成語(yǔ)小故事
成語(yǔ)小故事1
經(jīng)典勵(lì)志成語(yǔ)小故事一：負(fù)薪(xīn)掛角
漢朝時(shí)候的朱買(mǎi)臣，小時(shí)候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是他好學(xué)不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書(shū)。(朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū))
隋朝有一個(gè)叫李密的人，小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書(shū)掛在牛角上，趁牛吃草的時(shí)候，他就坐在草地上用心讀書(shū)。(李密牛角掛書(shū))
經(jīng)典勵(lì)志成語(yǔ)小故事二：懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。(孫敬懸梁苦讀)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。這就使蘇秦“刺股”的故事。(蘇秦刺股苦學(xué))
[注]：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出“懸梁刺股”這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)的精神。他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。
經(jīng)典勵(lì)志成語(yǔ)小故事三：鑿壁借光
匡衡年輕時(shí)十分好學(xué)。他家里很窮，買(mǎi)不起蠟燭，匡衡晚上想讀書(shū)的`時(shí)候，常因沒(méi)有亮光而發(fā)愁。后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個(gè)小孔。讓隔壁人家的燭光透過(guò)來(lái)。就這樣，他經(jīng)常學(xué)到深夜，后來(lái)成了西漢著名的學(xué)者，曾做過(guò)漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因(環(huán)境和條件)并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)強(qiáng)毅力，終于一舉成員。這就說(shuō)明內(nèi)因才是事物發(fā)展、變化的根據(jù)和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。(匡衡鑿壁偷光)
經(jīng)典勵(lì)志成語(yǔ)小故事四：映雪囊(náng)螢
晉朝時(shí)候，有一個(gè)人名叫孫康，非常好學(xué)。他家里很窮買(mǎi)不起燈油，夜晚不能讀書(shū)，他就想盡辦法刻苦地學(xué)習(xí)。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶(hù)外借著白雪的光亮讀書(shū)。(孫康映雪苦讀)
當(dāng)時(shí)還有一個(gè)人，名叫車(chē)胤(yin)，也和孫康一樣，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲(chóng)，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學(xué)習(xí)。(車(chē)胤囊螢夜讀)
成語(yǔ)小故事2
妄自尊大
馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱(chēng)光武帝。當(dāng)時(shí)，政權(quán)雖已建立，但天下尚未統(tǒng)一，各路豪強(qiáng)憑借自己的軍隊(duì)，各霸一方，各自為政。在各路豪強(qiáng)中，公孫述最為強(qiáng)大，他在成都稱(chēng)帝。為此，在隴西一帶稱(chēng)霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長(zhǎng)期地割據(jù)一方。馬援在隗囂手下，是個(gè)很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因?yàn)楣珜O述是他的同鄉(xiāng)，早年又很熟悉， 所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地?cái)⑷照f(shuō)故。然而事出意外，公孫述聽(tīng)說(shuō)馬援要見(jiàn)他，竟擺出了皇帝的架 勢(shì)，自己高踞殿上，派出許多侍衛(wèi)站在階前，要馬援以見(jiàn)帝王之禮去 見(jiàn)他，并且沒(méi)說(shuō)上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接 著，公孫述又以皇帝的`名義，給馬援封官，賜馬援官眼。 對(duì)此，馬援當(dāng)然很不愉快，他對(duì)手下的人說(shuō)：“現(xiàn)在天下還在各豪強(qiáng)手中爭(zhēng)奪，還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)敗公孫述如此大講排場(chǎng)，自以為強(qiáng) 大，有才干的人能留在此與他共同建立功業(yè)嗎?” 馬援回到隗囂處，對(duì)隗囂說(shuō);“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽(yáng))的 光武帝那里去尋找出路�！焙髞�(lái)，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當(dāng)了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。
【釋讀】妄：過(guò)分地;尊：高貴。形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。
成語(yǔ)小故事3
