有關(guān)成語典故（精選30篇）

　　成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結(jié)晶。其特點(diǎn)是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語言素材。以下是小編為大家整理的有關(guān)成語典故（精選30篇），歡迎閱讀與收藏。

　　成語典故 篇1

　　東漢的時(shí)候，有一個(gè)人叫做陳寔（音：實(shí)）。每次別人遇到什么紛爭(zhēng)的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)陳寔出來主持公道，因?yàn)榇蠹叶贾�道陳寔是一個(gè)忠厚誠懇的大好人，每個(gè)人都很喜歡他、聽他的話！有一年陳寔的家鄉(xiāng)鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因?yàn)闆]有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西！

　　有一天晚上，有一個(gè)小偷溜進(jìn)陳寔的家，準(zhǔn)備等陳寔睡覺以后偷東西，這個(gè)小偷不知道陳寔發(fā)現(xiàn)他躲在屋梁上面，不過陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過了一會(huì)兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對(duì)著大家說：「你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時(shí)間去努力，等我們老了以后再努力就來不及了。所以，我們應(yīng)該從小就要養(yǎng)成努力向上的好習(xí)慣，長大以后才能對(duì)社會(huì)、家庭，還有自己有好的貢獻(xiàn)！當(dāng)然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣，才會(huì)做出一些危害社會(huì)的壞事情，你們現(xiàn)在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個(gè)活生生的例子�！�

　　小偷一聽，嚇得趕快從屋梁上爬下來，跪在陳寔的前面：「陳老爺，對(duì)不起！我知道我錯(cuò)了，請(qǐng)您原諒我！」陳寔不但沒有責(zé)罵小偷，還非常慈祥的對(duì)小偷說：「我看你不象是一個(gè)壞人，可能是因?yàn)樯�活困苦所逼，我現(xiàn)在給你一些錢，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯(cuò)事情只要能改過，你還是會(huì)成為一個(gè)有用的.人的！」小偷感動(dòng)的哭著對(duì)陳寔說：「謝謝陳老爺！我一定會(huì)好好努力的！」后來，這個(gè)小偷果然把自己的壞習(xí)慣改掉，努力做事，成為一個(gè)大家都稱贊的好青年！后來，大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語，用來稱呼偷拿別人東西的小偷

　　成語典故 篇2

　　有備無患

　　【拼音】：yǒu bèi wú huàn

　　【解釋】：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。

　　【成語故事】：

　　有一次，宋、齊等十二個(gè)國家聯(lián)合攻打鄭國，眼看自己國家的兵力不足，鄭國的國君急忙請(qǐng)晉國調(diào)停，晉國也很爽快答應(yīng)，于是趕緊與十二個(gè)國家商量，請(qǐng)他們停止攻打鄭國。十二國家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的`晉國，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。

　　為了答謝晉國，鄭國的國君派使者送給晉國許多美女、樂器、樂師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國家強(qiáng)盛時(shí)不能大意，而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中，在享樂時(shí)應(yīng)該想到國家可能碰到的困難和危險(xiǎn)，這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽覺得非常有道理，也就接受了他的意見。

　　成語典故 篇3

　　晉武帝司馬炎死后，他的叔叔趙王司馬倫野心很大，他趁晉惠帝司馬衷剛即位，國家還不夠穩(wěn)定的時(shí)候，就和手下一起計(jì)劃一項(xiàng)陰謀，篡奪了王位。司馬倫在當(dāng)上皇帝后，竟然胡亂封官，讓他自己的親戚朋友、甚至是家里的仆人和差役，都當(dāng)了大官或是成為他的近侍官員。當(dāng)時(shí)的近侍官員都使用珍貴的貂尾作為帽子的妝飾，可是司馬倫封的`官員實(shí)在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。

　　因?yàn)樗抉R倫濫封的官員實(shí)在太多了，而這些官員既沒有真才實(shí)學(xué)，又不為人民辦事，碉知道欺壓百姓，胡作非為，令老百姓感到非常痛恨，就編了諺語諷刺他們：“貂不足，狗尾續(xù)�！�

