成語(yǔ)典故

時(shí)間：2024-09-15 09:53:10 成語(yǔ)故事我要投稿

關(guān)于成語(yǔ)典故（通用20篇）

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)典故都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編精心整理的成語(yǔ)典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　成語(yǔ)典故篇1

　　東漢的時(shí)候，有一個(gè)人叫做陳寔。每次別人遇到什么紛爭(zhēng)的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)陳寔出來(lái)主持公道，因?yàn)榇蠹叶贾狸悓伿且粋€(gè)忠厚誠(chéng)懇的大好人，每個(gè)人都很喜歡他、聽(tīng)他的話!有一年陳寔的家鄉(xiāng)鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因?yàn)闆](méi)有工作可以做，變成了小偷，專門(mén)去偷別人的東西!

　　有一天晚上，有一個(gè)小偷溜進(jìn)陳寔的家，準(zhǔn)備等陳寔睡覺(jué)以后偷東西，這個(gè)小偷不知道陳寔發(fā)現(xiàn)他躲在屋梁上面，不過(guò)陳寔卻假裝沒(méi)看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過(guò)了一會(huì)兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對(duì)著大家說(shuō)：“你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時(shí)間去努力，等我們老了以后再努力就來(lái)不及了。所以，我們應(yīng)該從小就要養(yǎng)成努力向上的好習(xí)慣，長(zhǎng)大以后才能對(duì)社會(huì)、家庭，還有自己有好的貢獻(xiàn)!當(dāng)然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒(méi)有養(yǎng)成好的'習(xí)慣，才會(huì)做出一些危害社會(huì)的壞事情，你們現(xiàn)在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個(gè)活生生的例子。”

　　小偷一聽(tīng)，嚇得趕快從屋梁上爬下來(lái)，跪在陳寔的前面：“陳老爺，對(duì)不起!我知道我錯(cuò)了，請(qǐng)您原諒我!”陳寔不但沒(méi)有責(zé)罵小偷，還非常慈祥的對(duì)小偷說(shuō)：“我看你不象是一個(gè)壞人，可能是因?yàn)樯罾Э嗨�，我現(xiàn)在給你一些錢(qián)，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯(cuò)事情只要能改過(guò)，你還是會(huì)成為一個(gè)有用的人的!”小偷感動(dòng)的哭著對(duì)陳寔說(shuō)：“謝謝陳老爺!我一定會(huì)好好努力的!”后來(lái)，這個(gè)小偷果然把自己的壞習(xí)慣改掉，努力做事，成為一個(gè)大家都稱贊的好青年!后來(lái)，大家就把陳寔說(shuō)的話變成“梁上君子”這句成語(yǔ)，用來(lái)稱呼偷拿別人東西的小偷

　　成語(yǔ)典故篇2

　　三國(guó)時(shí)的曹操是當(dāng)時(shí)的一代梟雄。他叱咤風(fēng)云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統(tǒng)一了北方，進(jìn)爵為魏王。

　　曹操晚年，患有嚴(yán)重的頭疼病，且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的時(shí)候，頭痛得像要裂開(kāi)來(lái)一樣。雖經(jīng)宮中太醫(yī)無(wú)數(shù)次診療，但毫不見(jiàn)效。后來(lái)他把名醫(yī)華佗請(qǐng)來(lái)診治，華佗認(rèn)為曹操的`病灶在大腦，需打開(kāi)腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認(rèn)為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。

　　華佗死后，曹操的頭疼病無(wú)人能醫(yī)，病情一天比一天嚴(yán)重起來(lái)。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長(zhǎng)子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來(lái)，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說(shuō)：“我死了以后，你們要勤習(xí)女紅，學(xué)會(huì)做絲鞋的本領(lǐng)，以便將來(lái)生活困難的時(shí)候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計(jì)�！�

　　諸侍妾都淚流滿面，哭著答應(yīng)。

　　曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺(tái)居住，讓她們每天在臺(tái)中設(shè)祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳?zāi)�，吩咐在彰德府講武城外，設(shè)立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長(zhǎng)嘆一聲，氣絕而死。

