成語典故

時(shí)間：2024-06-16 00:20:00 成語故事我要投稿

【精選】成語典故（通用15篇）

　　經(jīng)過時(shí)間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語言素材。下面是小編整理的成語典故，歡迎大家閱讀！

　　成語典故篇1

　　桃李不言，下自成蹊

　　西漢時(shí)候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，而且是保衛(wèi)國家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們;行軍打仗時(shí)，遇到糧食或水供應(yīng)不上的`情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓;打起仗來，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍啊!

　　后來，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時(shí)，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

　　漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言，下自成蹊�！币馑际钦f，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說話，但仍然會(huì)吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。

　　“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴(yán)于律已，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。

　　成語典故篇2

　　安然無恙

　　公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。趙威后還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的`放在后面嗎?“趙威后笑著說：“不是，如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問候時(shí)可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”

　　齊國使者聽了，一時(shí)說不出話來。

　　趙威后和使者的對(duì)話的原文是：

　　齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民?茍無民，何以有君?故有舍本而問末者耶?”

　　這也就是后來演化出的“安然無恙”這個(gè)成語。

　　成語典故篇3

　　食不甘味

　　戰(zhàn)國后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國，其中七雄之一的`秦國是最為強(qiáng)大，它經(jīng)常侵犯其他國家有一年，秦惠文王派使者去見楚威王，要挾說：“如果楚國不服從秦國，秦國就要出兵伐楚。楚威王聞聽大怒，下令把秦國使者驅(qū)逐出境。但楚威王又因?qū)嵙Σ蛔愣箲]不安，如果強(qiáng)秦發(fā)兵入侵該如何辦呢?恰在這時(shí)說客蘇秦(曾任趙國相國、武安侯)前來拜他勸楚威王與趙、魏等國聯(lián)合起來抗秦。楚威王一聽，十分高興，說：“非常感謝你的妙計(jì)，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現(xiàn)在就按你的計(jì)策去做。”

　　【釋讀】甘味：感到味道好。吃東西都覺得沒有味道。形容心里有事或身體不好，吃東西也不香。

　　【出處】《戰(zhàn)國策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味�！�

　　成語典故篇4

　　縱虎歸山

　　東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布后，劉備請(qǐng)求帶兵攻打袁術(shù)，曹操給了五萬軍馬，劉備離開曹操自立旗號(hào)。

　　【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也�！热�，巴復(fù)諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也�！安宦��！�

　　成語典故篇5

　　典源出處

　　《三國志·魏書·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤�！薄稘h書·兒寬傳》：“兒(ni)寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業(yè)孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦，其精如此�！�

　　釋義用法

　　常林、兒(倪)寬家貧，但好學(xué)不倦，去田間耕作時(shí)，也帶著經(jīng)書，一有空就誦讀。后以此典稱揚(yáng)人貧而好學(xué)。

　　用典形式

　　【帶經(jīng)】明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經(jīng)猶自力耘鋤�！�

　　【帶經(jīng)人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經(jīng)人�！�

　　【帶經(jīng)鋤】北周·庾信：“無機(jī)抱甕汲，有道帶經(jīng)鋤�！彼巍Ⅲ蓿骸皶r(shí)陪折俎宴，頓異帶經(jīng)鋤。”清·王士禛：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤。”

　　【倪生經(jīng)鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤。”

　　【家學(xué)經(jīng)鋤】清·錢謙益：“家學(xué)經(jīng)鋤世所欲，會(huì)稽竹箭比南金�！�

　　成語典故篇6

　　我有一本書，它的名字是《成語典故故事》。它長二十五厘米，寬十厘米，高三厘米，呈長方體形狀。這本書的封面是一個(gè)古代官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留著長長的白胡子，穿著橙官裙，披著紫官衣，手拿竹簡(jiǎn)，這個(gè)人就是著名軍事家——孫武。他的背后有一個(gè)騎兵隊(duì)，個(gè)個(gè)橫刀立馬，舉弓拉拏。騎兵隊(duì)旁邊還有一個(gè)步兵團(tuán)，個(gè)個(gè)拿盾舉矛，好不壯觀！翻開書，你會(huì)被里面的人物、故事吸引住的。這本書內(nèi)容豐富，分為古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事和哲語兩大類�！侗乘粦�(zhàn)》中的韓信用兩千士兵將趙國軍旗一換，讓其余一萬人引趙而出，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆]有了后路，也回身猛撲敵軍。結(jié)果趙軍四處逃散，二十萬趙軍就這樣白白地被一萬多的.漢兵打敗了。這本書還有二個(gè)部分，是解釋和出處，并含有古文，插圖和一些珍貴字畫。這本書也很實(shí)惠，全國統(tǒng)一定價(jià)才三十六元。這本書是我的朋友，它教給我了許多知識(shí)，我把它介紹給你們，希望它也成為你們的朋友。