　　成語典故 篇4

　　汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。

　　有一次，漢武帝說要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會(huì)因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對(duì)身邊的人說，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。

　　從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動(dòng)窩。有一天，汲黯對(duì)武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”��！漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對(duì)臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)��！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”

　　故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的'。和汲黯說這話的原意，大不相同。

　　成語典故 篇5

　　漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權(quán)以后，各地爆發(fā)了農(nóng)民起義，其中聲勢(shì)最大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年，農(nóng)民軍在昆陽（今河南葉縣）與王莽的42萬大軍展開決戰(zhàn)，其中一個(gè)叫劉秀的將領(lǐng)十分活躍。在這一戰(zhàn)役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒。不久，農(nóng)民軍就攻進(jìn)了京城，殺死了王莽。皇族劉玄被尊為天子，劉秀因立了大功，被封為蕭王。

　　劉秀是一個(gè)很有城府的人，并不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北一邊與反對(duì)劉玄的零散農(nóng)民軍作戰(zhàn)，一邊擴(kuò)充自己的勢(shì)力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽大敗赤眉軍，收編了投降的部隊(duì)，封降軍的主帥為列侯，其他帶兵的軍官也都任命了官職。

　　可是這些投降的官兵很不放心，擔(dān)心將來被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便采取了一項(xiàng)出人意料的措施：下令每位降將仍舊回舊部，統(tǒng)率原來所屬的'兵馬；他自己則只帶很少的隨從，到各投降部隊(duì)去巡視，并不對(duì)他們加以戒備，以表示對(duì)他們的絕對(duì)放心。這些投降的官兵見劉秀把他們當(dāng)作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說：“蕭王把自己的心都掏出來了，放在別人的腹中，我們還有什么可擔(dān)心的？難道還不該為他赴湯蹈火嗎？”所以，官兵對(duì)劉秀十分服從。《后漢書·光武帝本紀(jì)》里的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報(bào)死乎！”

　　后人根據(jù)這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語。

　　成語典故 篇6

　　唐詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無限深情。

　　崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。

　　惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”

　　后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。

　　成語典故 篇7

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市會(huì)面。

　　不久，陳果為隋所滅。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！�

　　公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

　　成語典故 篇8

　　成語解釋

　　英勇的`氣慨，天下沒有第二個(gè)人。

　　成語出處

　　西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》：“李廣才氣，天下無雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之�！�

　　成語簡拼

　　CQWS

　　成語用法

　　才氣無雙作謂語、定語；指人的才能。

　　成語例子

　　世事幾如人意，儒冠還負(fù)身謀。嘆天生李廣，才氣無雙，不得封侯。（宋·蘇泂《雨中花》詞）

　　成語故事

　　西漢時(shí)期，中郎將李廣跟隨太尉周亞夫平定吳楚等地諸侯叛亂，他立了大功，調(diào)任邊境上谷太守，他英勇善戰(zhàn)，匈奴稱他為飛將軍，聞風(fēng)喪膽。公孫昆邱擔(dān)心他的安危就上書漢景帝，請(qǐng)求保護(hù)這個(gè)才氣無雙的將領(lǐng)。漢景帝就把他調(diào)往內(nèi)地任職

　　成語典故 篇9

　　典源出處

　　《周易·革》：“上六，君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也�！�

　　釋義用法

　　豹子的皮毛越變花紋越豐富美麗。后以此典指君子修身養(yǎng)德，遷善去惡；或指地位改變，事業(yè)發(fā)達(dá)。

　　用典形式

　　【豹變】唐·李白：“英豪未豹變，自古多艱辛�！鼻濉�黃景仁：“陳平未豹變，乃在委巷居�！�

　　【看豹變】元·乃賢：“咫尺風(fēng)云看豹變，鳴珂曳履登朝堂�！�

　　【豹變真君子】唐·張祜：“豹變真君子，龍鐘淺丈夫�！�

　　【豹望因文變】唐·張祜：“豹望因文變，鯤期假翅翔�！�

　　成語典故 篇10

　　典源出處

　　唐·白居易《雙鸚鵡》詩自注：“諺云：鄭玄家牛，觸墻成‘八’字。”

