兩國(guó)。隊(duì)伍派少了，難以取勝；多派隊(duì)伍，打勝了也無(wú)法占有齊國(guó)土地。不如就先攻打鄰國(guó)韓、魏，逐步推進(jìn)。為了防止齊國(guó)與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動(dòng)與齊國(guó)結(jié)盟。其后十余年，秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持“遠(yuǎn)交近攻”之策，遠(yuǎn)交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進(jìn)兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方；攻破楚國(guó)，平定南方；最后把齊國(guó)也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)的愿望。

　　遠(yuǎn)交近攻，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策*秦策》：范雎曰：“王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸，則王之寸也；得尺，亦王之尺也�！边@是范雎說(shuō)服秦王的一句名言。遠(yuǎn)交近攻，是分化瓦解敵方聯(lián)盟，各個(gè)擊破，結(jié)交遠(yuǎn)離自己的國(guó)家而先攻打鄰國(guó)的戰(zhàn)略性謀略。當(dāng)實(shí)現(xiàn)軍事目標(biāo)的企圖受到地理?xiàng)l件的限制難以達(dá)到時(shí)，應(yīng)先攻取就近的敵人，而不能越過(guò)近敵去打遠(yuǎn)離自己的敵人。為了防止敵方結(jié)盟，要千方百計(jì)去分化敵人，各個(gè)擊破。消滅了近敵之后，“遠(yuǎn)交”的國(guó)家又成為新的攻擊對(duì)象了�！斑h(yuǎn)交”的目的，實(shí)際上是為了避免樹(shù)敵過(guò)多而采用的外交誘騙策略。

　　成語(yǔ)“遠(yuǎn)交近攻”，后來(lái)也指待人、處世的一種手段。

　　2、圖窮匕見(jiàn)(xiàn)

　　戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)很強(qiáng)盛，就不斷出兵侵占其它國(guó)家的領(lǐng)土。一次，秦國(guó)攻占了趙國(guó)的都城，而且一直打到北部的燕國(guó)。

　　燕國(guó)的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國(guó)去刺殺秦王，并讓秦舞陽(yáng)作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機(jī)會(huì)靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣?xùn)|西作禮物：一是秦王急于得到的秦國(guó)叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國(guó)的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個(gè)匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過(guò)的，只要刺破一點(diǎn)皮，就能使秦王喪命。

　　荊軻和秦舞陽(yáng)二人到了秦國(guó)都城咸陽(yáng)后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過(guò)他對(duì)秦王說(shuō)，燕國(guó)的荊軻要把叛將的人頭和燕國(guó)地圖獻(xiàn)給秦王。秦王大喜，就在咸陽(yáng)宮里擺下酒宴，接見(jiàn)燕國(guó)來(lái)的勇士。荊軻在前，秦舞陽(yáng)隨后，登上宮殿的臺(tái)階。這個(gè)時(shí)候，秦舞陽(yáng)緊張得腿都有點(diǎn)發(fā)抖了，而荊軻卻坦然自若，面無(wú)懼色。

　　秦王看過(guò)仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國(guó)的`地圖獻(xiàn)上來(lái)。荊軻捧著地圖來(lái)到秦王面前，恭恭敬敬地獻(xiàn)上去。秦王慢慢把地圖展開(kāi)，仔細(xì)觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來(lái)。這個(gè)時(shí)候，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見(jiàn)，嚇得扯斷衣袖，轉(zhuǎn)身就逃。荊軻沒(méi)有刺中秦王，就在后邊緊追。這個(gè)時(shí)候，秦王的衛(wèi)士趕來(lái)了。秦王拔出身上的長(zhǎng)劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒(méi)有擊中。結(jié)果，勇士荊軻被擁上來(lái)的衛(wèi)士殺死了。

　　后來(lái)，“圖窮匕見(jiàn)”這句成語(yǔ)，人們用來(lái)比喻事情到了最后，真相終于暴露出來(lái)了。

　　3、指鹿為馬

　　秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。

　　一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬�！鼻囟�世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容時(shí)，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這的確是一匹千里馬！”事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門(mén)抄斬。

　　成語(yǔ)“指鹿為馬”，比喻故意顛倒是非，混淆(xiáo)黑白。

　　4、孺(rú)子可教

　　據(jù)傳說(shuō)，有一天，張良在橋上漫步，適遇一年邁老人。只見(jiàn)老人故意把鞋扔下橋底，慢慢地對(duì)張良說(shuō)：“小伙子，下去給我拾鞋！”張良感到太突然，想上前教訓(xùn)老人，但礙于老人的年紀(jì)，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對(duì)張良說(shuō)：“孺子可教也，五日后的黎明，與我會(huì)此�！倍�次會(huì)面，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書(shū)，對(duì)他說(shuō)：“讀此書(shū)則為王者師。后十年天下會(huì)大亂。十三年后你會(huì)見(jiàn)我于濟(jì)北谷城（今山東平陰西南），山下的黃石就是我。”說(shuō)完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書(shū)，方知書(shū)名為《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的軍師）。張良就日夜誦讀此書(shū)，終于成為一個(gè)深明韜(tāo)略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄Ｊ�年后果然陳勝起義爆發(fā)，十三年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預(yù)言神奇般地得到應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚(yáng)了張良的聰慧過(guò)人。

　　成語(yǔ)“孺子可教”，后來(lái)常指年輕人有出息，可以把本事傳授給他。

成語(yǔ)歷史典故12

　　刮目相看

　　【釋義】去掉舊的看法，用新眼光看待。

　　【語(yǔ)出】宋朝楊萬(wàn)里《送鄉(xiāng)僧德璘監(jiān)寺緣化結(jié)夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當(dāng)刮目為相看。”

