成語(yǔ)典故

時(shí)間：2024-08-14 16:33:28 成語(yǔ)故事我要投稿

【必備】成語(yǔ)典故（通用15篇）

　　經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，千萬(wàn)人的口口叮傳，每一句成語(yǔ)又是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅。閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材。下面是小編整理的關(guān)于成語(yǔ)典故（通用15篇），歡迎大家閱讀！

　　成語(yǔ)典故篇1

　　開(kāi)誠(chéng)布公

　　“開(kāi)誠(chéng)布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”，用來(lái)比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志。蜀書(shū)。諸葛亮傳評(píng)》，諸葛亮之相國(guó)也。開(kāi)誠(chéng)心，布公道。

　　三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的.后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非�？粗氐囊晃粚④�，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。

　　成語(yǔ)典故篇2

　　舊病復(fù)發(fā)

　　薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺(jué)得沒(méi)有面子在京城呆下去，于是想與手下員工一起外出做生意，請(qǐng)示薛母，母親沒(méi)有主意，寶釵認(rèn)為應(yīng)該讓他去試一試，如果舊病復(fù)發(fā)也沒(méi)辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。

　　舊病復(fù)發(fā)的意思是：比喻老毛病又犯了。

　　成語(yǔ)典故篇3

　　異曲同工

　　西漢時(shí)期有名文學(xué)家司馬相如和揚(yáng)雄都是以詞賦見(jiàn)長(zhǎng)，司馬相如是漢景帝時(shí)期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗;揚(yáng)雄是漢成帝時(shí)人，作品有《甘泉賦》《河?xùn)|賦》，主張修政。唐朝文學(xué)家韓愈評(píng)價(jià)說(shuō)“子云相如，同工異曲�！�

　　【出處】唐朝·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“子云相如，同工異曲�！�

　　【釋讀】不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事情的.做法不同而都巧妙地達(dá)到成效。

　　成語(yǔ)典故篇4

　　狗尾續(xù)貂

　　晉武帝司馬炎死后，他的叔叔趙王司馬倫野心很大，他趁晉惠帝司馬衷剛即位，國(guó)家還不夠穩(wěn)定的時(shí)候，就和手下一起計(jì)劃一項(xiàng)陰謀，篡奪了王位。司馬倫在當(dāng)上皇帝后，竟然胡亂封官，讓他自己的親戚朋友、甚至是家里的`仆人和差役，都當(dāng)了大官或是成為他的近侍官員。當(dāng)時(shí)的近侍官員都使用珍貴的貂尾作為帽子的妝飾，可是司馬倫封的官員實(shí)在太多了，找不出那么多的貂尾，只好用相似的狗尾代替。

　　因?yàn)樗抉R倫濫封的官員實(shí)在太多了，而這些官員既沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，又不為人民辦事，碉知道欺壓百姓，胡作非為，令老百姓感到非常痛恨，就編了諺語(yǔ)諷刺他們：“貂不足，狗尾續(xù)�！�

　　成語(yǔ)典故篇5

　　后生可畏

　　出處《論語(yǔ)·子罕》

　　后生可畏，焉知來(lái)者之不如也！

　　釋義贊揚(yáng)少年聰明努力，有光明的前途。

　　故事元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。

　　后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對(duì)的很多。有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的`罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì)怨恨的�！辈佱�?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多�！痹S有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。

　　第二天，滿朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀�？磥�(lái)，皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。

　　這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。

　　成語(yǔ)典故篇6

　　春秋時(shí)，楚莊王即位已經(jīng)三年，白天打獵，晚上喝酒，對(duì)國(guó)家大事全不放在心上。他知道大臣們對(duì)他不滿意，就下了一道命令：“誰(shuí)要是敢勸諫，就判他的死罪！”

　　有個(gè)名叫伍舉的大臣對(duì)莊王說(shuō)：“我有個(gè)謎請(qǐng)大王猜猜�！鼻f王說(shuō)：“你說(shuō)吧�！蔽榕e說(shuō)：“楚國(guó)有一只大鳥(niǎo)，身披五彩，可是一停三年，不飛也不叫，這是什么鳥(niǎo)？”

　　楚莊王說(shuō)：“這不是普通的鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)不飛則已，一飛將要沖天，不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經(jīng)明白了�！�

　　從那天開(kāi)始，楚莊王振作起來(lái)，認(rèn)真治理國(guó)家，楚國(guó)也漸漸強(qiáng)大起來(lái)。最后，這個(gè)一鳴驚人的`楚莊王成了春秋五霸。