　　釋義用法

　　后漢鄭玄，為當(dāng)時(shí)有名的儒學(xué)大師，學(xué)問淵深，家中奴婢皆讀書，古代俗諺，鄭玄家的牛，觸墻都可以成‘八’字。后用此典形容人有學(xué)者家風(fēng)。

　　用典形式

　　【八字墻】清·丘逢甲：“卻教人憶泥中婢，八字墻高似鄭鄉(xiāng)�！�

　　【鄭玄牛】宋·陳與義：“坐令鄭玄牛，亦抱荊山玉。”

　　【鄭牛識(shí)字】唐·白居易：“鄭牛識(shí)字吾常嘆，丁鶴能歌爾亦知�！�

　　成語典故 篇11

　　【拼音】huǐ chē shā mǎ

　　【成語故事】漢朝時(shí)期，馮良30歲時(shí)擔(dān)任尉從佐，他討厭為官被人驅(qū)使。一次，他奉命去迎接督郵，一路感慨萬千，因路不好，車子顛壞了，他干脆拋棄車子，連馬也殺掉，脫下官袍，從此隱遁到犍為，從杜撫學(xué)，過著隱士的生活。

　　【出處】毀車殺馬，逝從此以徑歸；賣劍買牛，分余生之永已。宋·陸游《謝曾侍郎啟》元晦雖有毀車殺馬之說，然勢(shì)恐不容不一出也。宋·陸九淵《與陳倅書》

　　【解釋】廢棄車馬。喻歸隱意志堅(jiān)決。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；用于比喻句

　　【相近詞】殺馬毀車

　　【成語示列】毀車殺馬，逝從此以經(jīng)歸；賣劍買牛，分余生之永己。宋·陸游《謝曾侍郎啟》

　　成語典故 篇12

　　成語名稱：鐵杵成針

　　成語拼音：tiě chǔ chéng zhēn

　　成語用法：作謂語、賓語；用于勸誡人。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

　　成語來源：明·鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針，心堅(jiān)杵有成針日�！�

　　成語造句：

　　鐵杵成針的成語故事

　　唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　鐵字開頭的成語

　　鐵杵成針、鐵棒磨成

　　包含有鐵字的`成語

　　恨鐵不成、拼得工夫、鐵棒磨成、鐵杵成針、只要功夫

　　成語典故 篇13

　　成語拼音

　　ān rú tài shān

　　成語解釋

　　形容象泰山一樣穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。

　　成語出處

　　漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易于反掌，安于泰山�！�

　　成語造句

　　在敵人的`強(qiáng)大攻勢(shì)下，我軍陣地～。

　　近義詞

　　堅(jiān)如磐石、巋然不動(dòng)

　　反義詞

　　岌岌可危、危在旦夕、不堪一擊

　　成語故事

　　西漢諸侯吳王劉濞對(duì)漢景帝的中央政權(quán)心懷不滿，御史大夫晁錯(cuò)主張削減諸侯的領(lǐng)地，導(dǎo)致劉濞聯(lián)合楚等七國諸侯以“清君側(cè)”名義舉兵反叛。吳王府枚乘寫了《上書諫吳王》對(duì)劉濞勸諫，希望改變主意能使地位比泰山還要穩(wěn)固。