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負(fù)盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因?yàn)橛幸欢螌?duì)世人頗有啟發(fā)作用的故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì)武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺(tái)負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過(guò)多久，來(lái)一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹�！闭f(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別老人。
沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人�！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽(tīng)信仙人的.話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復(fù)以詩(shī)記之：“世事多乖錯(cuò)，投足皆模糊。請(qǐng)君（仙人指路石）出山去，到處指迷途�！痹谌藙偻け毙幸还锏氖鍢蜓鲆�，仙人指路石的形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱(chēng)“喜鵲登梅”。
成語(yǔ)小故事4
楚國(guó)的大大伍奢的兒子伍員，在楚平王的迫害下，歷盡艱辛逃到了南方的吳國(guó)，受到了吳王闔閶的重用。有一次，吳王同伍員討論治理國(guó)家的良策，闔閶說(shuō)：“我想使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，不知你有什么好辦法。’伍員回答說(shuō)：“要想國(guó)家富強(qiáng)，遠(yuǎn)近的國(guó)家都服從大王的指揮，首先”要把城市防御工事修好，城墻要修得堅(jiān)固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把糧倉(cāng)裝得滿滿的�！�
一心想做霸主的吳王，聽(tīng)了伍員的話，非常高興，他對(duì)伍員說(shuō)，你的建議很好，就是要根據(jù)實(shí)際情況因地制宜地去搞好修筑城墻、加強(qiáng)戰(zhàn)備、廣積糧草這幾件事，要不然能說(shuō)這是上天的定數(shù)就能征服鄰國(guó)的'嗎？
唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾特殊性的原理要求我們，想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。倘若不去分析具體矛盾的不同特點(diǎn)，不管時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，搞一刀切，結(jié)果矛盾不僅沒(méi)有得到解決，反而會(huì)給工作帶來(lái)不應(yīng)有的損失。一心想做霸主的吳王，根據(jù)本國(guó)的實(shí)際因地制宜地搞戰(zhàn)備，是具體問(wèn)題具體分析的充分體現(xiàn)。我們?cè)谝磺袑?shí)際工作中必須嚴(yán)格遵守具體問(wèn)題具體分析這一基本的方法。
成語(yǔ)小故事5
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這個(gè)典故載于《漢書(shū).梅福傳》。在春秋時(shí)代秦國(guó)，有個(gè)相馬專(zhuān)家叫伯樂(lè)，原名孫陽(yáng)。他善于識(shí)千里馬并寫(xiě)了一本《相馬經(jīng)》。伯樂(lè)的兒子死讀《相馬經(jīng)》，按照書(shū)中所說(shuō)的馬的.樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見(jiàn)一只大蟾蜍，他便高興地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書(shū)上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂(lè)知其子之愚，轉(zhuǎn)怒為笑地說(shuō)："此馬好跳，不堪御也(無(wú)法駕馭)。"
這個(gè)典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結(jié)合實(shí)際。
成語(yǔ)小故事6
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很 多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)： “有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要 辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但應(yīng)先愛(ài)親 人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因 為他們必須急于抽當(dāng)前最重要的.事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切 人，因?yàn)樗麄兗庇趷?ài)的是親人和賢人�！� 接著，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題： “父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的 禮節(jié)很講究；在長(zhǎng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道 當(dāng)前最需要知道和干的是什么�！�
成語(yǔ)出處《孟子·盡心上》孟于曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為 務(wù)。
成語(yǔ)釋義 意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。