　　【人物】呂蒙小的.時(shí)候家里很窮，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，后來(lái)跟著姐夫打帳很勇敢，得到了孫權(quán)的賞識(shí)。有一次。孫權(quán)很認(rèn)真地對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是國(guó)家的棟梁，要好好讀書(shū)啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現(xiàn)在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊�！� 孫權(quán)很嚴(yán)肅：“我這個(gè)當(dāng)國(guó)王的要比你還忙吧?我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現(xiàn)在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的話當(dāng)玩笑啊�！焙髞�(lái)呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)得很快。有一次，當(dāng)時(shí)的大知識(shí)分子魯肅和呂蒙一起討論國(guó)家大事，魯肅常常被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現(xiàn)在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊，看法獨(dú)到，你再也不是以前吳下(吳國(guó))的那個(gè)阿蒙了!” 呂蒙很自信地笑著說(shuō)：“士別三日，當(dāng)刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢�！�

成語(yǔ)歷史典故13

　　【釋義】

　　指讀書(shū)人放棄文化工作參軍入伍。

　　【語(yǔ)出】

　　《后漢書(shū)班超傳》。

　　【人物】

　　班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對(duì)未來(lái)也充滿了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，突然覺(jué)得很悶便丟下筆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費(fèi)生命呢！”后來(lái)，他當(dāng)上一名軍官，在對(duì)匈奴的.戰(zhàn)爭(zhēng)中，得到勝利。接著，他建議和西域各國(guó)來(lái)往，以便共同對(duì)付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數(shù)十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機(jī)。班超一生總共到過(guò)五十多個(gè)國(guó)家，和這些國(guó)家保持和平，也同時(shí)宣揚(yáng)了漢朝的國(guó)威。

成語(yǔ)歷史典故14

　　楚國(guó)的太子建在鄭國(guó)被殺，建的兒子叫勝，當(dāng)時(shí)正在吳國(guó)。楚國(guó)的`令尹子西想召他回國(guó)，沈諸梁聞?dòng)�，前�?lái)求見(jiàn)子西，問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)您要召王孫勝回國(guó)，您是想要啟用他嗎？”

　　子西答：“我聽(tīng)說(shuō)勝這人剛直不阿，勇猛無(wú)比，我想讓他戍邊守疆。”

　　沈諸梁說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)此人心胸狹窄，狡猾詭詐，而且一心只記著要報(bào)父仇，就不會(huì)以善去惡，修其德行，僅想報(bào)私仇就無(wú)心為國(guó)事出力。若請(qǐng)他來(lái)而不寵信，會(huì)召來(lái)怨怒；若寵信，又會(huì)助其貪欲，假使國(guó)家邊境遭到挑釁，他一定不會(huì)固守。我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家將敗之時(shí)，朝廷內(nèi)定有奸臣掌權(quán)。一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有毛病呢？是聰明的人能夠及早地避免它，因個(gè)人舊怨而滅宗亡國(guó)的人，才是國(guó)家的真正隱患。關(guān)起門(mén)來(lái)尚且要警惕他來(lái)，假若去召他回來(lái)，則亡國(guó)之日不遠(yuǎn)了�！�

　　子西不聽(tīng)沈諸梁的勸告，固執(zhí)地召勝回國(guó)，并命他戍守邊境，尊稱為白公。后來(lái)他打敗了吳軍，狂妄的要求以軍事演習(xí)來(lái)祭功。此后又制造叛亂，劫走楚惠王，并公然在朝廷上殺死國(guó)家重臣子西、子期，奪得了楚國(guó)的政權(quán)。

成語(yǔ)歷史典故15

　　毛遂自薦（毛遂）

　　[釋義]毛遂：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君的門(mén)客；薦：推薦；薦舉。毛遂自己推薦自己。形容自告奮勇去做某事。

　　[語(yǔ)出]《史記0平原君虞卿列傳》：“門(mén)下有毛遂者；前；自贊于平原君曰：'遂聞君將合從于楚；約與食客門(mén)下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂備員而行矣�！�”

　　[正音]遂；不能讀作“suí”。 [辨形]遂；不能寫(xiě)作“逐”。

　　[近義]自告奮勇 [反義]自慚形穢

　　[用法]作賓語(yǔ)時(shí)；一般用在“敢于”、“勇于”、“想”之類的'動(dòng)詞后面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[辨析]～與“自告奮勇”有別：～有自我推薦的意思；“自告奮勇”則含有自己主動(dòng)承擔(dān)某件事的意思。 [例句] 在競(jìng)選會(huì)上；小明～當(dāng)班長(zhǎng)。

　　[成語(yǔ)故事]

　　春秋時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯鄲。

　　大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門(mén)客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧！”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強(qiáng)同意了。

　　到了楚國(guó)，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說(shuō)話，你來(lái)干嗎？”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)�！�

【成語(yǔ)歷史典故】相關(guān)文章：

杯弓蛇影成語(yǔ)典故08-01

有關(guān)成語(yǔ)典故12-08

成語(yǔ)典故：不貪為寶08-02

不教而誅的成語(yǔ)典故12-30

曲高和寡的成語(yǔ)典故04-03

迎刃而解成語(yǔ)典故12-15

塞翁失馬成語(yǔ)典故08-01

成語(yǔ)典故（精選50則）12-18

肝腦涂地成語(yǔ)的典故08-02

關(guān)于交友的成語(yǔ)典故03-10