　　成語用法

　　主謂式；作謂語、賓語；含褒義，形容堅(jiān)固不可摧毀，從容不迫。

　　成語典故 篇14

　　后漢時(shí)期，有一位著名的文學(xué)家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學(xué)，太守杜密認(rèn)為他是個(gè)可造之材，于是推薦他進(jìn)入太學(xué)讀書。后來鄭玄又拜大文學(xué)家馬融為師，在他門下學(xué)習(xí)。當(dāng)鄭玄學(xué)成離開時(shí)，馬融感慨地說：“鄭玄走了，我全部的學(xué)識(shí)也都被他帶走了。”

　　鄭玄在家里勤奮地研究學(xué)問，他和一起研究經(jīng)學(xué)的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的見解，于是就寫了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起癱疾》三篇文章來反駁何休。何休讀完后，發(fā)現(xiàn)鄭玄是利用自己文章里的觀點(diǎn)來反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說：“你這樣不是進(jìn)來我的'屋子，又拿我的武器向我進(jìn)攻嗎？”

　　成語典故 篇15

　　惟命是從：讓做什么就做什么，完全服從命令。

　　公元前597年，楚莊王親自率領(lǐng)大軍討伐鄭國。三個(gè)月后便攻破了鄭國都城。鄭襄公出于無奈，只好裸露上身，牽著一只羊向楚莊王求饒說：“我不能很好的服侍君王，令大王生氣，這都是我的罪過。今后，大王讓我做什么我就做什么。只要大王不滅鄭國，讓鄭國像您的眾多屬國一樣服侍您，這就是您的.恩惠了，也是我的心愿。我大膽的說出心里話，請(qǐng)大王決定吧�！�

　　楚王看到鄭伯的可憐相，認(rèn)為鄭王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允許鄭國求和，還與鄭國訂立了盟約。

　　成語典故 篇16

　　【釋義】

　　原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。

　　【語出】

　　尚書武成》：“今商王受無道；暴殄天物；害虐烝民�！�

　　【人物】

　　三人（寶釵、李紈、探春）只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談?wù)�事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的`利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠能知園圃的事，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么�！保ā都t樓夢(mèng)》第五十六回）

　　成語典故 篇17

　　紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進(jìn)了殷都，對(duì)商朝的舊部怎么處置呢？”

　　太公說：“我聽說：喜愛一個(gè)人，會(huì)喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個(gè)人，會(huì)討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對(duì)分子�！蔽渫跽J(rèn)為不行。

　　召公說：“殺了那些有罪的`；放了那些無罪的�！蔽渫跽J(rèn)為不好。

　　周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們�！�

　　周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了。

　　“愛屋及烏”比喻喜歡一個(gè)人，就會(huì)喜歡和這個(gè)人相關(guān)的東西。

　�。ǔ鲎浴渡袝�·大傳》）

　　成語典故 篇18

　　典源出處

　　《南齊書·周颙傳》：周颙“清貧寡欲，終日長蔬食，雖有妻子，獨(dú)處山舍。衛(wèi)將軍王儉謂颙曰：‘卿山中何所食？’颙曰：‘赤米白鹽，綠葵紫蓼�！�”

　　釋義用法

　　南朝齊周颙清貧寡欲，獨(dú)居山中，以蔬食為生，人問他，他說吃的是“赤米白鹽，綠葵紫蓼”。即粗米、鹽和一些蔬菜。后用此典指粗茶淡飯的清貧生活。

　　用典形式

　　【周颙蓼】清·孫枝蔚：“田足邵平瓜，山多周颙蓼。”

　　【白鹽赤米】宋·陸游：“白鹽赤米已過足，早韭晚菘猶恐奢�！�

　　【赤米白鹽】清·顧炎武：“赤米白鹽猶自足，青山綠水故何求？”

　　成語典故 篇19

　　【拼音】jī shān guà piáo

　　【成語故事】相傳唐堯時(shí)期，不愿當(dāng)首領(lǐng)的許由隱居在箕山一帶，他過著自食其力的簡約生活。一次他在潁水邊用手捧水喝時(shí)，有人送他一只水瓢，掛在樹上，風(fēng)吹得乒乓作響。許由心里很煩，把它丟到一邊，頭也不回就走了。