　　成語典故篇7

　　孔子有兩個(gè)得意的學(xué)生，一個(gè)叫子貢，另一個(gè)叫顏回。

　　有一次，魯國受到齊國的武力威脅�？鬃拥�'學(xué)生中有很多人想去游說齊國，想勸說他不要攻打魯國。最后孔子只同意了子貢的請(qǐng)求。子貢不但去了齊國，還到了南方的吳國，越國、和北方的晉國。子貢“挑唆”起這幾個(gè)大國間的混戰(zhàn)，小小的魯國就免去了一場(chǎng)浩劫。

　　雖然子貢這么能干，但孔子還是認(rèn)為他比顏回要差一些。

　　有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢?”子貢回答說：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二�！笨鬃狱c(diǎn)頭說：“是不如他，我同意。”這段話在《論語·公冶長》中有記載。

　　知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。

　　【出處】

　　《論語·公冶長》：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！�

　　【釋讀】

　　聽到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類推。

　　成語典故篇8

　　【成語】生花妙筆

　　【解釋】生花：長出花朵。形容才思橫溢，詩文佳美。比喻杰出的寫作才能或繪畫才能。

　　【出處】五代;王仁裕《開元天寶遺事;夢(mèng)筆頭生花》：李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。唐;馮贄《云仙雜記》卷十：李太白少夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。

　　【典故】唐代著名的大詩人李白，從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。傳說他有一天在油燈下讀書寫字，一連三個(gè)時(shí)辰?jīng)]動(dòng)地方。后來實(shí)在太累了，不知不覺地趴在桌上睡著了。這時(shí)他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見他還在寫字，寫著寫著，筆桿上開出了鮮艷的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后來又從空中飛來了一張張白紙，雪白雪白的，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫著，寫了一張又一張。不一會(huì)兒，李白身邊開滿了鮮花，原來這些花都是落在紙上的'字變的。

　　成語典故篇9

　　【成語】當(dāng)頭棒喝

　　【解釋】當(dāng)頭：迎頭；棒：指用棒子打。喝：大聲喊叫。佛教語，佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。

　　【出處】宋;釋普濟(jì)《五燈會(huì)元;黃檗運(yùn)禪師法嗣;臨濟(jì)義玄禪師》：上堂，僧問：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;師豎起拂子，僧便喝，師便打。

　　【典故】古代，有一個(gè)叫黃檗的傳佛禪師，身邊有許多弟子。他接納新弟子時(shí)，有一套規(guī)矩，即不問情由地給對(duì)方當(dāng)頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問題，要對(duì)方不假思索地回答。而且每提出一個(gè)問題時(shí)，都要當(dāng)頭棒喝。黃檗禪師的.目的，是考驗(yàn)對(duì)方對(duì)佛教的虔誠和領(lǐng)悟程度，告誡對(duì)方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，后來便被佛門采用流傳。

　　【近義詞】晨鐘暮鼓、當(dāng)頭一棒

　　成語典故篇10

　　【成語】割席絕交

　　【解義】割斷席子，表示斷絕交情，不再來往。

　　【原文】管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐：子非吾友也。

　　【典故】東漢靈帝時(shí)，管寧和華歆是一對(duì)很要好的朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒有區(qū)別，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他們經(jīng)常同席讀書，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書的時(shí)候，忽然有坐轎子的官員從門前過去。管寧仍然照常讀書，華歆卻忍不住放下書本跑出去看。管寧看他這樣不專心讀書，又羨慕做官的'人，便割斷席子，彼此分開坐位，面色嚴(yán)肅地對(duì)華歆說：quot;從現(xiàn)在起，你不再是我的朋友了。quot;

　　成語典故篇11

　　典源出處《樂府詩集》卷二十四：“《樂府解題》曰：‘劉生不知何代人，齊梁已來為《劉生》辭者，皆稱其任俠豪放，周游五陵三秦之地�；蛟票Ｕ鳛榉�(jié)官，所未詳也�！础豆沤駱蜂洝吩唬骸汗慕菣M吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也�！�

　　釋義用法古代有以《劉生》為題的.歌曲，傳說劉生是一位任俠豪放，四處周游的俠義的人。后用此典稱任俠豪放的人。

　　用典形式

　　【劉生】南朝陳·徐陵：“劉生殊倜儻，任俠遍京華。”南朝陳·張正見：“劉生絕名價(jià)，豪俠恣游陪�！碧啤けR照鄰：“劉生氣不平，抱劍欲專征�！�

　　【東平公】宋·陸游：“不知東平公，一劍隱紅塵�！�

　　【劉生劍】明·高啟：“聊持毛子檄，暫脫劉生劍�！�

　　【任俠劉生】南朝梁·元帝：“任俠有劉生，然諾重西京。”