　　成語(yǔ)典故篇7

　　縱虎歸山

　　東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問(wèn)政治。曹操滅了呂布后，劉備請(qǐng)求帶兵攻打袁術(shù)，曹操給了五萬(wàn)軍馬，劉備離開(kāi)曹操自立旗號(hào)。

　　【出處】晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也�！热�，巴復(fù)諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也�！安宦�(tīng)。”

　　成語(yǔ)典故篇8

　　典源出處

　　《三國(guó)志·魏書(shū)·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤。”《漢書(shū)·兒寬傳》：“兒(ni)寬，千乘人也。治《尚書(shū)》，事歐陽(yáng)生。以郡國(guó)選詣博士，受業(yè)孔安國(guó)。貧無(wú)資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦，其精如此�！�

　　釋義用法

　　常林、兒(倪)寬家貧，但好學(xué)不倦，去田間耕作時(shí)，也帶著經(jīng)書(shū)，一有空就誦讀。后以此典稱(chēng)揚(yáng)人貧而好學(xué)。

　　用典形式

　　【帶經(jīng)】明·唐寅：“貧士園無(wú)一食蔬，帶經(jīng)猶自力耘鋤�！�

　　【帶經(jīng)人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經(jīng)人。”

　　【帶經(jīng)鋤】北周·庾信：“無(wú)機(jī)抱甕汲，有道帶經(jīng)鋤。”宋·劉筠：“時(shí)陪折俎宴，頓異帶經(jīng)鋤。”清·王士禛：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤�！�

　　【倪生經(jīng)鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤�！�

　　【家學(xué)經(jīng)鋤】清·錢(qián)謙益：“家學(xué)經(jīng)鋤世所欲，會(huì)稽竹箭比南金。”

　　成語(yǔ)典故篇9

　　我有一本書(shū)，它的名字是《成語(yǔ)典故故事》。它長(zhǎng)二十五厘米，寬十厘米，高三厘米，呈長(zhǎng)方體形狀。這本書(shū)的封面是一個(gè)古代官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，穿著橙官裙，披著紫官衣，手拿竹簡(jiǎn)，這個(gè)人就是著名軍事家——孫武。他的背后有一個(gè)騎兵隊(duì)，個(gè)個(gè)橫刀立馬，舉弓拉拏。騎兵隊(duì)旁邊還有一個(gè)步兵團(tuán)，個(gè)個(gè)拿盾舉矛，好不壯觀！翻開(kāi)書(shū)，你會(huì)被里面的人物、故事吸引住的。這本書(shū)內(nèi)容豐富，分為古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事和哲語(yǔ)兩大類(lèi)�！侗乘粦�(zhàn)》中的韓信用兩千士兵將趙國(guó)軍旗一換，讓其余一萬(wàn)人引趙而出，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有了后路，也回身猛撲敵軍。結(jié)果趙軍四處逃散，二十萬(wàn)趙軍就這樣白白地被一萬(wàn)多的.漢兵打敗了。這本書(shū)還有二個(gè)部分，是解釋和出處，并含有古文，插圖和一些珍貴字畫(huà)。這本書(shū)也很實(shí)惠，全國(guó)統(tǒng)一定價(jià)才三十六元。這本書(shū)是我的朋友，它教給我了許多知識(shí)，我把它介紹給你們，希望它也成為你們的朋友。

　　成語(yǔ)典故篇10

　　孔子有兩個(gè)得意的學(xué)生，一個(gè)叫子貢，另一個(gè)叫顏回。

　　有一次，魯國(guó)受到齊國(guó)的武力威脅�？鬃拥膶W(xué)生中有很多人想去游說(shuō)齊國(guó)，想勸說(shuō)他不要攻打魯國(guó)。最后孔子只同意了子貢的請(qǐng)求。子貢不但去了齊國(guó)，還到了南方的'吳國(guó)，越國(guó)、和北方的晉國(guó)。子貢“挑唆”起這幾個(gè)大國(guó)間的混戰(zhàn)，小小的魯國(guó)就免去了一場(chǎng)浩劫。

　　雖然子貢這么能干，但孔子還是認(rèn)為他比顏回要差一些。

　　有一天，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢?”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二。”孔子點(diǎn)頭說(shuō)：“是不如他，我同意。”這段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。