　　【典故】明·敬虛子《小隱書·許由》載：相傳許由隱居箕山之下，穎水之陽，躬耕自食，以手掬飲。人遺一瓢，掛于樹，風(fēng)吹歷歷作聲，以為煩，棄之。

　　【釋義】用為隱居不仕之典。

　　【用法】作賓語、定語；用于比喻句

　　【成語示列】湖海伴漁樵，任塵埃暗寶刀，枕流漱石吾堪老，因此上箕山掛瓢，緱山弄簫，幽懷盡付閑花草。明·王錂《春蕪記·訪友》

　　成語典故 篇20

　　典源出處

　　《左傳·昭公七年》：“昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵。實(shí)為夏郊，三代祀之�！贬屛模骸靶�，音雄，獸名，亦作能，如字，一音奴。能，三足鱉也�！薄秶�語·晉語》亦載。

　　釋義用法

　　古代神話傳說禹的父親鯀因?yàn)橹嗡�不成功，被堯在羽山的地方處死，神靈化作黃熊，跳進(jìn)羽淵。后以此典指臣子被害或被斥逐；或詠有關(guān)洪水事。

　　用典形式

　　【黃熊】清·黃景仁：“黃熊怒氣余咆哮，鱉軀鹿足驅(qū)銀泡。”

　　【羽淵魄】宋·蘇軾：“初囚羽淵魄，盡返湘江魂�！�

　　【啼黃熊】明·陳子龍：“朝隨山鬼啼黃熊，暮逐江妃乘赤鯉。”

　　【鯀死羽】唐·韓愈：“膺圖受禪登明堂，共流幽州鯀死羽�！�

　　成語典故 篇21

　　典源出處

　　《文選·左思〈吳都賦〉》：“象耕鳥耘，此之自與。”劉淵林注引《越絕書》：“舜葬蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽，鳥為之耘�！�

　　釋義用法

　　傳說舜死后葬在蒼梧，有象為他耕田；禹死后葬在會(huì)稽，有鳥為他耘地。后以此典形容仁愛化人。

　　用典形式

　　【鳥耘】唐·宋之問：“未游龜負(fù)岳，且識(shí)鳥耘田�！�

　　【象鳥】唐·李商隱：“萬方同象鳥，輦動(dòng)滿秋塵。”

　　【象耕】唐·李商隱：“大鹵思龍躍，蒼梧失象耕�！�

　　【舜耕】宋·蘇軾：“憶昔舜耕歷山鳥為耘，如今老鴉種麥更辛勤�！�

　　成語典故 篇22

　　典源出處唐·封演《封氏聞見記》卷三：“進(jìn)士張（chan），漢陽王柬之曾孫也。時(shí)初落第，兩手奉登科記頂戴之，曰：‘此千佛名經(jīng)也�！�其企羨如此�！彼巍ね蹰E《唐語林》卷四亦載。其中進(jìn)士姓名記為“張倬”。

　　釋義用法千佛名經(jīng)為佛經(jīng)名，張?jiān)诋?dāng)初落第時(shí)，非常羨慕那些得中者，曾把登科名榜頂在頭上，認(rèn)為它與千佛名經(jīng)一般神圣。后用此典借指科舉登科的名榜。

　　用典形式

　　【千佛名】清·錢謙益：“三條燭際升平候，千佛名標(biāo)浩劫余。”

　　【千佛名經(jīng)】宋·范成大：“當(dāng)年千佛名經(jīng)里，又見西游第二人�！�

　　【選佛科名錄】清·黃遵憲：“一編選佛科名錄，便是司空城旦書�！�

　　成語典故 篇23

　　典源出處

　　《戰(zhàn)國策·秦策二》：“昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人�！�織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人�！�其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼 (zhu) 逾墻而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也�！薄缎滦颉るs事》亦載，“費(fèi)人”作“鄭人”。《史記·樗里子甘茂列傳》亦載。