成語(yǔ)小故事7
從前，有兩戶(hù)人家是鄰居，平時(shí)關(guān)系還不錯(cuò)。其中一家人因?yàn)槟芨尚抑幸辉５亩�。這兩家 本來(lái)沒(méi)有什么恩怨的，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災(zāi)禍，田中顆粒無(wú)收。這窮的一家沒(méi)有了收成，只好躺著等死。這個(gè)時(shí)候，富的一家買(mǎi)到了很多糧食，想著大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。
這窮的一家非常感激富人，認(rèn)為這真是救命的恩人呀！熬過(guò)最艱苦的時(shí)刻后，窮人就前往富人家感謝。說(shuō)話間，談起明年的種子還沒(méi)有著落，富的一家慷慨地說(shuō)：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬(wàn)謝地拿著一斗米回家了。回家后，他的兄弟說(shuō)了，這斗米能做什么？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個(gè)富人太過(guò)分了，既然你這么有錢(qián)，就應(yīng)該多送我們一些糧食和錢(qián)，才給這么一點(diǎn)，真是壞的很。
這話傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當(dāng)仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來(lái)關(guān)系不錯(cuò)的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來(lái)。
所以，這升米恩，斗米仇就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人快被餓死的.時(shí)候，你給他一升米，他會(huì)把你當(dāng)作恩人；可你要給了他一斗米，他就會(huì)想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。當(dāng)給予成為一種習(xí)慣，就成了不可推卸的責(zé)任，這句金玉良言在啟發(fā)人們助人要講求大智慧（有原則）的同時(shí)也在暗示人性中的一些弱點(diǎn)，反思自己要知足，對(duì)于別人的幫助我們要智慧地接受，并要深懷感激。
成語(yǔ)小故事8
安如泰山
這個(gè)典故見(jiàn)于《文選.枚乘<上書(shū)諫吳王>》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關(guān)系作為政治支柱，加強(qiáng)西漢王朝的統(tǒng)治。但結(jié)果適得其反，諸侯擁有地盤(pán)，又有征收賦稅、鑄造錢(qián)幣和任免相、太傅等以下官吏的權(quán)力，加之有的恃親驕橫、貪得無(wú)厭，野心膨脹，對(duì)中央政權(quán)形成了嚴(yán)重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢(qián)，占城五十多處。并宣布吳國(guó)不收農(nóng)民的賦稅，引誘西漢政府直轄區(qū)的.農(nóng)民到吳國(guó)謀生，在勢(shì)力與野心越來(lái)越大的情況下，劉濞準(zhǔn)備謀反。這時(shí)吳王手下的一個(gè)郎中(官名)枚乘上書(shū)勸阻。書(shū)中說(shuō)："你(想謀反)的想法是很危險(xiǎn)的，難于實(shí)現(xiàn)。但如果改變想法則易于反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽(tīng)枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。
現(xiàn)一般用此典故比喻事物的穩(wěn)固、牢靠，不可動(dòng)搖。
成語(yǔ)小故事9
扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，渤�？む崳ń窈颖比吻穑┤�。他反對(duì)巫術(shù)治病，曾學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，擅長(zhǎng)各種醫(yī)術(shù)，遍游各地行醫(yī)，有豐富醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正因秦越人的醫(yī)術(shù)高明，又肯熱心幫大家治病，所以人們都把他比作傳說(shuō)中的神醫(yī)扁鵲，尊稱(chēng)他為扁鵲大夫。
有一次，扁鵲去見(jiàn)蔡桓侯。他在旁邊閑呆了一會(huì)兒，便對(duì)桓侯說(shuō)：“君王您有病了，現(xiàn)在病還在皮膚表淺部位，如果不趕快醫(yī)治，病情會(huì)加重的'�！辈袒负钚χf(shuō)：“我那有什么病喲！”扁鵲轉(zhuǎn)身出去了，桓侯又對(duì)左右地人譏諷地說(shuō)：“醫(yī)之好不病以為功�！币馑际钦f(shuō)：這些醫(yī)生總是醫(yī)治沒(méi)有病的人來(lái)顯示自己醫(yī)術(shù)的高明。
過(guò)了十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，驚恐的說(shuō)：“君王你的病已經(jīng)進(jìn)入肌肉血脈里，如再不醫(yī)治，病情將會(huì)更重�！辈袒负詈懿桓吲d，仍然以為自己沒(méi)病，根本不理睬扁鵲。
又過(guò)了十天，扁鵲再次見(jiàn)蔡桓侯，說(shuō)他的病已進(jìn)入腸胃里，再不醫(yī)治就來(lái)不及了�；负钊圆焕聿撬�。再過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓侯時(shí)，對(duì)他望了望，扭頭就往回走。蔡桓侯覺(jué)得很奇怪，就派人去問(wèn)扁鵲這是什么緣故。
扁鵲對(duì)來(lái)人說(shuō)：“病要是在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針炙或服藥，都還可以醫(yī)治。現(xiàn)在君王的病已經(jīng)深入到骨髓里去了，再也沒(méi)有辦法治療了。”