　　知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。

　　【出處】

　　《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！�

　　【釋讀】

　　聽(tīng)到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類(lèi)推。

　　成語(yǔ)典故篇11

　　【成語(yǔ)】生花妙筆

　　【解釋】生花：長(zhǎng)出花朵。形容才思橫溢，詩(shī)文佳美。比喻杰出的寫(xiě)作才能或繪畫(huà)才能。

　　【出處】五代;王仁裕《開(kāi)元天寶遺事;夢(mèng)筆頭生花》：李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。唐;馮贄《云仙雜記》卷十：李太白少夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。

　　【典故】唐代著名的大詩(shī)人李白，從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。傳說(shuō)他有一天在油燈下讀書(shū)寫(xiě)字，一連三個(gè)時(shí)辰?jīng)]動(dòng)地方。后來(lái)實(shí)在太累了，不知不覺(jué)地趴在桌上睡著了。這時(shí)他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他還在寫(xiě)字，寫(xiě)著寫(xiě)著，筆桿上開(kāi)出了鮮艷的`花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后來(lái)又從空中飛來(lái)了一張張白紙，雪白雪白的，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫(xiě)著，寫(xiě)了一張又一張。不一會(huì)兒，李白身邊開(kāi)滿了鮮花，原來(lái)這些花都是落在紙上的字變的。

　　成語(yǔ)典故篇12

　　【成語(yǔ)】當(dāng)頭棒喝

　　【解釋】當(dāng)頭：迎頭；棒：指用棒子打。喝：大聲喊叫。佛教語(yǔ)，佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。

　　【出處】宋;釋普濟(jì)《五燈會(huì)元;黃檗運(yùn)禪師法嗣;臨濟(jì)義玄禪師》：上堂，僧問(wèn)：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;師豎起拂子，僧便喝，師便打。

　　【典故】古代，有一個(gè)叫黃檗的傳佛禪師，身邊有許多弟子。他接納新弟子時(shí)，有一套規(guī)矩，即不問(wèn)情由地給對(duì)方當(dāng)頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問(wèn)題，要對(duì)方不假思索地回答。而且每提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，都要當(dāng)頭棒喝。黃檗禪師的目的`，是考驗(yàn)對(duì)方對(duì)佛教的虔誠(chéng)和領(lǐng)悟程度，告誡對(duì)方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，后來(lái)便被佛門(mén)采用流傳。

　　【近義詞】晨鐘暮鼓、當(dāng)頭一棒

　　成語(yǔ)典故篇13

　　【成語(yǔ)】割席絕交

　　【解義】割斷席子，表示斷絕交情，不再來(lái)往。

　　【原文】管寧華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐：子非吾友也。

　　【典故】東漢靈帝時(shí)，管寧和華歆是一對(duì)很要好的朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒(méi)有區(qū)別，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他們經(jīng)常同席讀書(shū)，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書(shū)的'時(shí)候，忽然有坐轎子的官員從門(mén)前過(guò)去。管寧仍然照常讀書(shū)，華歆卻忍不住放下書(shū)本跑出去看。管寧看他這樣不專(zhuān)心讀書(shū)，又羨慕做官的人，便割斷席子，彼此分開(kāi)坐位，面色嚴(yán)肅地對(duì)華歆說(shuō)：;從現(xiàn)在起，你不再是我的朋友了。;

　　成語(yǔ)典故篇14

　　典源出處《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十四：“《樂(lè)府解題》曰：‘劉生不知何代人，齊梁已來(lái)為《劉生》辭者，皆稱(chēng)其任俠豪放，周游五陵三秦之地�；蛟票�(zhuān)征為符節(jié)官，所未詳也�！础豆沤駱�(lè)錄》曰：‘梁鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也�！�

　　釋義用法古代有以《劉生》為題的歌曲，傳說(shuō)劉生是一位任俠豪放，四處周游的'俠義的人。后用此典稱(chēng)任俠豪放的人。

　　用典形式

　　【劉生】南朝陳·徐陵：“劉生殊倜儻，任俠遍京華。”南朝陳·張正見(jiàn)：“劉生絕名價(jià)，豪俠恣游陪�！碧啤けR照鄰：“劉生氣不平，抱劍欲專(zhuān)征。”

　　【東平公】宋·陸游：“不知東平公，一劍隱紅塵�！�

　　【劉生劍】明·高啟：“聊持毛子檄，暫脫劉生劍。”

　　【任俠劉生】南朝梁·元帝：“任俠有劉生，然諾重西京�！