　　釋義用法

　　曾參本是賢人，有與其同名者殺人，結(jié)果三次“曾參殺人”的傳言竟使最了解他的母親也相信了，乃至越墻逃走。后用此典形容流言可畏。

　　用典形式

　　【投杼】 唐·李白：“虛言誤公子，投杼惑慈親�！鼻濉り悏�(mèng)雷：“君思本自同慈母，投杼何堪眾口傳�！�

　　【投梭】 明 ·徐渭：“投梭賢母誤，避杖走兒狷�！�

　　【曾家機(jī)】 唐·白居易：“曾家機(jī)上聞投杼，尹氏園中見掇蜂�！�

　　【慈母疑】 唐·李端：“伯奇掇蜂賢父逐，曾參殺人慈母疑�！�

　　【讒言三及】 唐·李白：“曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚�！�

　　【讒言三至】 三國·曹植：“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親�！�

　　【三言移曾母】 宋·陳師道：“三 言移曾母，投杼公何如。”

　　【曾參不殺人】 唐·元�。骸拔☉�(yīng)鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人�！�

　　成語典故 篇24

　　典源出處

　　《世說新語·簡傲》：“王子猷作桓車騎參軍�；钢^王曰：‘卿在府久，比當(dāng)相料理�！�初不答，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣�！�”《晉書·王徽之傳》亦載。

　　釋義用法

　　晉王徽之 （字子猷） 作桓沖的騎兵參軍，不理官事，桓沖提醒他，他卻不答，用手版（也稱笏） 拄著面頰遠(yuǎn)望，說西山早晨有爽氣。后用此典形容人放任不羈，不以俗事為念。

　　用典形式

　　【拄笏】 宋·黃庭堅(jiān)：“安知四海習(xí)鑿齒，拄笏看度南山云�！鼻濉ね跏慷G：“馬曹自矜能拄笏，不知落汝芒鞋底�！�

　　【爽氣】 唐·錢起：“夕陽入東籬，爽氣高前山�！彼巍ば翖壖玻骸凹�(xì)看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。”

　　【西山爽】 唐·王維：“若見西山爽，應(yīng)知黃綺心�！�

　　【看西山】 清·高其倬：“城中拄頰看西山，千峰歷歷橫眉端。”

　　【看西爽】 清·錢謙益：“馬曹官好看西爽，酒郡封移帶宿酣�！�

　　【看爽氣】 明 ·高啟：“拄笏朝吟看爽氣，登臨誰有晉風(fēng)流？”

　　【笏掛頰】 宋·蘇軾：“困窮誰要卿料理，舉頭看山笏拄頰�！�

　　【望爽氣】 宋 ·張?jiān)�干：“送飛鴻五弦寓目，望爽氣西山忘言�！�

　　【西山爽氣】 宋·朱熹：“西山爽氣看猶在，北闕精誠直自深�！彼� ·范成大：“東軒只有云千 頃，不似西山爽氣高�！�

　　【西山朝爽】 清·秦松齡：“自別帝城多歲月，西山朝爽尚暉暉�！�

　　【拄笏西山】 金·元好問：“拄笏西山老騎曹，朝來爽氣與秋高�！�

　　【拄笏看山】 宋·陸游：“脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇�！彼� ·陳與義：“漫郎功業(yè)大悠然，拄笏看山了十年�！鼻濉ゅX謙益：“環(huán)滁官舍琴臺(tái)畔，拄笏知誰解看山�！�

　　【參軍拄笏】 宋·黃庭堅(jiān)：“參軍拄笏看云氣，此中安知枯與榮。”

　　【爽氣西山】 清·徐作肅：“爽氣西山玉麈柄，榮名北闕錦盤陀。”