果然，五天以后蔡桓侯渾身疼痛，急忙派人去請(qǐng)扁鵲，但扁鵲已經(jīng)逃往秦國(guó)去了。蔡桓侯不幾天就死掉了。
唯物辯證法告訴我們：矛盾是普遍存在的，又是客觀的。矛盾是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。它既不會(huì)因?yàn)槿藗兎裾J(rèn)它、回避它而消失，也不會(huì)因?yàn)槿藗內(nèi)我饪浯蠡蚩s小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確方法，首先就必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，而不能害怕矛盾、回避與掩蓋矛盾。蔡桓候諱疾忌醫(yī)，就非常生動(dòng)表明了掩蓋矛盾、回避矛盾的危害。我們應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，正確對(duì)待矛盾、認(rèn)真分析矛盾，妥善地解決矛盾。
成語(yǔ)小故事10
負(fù)薪掛角
拼音】fù xīn guà jiǎo
【出處】如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。宋·王應(yīng)璘《三字經(jīng)》
【解釋】負(fù)薪：背著柴草，漢代朱買(mǎi)臣背著柴草讀書(shū)；掛角：把備讀的書(shū)掛在牛角上，隋代李密騎在牛背上讀書(shū)。指邊勞動(dòng)邊讀書(shū)，不畏辛苦。
【故事】漢朝時(shí)候的朱買(mǎi)臣，小時(shí)候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是他好學(xué)不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書(shū)。（朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū)）隋朝有一個(gè)叫李密的人，小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書(shū)掛在牛角上，趁牛吃草的'時(shí)候，他就坐在草地上用心讀書(shū)。（李密牛角掛書(shū)）
蘇秦刺股
古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書(shū)都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書(shū)，他不得不時(shí)常賣(mài)自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來(lái)又離鄉(xiāng)背景到了齊國(guó)拜師學(xué)藝。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不及待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無(wú)所獲，連錢(qián)也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。到家時(shí)，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見(jiàn)他這個(gè)樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布；嫂子見(jiàn)他這副樣子扭頭就走，不愿做飯；父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該！
蘇秦看到家人這樣對(duì)待他，十分傷心。他關(guān)起房門(mén)，不愿意見(jiàn)人，對(duì)自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認(rèn)小叔子，父母不認(rèn)兒子，都是因?yàn)槲也粻?zhēng)氣，沒(méi)有好好學(xué)習(xí)�！彼J(rèn)識(shí)到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書(shū)本，發(fā)憤讀書(shū)。他每天讀書(shū)到深夜，有時(shí)候不知不覺(jué)伏在書(shū)案上就睡著了。第二天醒來(lái)，都后悔不已，但又沒(méi)有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實(shí)在困了，不由自主便撲倒在書(shū)案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書(shū)案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股（大腿）！以后每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見(jiàn)到這樣，有些不忍心，勸他說(shuō)：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊！”蘇秦回答說(shuō)：“不這樣，就會(huì)忘記過(guò)去的恥辱！”
經(jīng)過(guò)“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了。他又開(kāi)始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開(kāi)創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。
原文：蘇秦乃洛陽(yáng)人，學(xué)縱橫之術(shù)，游說(shuō)秦王，書(shū)十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下紝?zhuān)┎粸榇�，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發(fā)奮讀書(shū)，曰：“安有說(shuō)人主而不得者乎？”讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國(guó)相印。
魯陽(yáng)回日
【注音】lǔ yáng huí rì