　　成語典故篇12

　　典源出處

　　《國語·周語上》：“昔夏之興也，融降于崇山;其亡也，回祿信于聆(qin)隧。商之興也，梼杌次于丕山;其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟(yuezhuo)鳴于岐山;其衰也，杜伯射王于�！�

　　釋義用法

　　鸑鷟，鳳凰一類的鳥。岐山，在今陜西省岐山縣，周古公亶父把部落從豳遷到岐山腳下建邑，相傳有鳳凰出現(xiàn)，飛舞鳴叫。后以此典表現(xiàn)盛世將出的祥瑞吉征。

　　用典形式

　　【鳴鳳】明·陳子龍：“玉京春暖多鳴鳳，大澤天寒獨(dú)飯牛。”

　　【鳥鳴高岡】唐·韓愈：“昔周有盛德，此鳥鳴高岡�！�

　　【岐山聞鳳】元·薩都拉：“岐山過馬應(yīng)聞鳳，陳室停辀莫信雞。”

　　【鳴鳳有岐】明·李東陽：“鳴鳳有岐還盛世，神龜出洛自何年�！�

　　【岐山出鳳凰】元·薩都拉：“漢水浮神馬，岐山出鳳凰。”

　　成語典故篇13

　　典源出處

　　《史記·平津侯主父列傳》：“弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉�！庇帧稘h書·公孫弘傳》：“弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無所余�！�

　　釋義用法

　　公孫弘雖身為丞相卻生活儉樸，蓋布被，每餐只有一個(gè)肉菜，吃粗糧，而對(duì)賓客和故舊卻供給衣食。后以此典稱頌官員清廉儉樸。

　　用典形式

　　【布被】宋·陸游：“公孫分布被，范叔共綈袍�！�

　　【平津肉】宋·王安石：“雖無北海酒，乃有平津肉�！�

　　【孫弘被】明·陳子龍：“獨(dú)指孫弘被，仍污庾亮塵。”

　　【餐脫粟】宋·蘇軾：“未暇餐脫粟，苦心學(xué)平津。”

　　【公孫布被】宋·蘇轍：“京兆牛衣聊可籍，公孫布被旋須縫�！彼巍り懹危骸肮珜O布被久有味，子敬青氈暖無匹�！�

　　成語典故篇14

　　典源出處

　　《淮南子·俶真訓(xùn)》：“譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也。”

　　釋義用法

　　鐘山即昆侖山的別名，昆侖山的'玉，火燒三天三夜而色澤不變，是真正的良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨難，愈經(jīng)磨折，反更顯其英雄本色。

　　用典形式

　　【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，經(jīng)霜識(shí)真松�！�

　　【良玉猛火】宋·蘇軾：“莫嗟天驥逐羸牛，欲試良玉須猛火。”

　　【久炊為真玉】清·黃鷟來：“久炊始覺為真玉，未涅何因見不淄�！�

　　【試玉燒三日】唐·白居易：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”

　　【美玉經(jīng)三火】宋·蘇軾：“羨君美玉經(jīng)三火，笑我枯桑困八蠶�！�

　　【真玉燒不熱】唐·顧況：“真玉燒不熱，寶劍拗不折。”

　　成語典故篇15

　　典源出處唐·李德�！洞瘟吓f聞》：“(唐)玄宗善八分書，凡命相，皆先以御筆書其姓名置案上，會(huì)太子入侍，上舉金甌覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其誰也?即射中，賜爾卮酒�！C宗拜而稱曰：‘非崔琳、盧從愿乎?’上曰：‘然�！币蚺e甌以示之，乃賜卮酒�！薄缎绿茣ご蘖諅鳌芬噍d。

　　釋義用法唐玄宗每當(dāng)任命宰相，先親筆寫好名字，一次正好太子來，玄宗以金甌將名字蓋住，命太子來猜，太子猜中是崔琳、盧從愿，即賜以杯酒。后用此典指人名高望重，堪為將相之材。

　　用典形式

　　【動(dòng)金甌】宋·辛棄疾：“快上星辰去，名姓動(dòng)金甌�！�

　　【名覆金甌】宋·石孝友：“更德標(biāo)銀管，名覆金甌。共看朝天路隱，歸拜富民侯�！�

　　【金甌親卜】清·黃遵憲：“金甌親卜比公卿，領(lǐng)取冰銜十日榮�！�

　　【金甌將相】清·錢謙益：“玉筍班行空點(diǎn)鬼，金甌將相捻輿尸�！�

　　【姓名金甌重】金·元好問：“姓名三字金甌重，事業(yè)千年片簡(jiǎn)青�！�

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