　　【爽氣朝來】 唐·錢起：“爽氣朝來萬里清，憑高一望九愁輕�！�

　　【朝來爽氣】 宋·辛棄疾：“甚拄笏悠然，朝來爽氣，正爾相關(guān)�！痹� ·郭麟孫：“朝來有爽氣，此意獨(dú)誰領(lǐng)�！�

　　【朝來清氣】 宋·張炎：“遙岑寸碧，有誰看朝來清氣？”

　　【騎曹知愛山】 宋·范成大：“南鄰范叔骨相寒，不如騎曹知愛山�！�

　　成語典故 篇25

　　阪： 同“坂”，斜坡。在斜坡上滾泥丸。語出《漢書·蒯通傳》：“為君計(jì)者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰‘范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪上走丸也。”

　　蒯通是漢初范陽(今屬河北定興縣)人。一天，蒯通去見范陽縣令徐公，對(duì)徐說：“聽人說，你就要死了，我來吊唁你。不過，還要祝賀你因?yàn)槲襾矶�能使你活下來�！毙旃�忙問這是怎么回事?蒯通答道：“你身為縣令十幾年，殺人之父，孤人之子，得罪了很多人。以前慈父孝子之所以不敢殺你，是怕秦朝的法律�，F(xiàn)在天下大亂，秦朝的政令行不通了，這些人就會(huì)合起來殺你報(bào)仇�！�

　　徐公又問：“那么為什么又祝賀我呢?”蒯通接著說：“武臣要派人來我這兒請(qǐng)安，我想告訴他，我有妙計(jì)可使他不戰(zhàn)而得地，不攻而占城。這時(shí)他就會(huì)問我什么計(jì)策，我就說范陽令想守城而戰(zhàn)，但怕死貪富貴，所以想投降你。如果他投降了你而你不能給他好處，那么其他城的守將就會(huì)相互轉(zhuǎn)告說‘范陽令投降而身死’。所以便會(huì)堅(jiān)守城池，而這些城都是難以攻下的。依我所見，不如用厚禮迎范陽令，讓眾人看到。這樣，那些守將們就會(huì)轉(zhuǎn)告說‘范陽令投降后得到了富貴’，因此便會(huì)相繼前來歸順，如同‘阪上走丸’一般快速。這就是我說的`一紙公文定天下之計(jì)�！�

　　徐公聽了蒯通這一席話，非常高興，便備車馬把蒯通送到了武臣的地方。以后一切都同蒯通預(yù)料的一樣。

　　后“阪上走丸”用以比喻時(shí)事發(fā)展迅速。

　　成語典故 篇26

　　成語名稱：魯陽麾戈

　　成語拼音：lǔ yáng huī gē

　　成語用法：作賓語、定語；用于挽救危局。

　　實(shí)用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：魯陽：魯陽公；麾：同“揮”。魯陽公揮戈回日。指力挽危局。

　　成語來源：唐·楊炯《渾天賦》：“魯陽麾戈兮轉(zhuǎn)于西日，陶侃折翼兮登于上玄�！�

　　魯陽麾戈的成語故事

　　傳說周武王率領(lǐng)諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚(yáng)，殺聲四起，戰(zhàn)斗非常激烈，周武王的'部下魯陽公愈戰(zhàn)愈勇，敵人望風(fēng)披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個(gè)星座，恢復(fù)了光明，終于全殲了敵軍。

　　魯字開頭的成語

　　魯陽麾戈

　　包含有魯字的成語

　　慶父不死 魯陽麾戈

　　成語典故 篇27

　　成語名稱：李代桃僵

　　成語拼音：lǐ dài táo jiāng

　　成語用法：作賓語、定語；多用于比喻句。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟同甘共苦。后比喻以此代彼或代人受過。

　　成語來源：南宋·郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃生露井上，李樹在桃傍，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

　　成語造句：郭沫若《集外·從典型說起》：“甚至把作者的姓名任意改換，李代桃僵，偷梁換柱�！�

　　李代桃僵的成語故事

　　春秋時(shí)期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團(tuán)團(tuán)圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進(jìn)宮中。屠岸賈聞?dòng)嵄赜�趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見景公不殺她，就定下斬草除根之計(jì)，準(zhǔn)備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，公主將嬰兒藏在褲內(nèi)，躲過了搜查。屠岸賈估計(jì)嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。