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)周武王率領(lǐng)諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚(yáng)，殺聲四起，戰(zhàn)斗非常激烈，周武王的部下魯陽(yáng)公愈戰(zhàn)愈勇，敵人望風(fēng)披靡，眼看天色已晚，魯陽(yáng)公舉起長(zhǎng)戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽(yáng)又倒退三個(gè)星座，恢復(fù)了光明，終于全殲了敵軍。
【出處】酣湑半，八音并，歡情留，良辰征，魯陽(yáng)揮戈而高麾，回曜靈于太清，將轉(zhuǎn)西日而再中，齊既往之精誠(chéng)。 《文選·左思〈吳都賦〉》劉逵注：“此言酣飲與音樂(lè)……良辰之所以覺(jué)也。故追述魯陽(yáng)回日之意，而將轉(zhuǎn)西日于中盛之時(shí)，以適己之盛觀也�！�
【解釋】指力挽危局。同“魯陽(yáng)揮戈”。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于挽救危局
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】魯陽(yáng)揮日
成語(yǔ)小故事11
安樂(lè)窩
這個(gè)典故出自《宋史.列傳.道學(xué)一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽(yáng)的時(shí)候，住在四面透風(fēng)的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽(yáng)。平時(shí)他們很敬重邵雍，經(jīng)常跟邵雍來(lái)往，而且為邵雍買(mǎi)了園田與住宅。到了農(nóng)時(shí)，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來(lái)的糧菜，只夠一個(gè)人的吃用和換取必備的'衣裳。為表示"安貧樂(lè)道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂(lè)窩"。早晨起來(lái)，點(diǎn)好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點(diǎn)酒意就行了，但從不喝醉。興趣來(lái)了，他就吟成詩(shī)章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮風(fēng)下雨是不出門(mén)的。出去的時(shí)候，就坐一輛小車(chē)，讓一個(gè)人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽(tīng)出他的車(chē)音，就爭(zhēng)著出門(mén)等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來(lái)，互相說(shuō)："我們家的先生來(lái)了。"他們就不再稱(chēng)呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時(shí)竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂(lè)窩"，蓋一處房舍，等邵雍來(lái)了住，他們把這房子稱(chēng)作邵雍的"行窩"。
現(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
成語(yǔ)小故事12
舉足輕重
竇融世代在河西擔(dān)任要職。王莽奪取西漢政權(quán)時(shí)，他擔(dān)任波水將軍，統(tǒng)率重兵。后來(lái)更始帝劉玄滅了王莽，他又歸順更始帝，當(dāng)了巨鹿太守。更始帝兵敗后，他無(wú)主可依，就聯(lián)合酒泉、敦煌等五個(gè)郡在河西形成割據(jù)勢(shì)力，自任五郡大將軍。
河西民風(fēng)比較淳樸，竇融施行的政策又比較寬和，所以境內(nèi)官民相安，糧食充足，附近的流亡百姓紛紛歸順竇融。一時(shí)間，河西五郡兵強(qiáng)馬壯，天下聞名。
后來(lái)，劉秀建立東漢政權(quán)，他就是漢光武帝。竇融總覺(jué)得自己割據(jù)一方終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，很想歸順光武帝，做個(gè)青史留名的漢室忠臣。于是他派長(zhǎng)史劉鈞向光武帝上書(shū)并獻(xiàn)上馬匹。
劉秀得知竇融有歸順的想法，高興得不得了，當(dāng)下就封他為涼州牧，賞賜黃金二百斤，并讓劉鈞帶一道詔書(shū)給竇融。
在詔書(shū)中，劉秀指出河西五郡軍民安定，表現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，這些都應(yīng)當(dāng)歸功于竇融的`治理之功。他還表示，自己知道竇融功勞很大，所以對(duì)他非常思慕。
劉秀特意指出，在他與竇融之間，還有蜀地的公孫述和天水的隗囂，他們占據(jù)土地，一個(gè)想爭(zhēng)奪天下，一個(gè)則想從戰(zhàn)爭(zhēng)中漁利。在蜀漢相攻的形勢(shì)下，竇融歸順何人，對(duì)全局起著非常重要的作用，他要舉足移動(dòng)一步，就會(huì)影響兩邊的輕重。
◎成語(yǔ)釋義
只要舉足移動(dòng)一步，就會(huì)影響兩邊的輕重。常用來(lái)比喻實(shí)力強(qiáng)大，地位重要，足以使局勢(shì)發(fā)生變化。
◎故事出處
《后漢書(shū)·竇融傳》：“今益州有公孫子陽(yáng)，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權(quán)在將軍，舉足左右，便有輕重�！�
◎出處譯文
現(xiàn)在蜀地有公孫述，天水有隗囂，在蜀漢相攻的情形下，將軍你歸順何人，對(duì)全局起著非常重要的作用，你要舉足移動(dòng)一步，就會(huì)影響兩邊的輕重。
成語(yǔ)小故事13
張乖崖是崇陽(yáng)縣的縣官。