　　李字開頭的'成語

　　李代桃僵

　　包含有李字的成語

　　李代桃僵 瓜皮搭李 瓜田李下 瓜田不納 桃李遍天 桃李不言 桃李滿天

　　成語典故 篇28

　　紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進(jìn)了殷都，對(duì)商朝的舊部怎么處置呢？”

　　太公說：“我聽說：喜愛一個(gè)人，會(huì)喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個(gè)人，會(huì)討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對(duì)分子�！蔽渫跽J(rèn)為不行。

　　召公說：“殺了那些有罪的；放了那些無罪的�！蔽渫跽J(rèn)為不好。

　　周公說：“釋放所有的'人，用仁德來感化他們。”

　　周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了。

　　“愛屋及烏”比喻喜歡一個(gè)人，就會(huì)喜歡和這個(gè)人相關(guān)的東西。

　�。ǔ鲎浴渡袝� 大傳》）

　　成語典故 篇29

　　典源出處

　　《世說新語·賢媛》：“陶公 (侃) 少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時(shí)冰雪積日，侃室如縣磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：‘汝但外出留客，吾自為計(jì)�！�湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，剉 諸薦以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無所乏。”

　　釋義用法

　　晉陶侃少時(shí)家中極貧，來客人后，陶侃母親剪發(fā)賣掉，得米，又砍屋柱作柴禾，剁草薦為馬草，盡力款待客人。后以此典稱譽(yù)他人母賢。

　　用典形式

　　【陶家客】 宋·蘇軾：“杯盤慣作陶家客，弦誦嘗叨孟母鄰�！�

　　【斷發(fā)人】 宋·陳師道：“斷發(fā)人何在，捐金事已空�！�

　　【剪髻鬟】 唐·杜甫：“自陳剪髻鬟，市鬻充杯酒�！�

　　【待賓截發(fā)】 元·譚處端：“東里死生俱忘，待賓截發(fā)，陶母款賢友�！�

　　【剪髻事客】 宋·陳師道：“昔聞杜氏子，剪髻事尊客�！�

　　成語典故 篇30

　　典源出處

　　《世說新語 ·排調(diào)》：“孫子荊 (楚) 年少時(shí)欲隱，語王武子 (濟(jì))‘當(dāng)枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳; 所以漱石，欲礪其齒�！�”《晉書·孫楚列傳》亦載此事�！闭硎�漱流，起源則早�！端螘� ·樂志三》 中有曹操 《秋胡行·晨上》：“名山歷觀，遨游北極。枕石漱流飲泉�！� 《三國志·彭傳》中有：“伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠缊袍，偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域。”

　　釋義用法

　　孫楚年輕時(shí)欲歸隱山林，與人談?wù)�，把“枕石漱流”誤說成“枕流漱石”。他隨即解釋說，枕流以洗耳，除去俗塵; 漱石以礪齒，遠(yuǎn)離人間煙火。后用此典形容隱居生活。

　　用典形式

　　【枕漱】 清·趙執(zhí)信：“故溪堪枕漱，仙路莫輕攀。”

　　【枕流耳】 宋·陸游：“聊將枕流 耳，靜聽屬私蛙�！�

　　【枕流意】 唐·薛濤：“感君識(shí)我枕流意，重示瞿塘峽口圖�！�

　　【孫公漱石】 明 ·湯顯祖：“童子春年戲，孫公漱石情。”

　　【枕石漱流】 宋·陸游：“枕石何妨更漱流，一涼之外豈他求�！�

　　【枕流漱石】 元·耶律楚材：“枕流漱石輕軒車，吟煙嘯月甘藜藿。”

　　【漱石先生】 宋·蘇軾：“漱石先生難可意，嚙氈校尉久無朋�！�

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