一次，他看見(jiàn)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小史從倉(cāng)庫(kù)出來(lái)時(shí)，順手將倉(cāng)庫(kù)里的`一枚銅錢(qián)放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小史抓來(lái)追問(wèn)，并且下令用棍棒拷打。小史心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢(qián)有什么了不起？為什么對(duì)我這么兇狠��！”
張乖崖聽(tīng)了，就拿起筆來(lái)寫(xiě)了一條批語(yǔ)：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿�！币馑际牵阂惶煲粋�(gè)銅元，一千日就是一千個(gè)銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長(zhǎng)，木頭也會(huì)被鋸斷，石頭也會(huì)被滴穿的。然后，他下令將這小史斬首。
成語(yǔ)“水滴石穿”是由這個(gè)故事來(lái)的。有時(shí)也寫(xiě)成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來(lái)的意思是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，積累起來(lái)，也會(huì)造成很大危害。現(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻學(xué)習(xí)或者辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
成語(yǔ)小故事14
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦到秦國(guó)去，想勸說(shuō)秦國(guó)征伐六國(guó)，稱(chēng)霸天下�？墒�，秦惠王對(duì)他的意見(jiàn)不感興趣，說(shuō)道：“現(xiàn)在的秦國(guó)，就好比一只羽毛還未長(zhǎng)全的小鳥(niǎo)，如果硬要展翅高飛，必定會(huì)遇到災(zāi)禍。先生從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到我國(guó)，對(duì)我進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，我表示感謝�？墒�，關(guān)于爭(zhēng)霸稱(chēng)帝的事，還是以后再說(shuō)吧�！�
蘇秦不愿意就此離去，于是給惠王上了十多次奏章，說(shuō)明爭(zhēng)霸的重要性。可是，秦惠王對(duì)他的.意見(jiàn)越來(lái)越反感。這時(shí)，蘇秦的資財(cái)也耗費(fèi)光了，只得垂頭喪氣地回家去了。
成語(yǔ)小故事15
《史記·呂不韋列傳》:“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金�！�
一字千金：意思是一個(gè)字值一千金，原指改動(dòng)一個(gè)字賞賜千金，見(jiàn)后用來(lái)稱(chēng)贊詩(shī)文精妙，價(jià)值極高。也指書(shū)法作品的珍貴。
戰(zhàn)國(guó)末期，商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜散盡千金，把在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王子異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。呂不韋由一個(gè)商人搖身一變，成為一人之下，萬(wàn)人之上的顯赫人物，成了百官的代表，朝中的大小官員嘴上不說(shuō)，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺(jué)得提高聲望是讓人們服氣的.最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時(shí)也想不出什么好辦法來(lái)。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門(mén)客進(jìn)行商議。
有的門(mén)客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來(lái)樹(shù)立威信。有人立即反對(duì)說(shuō)：“這辦法有百害無(wú)一利，即使把仗打勝了，回來(lái)也升不了官，因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)大大，誰(shuí)也沒(méi)有必勝的把握，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反。”
有人說(shuō)：“我們知道孔子的名聲很好，那是因?yàn)樗麑?xiě)了部叫《春秋》的書(shū)，孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭跸瓤戳怂麑?xiě)的《孫子兵法》，我們?yōu)槭裁床荒軐?xiě)部書(shū)，既能揚(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢?”
呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門(mén)客立即組織人員撰寫(xiě)。
呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門(mén)客，很快寫(xiě)出二十六卷，一百六十篇文章，書(shū)名提作《呂氏春秋》。書(shū)寫(xiě)成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門(mén)上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩�！�
布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。
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