　　后來(lái)，“分香賣履”這個(gè)典故，用來(lái)形容一個(gè)人臨死前對(duì)妻兒的留戀、關(guān)愛(ài)。

　　成語(yǔ)典故篇3

　　江淹少年時(shí)，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來(lái)供養(yǎng)母親。但他讀書(shū)十分刻苦，二十歲時(shí)便學(xué)有所成，踏上仕途，擔(dān)任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業(yè)老師。孝武帝死后，劉宋王朝內(nèi)部爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，結(jié)果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉(zhuǎn)投到建平王劉景素門(mén)下。

　　江淹二十多歲時(shí)便才華橫溢，文名卓著，寫(xiě)下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。

　　江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫(xiě)下了一篇情真意切的《詣建平王上書(shū)》，為自己申辯，這篇文章深深打動(dòng)了劉景素，立即將江淹釋放。

　　由于江淹的文章寫(xiě)得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說(shuō)，江淹在二十一歲那年，曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，他見(jiàn)到了一個(gè)名叫郭璞的'仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩(shī)、文、賦便越寫(xiě)越好，每每提起筆來(lái)，文思有似潮涌，寫(xiě)出的文章也更加文采煥發(fā)。

　　公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書(shū)，多由江淹執(zhí)筆，顯示了其不凡的寫(xiě)作功力。

　　后來(lái)，“江淹夢(mèng)筆”這一典故，用來(lái)比喻文才卓著，筆力不凡。

　　成語(yǔ)典故篇4

　　唐朝宣宗時(shí)，年輕書(shū)生盧渥到京城參加考試后，帶著一個(gè)仆人外出游玩。他倆偶然經(jīng)過(guò)后宮外面的一條小河時(shí)，盧渥突然發(fā)現(xiàn)小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時(shí)發(fā)生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來(lái)。

　　仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間�！�

　　盧渥讀完詩(shī)，心中暗想：

　　“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩(shī)后順?biāo)鰜?lái)的。這些年紀(jì)輕輕的宮女一定很寂寞！”!"

　　他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發(fā)榜了，盧握渥高中進(jìn)士，隨即被派到范陽(yáng)去做地方官。

　　過(guò)了一段時(shí)間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準(zhǔn)到長(zhǎng)安挑選一個(gè)宮女做自己的妻子。他趕到長(zhǎng)安，挑選了一個(gè)文靜而秀麗的`宮女回到范陽(yáng)。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個(gè)在紅葉上題詩(shī)的宮女。

　　回到范陽(yáng)后的當(dāng)天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對(duì)妻子講述紅葉上的詩(shī)以極當(dāng)時(shí)撈到紅葉時(shí)的情況。不料他妻子一見(jiàn)到紅葉，萬(wàn)分驚異，吟道：

　　“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間�！�

　　盧渥一聽(tīng)，上前握住妻子的手，說(shuō)：

　　“你就是那個(gè)題詩(shī)的宮女，真是太巧了！”

　　“當(dāng)時(shí)我偶然在紅葉上題了首詩(shī)，放在河中，沒(méi)有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”

　　“這是我們的緣分呀！”盧渥說(shuō)。

　　兩人四目相對(duì)，無(wú)比激動(dòng)興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡(jiǎn)直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當(dāng)場(chǎng)題詩(shī)一首驗(yàn)看筆跡，結(jié)果筆跡一模一樣。

　　后來(lái)，“紅葉題詩(shī)”這一典故，用來(lái)描寫(xiě)情思、閨怨，也用來(lái)描寫(xiě)良緣巧合。

　　成語(yǔ)典故篇5

　　南朝的最后一個(gè)朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務(wù)政事，沉醉于聲色犬馬之中。

　　太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂(lè)昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會(huì)長(zhǎng)久，社會(huì)動(dòng)亂不可避免，也深為妻子的命運(yùn)擔(dān)憂，于是對(duì)妻子說(shuō)：

　　“以你的'美貌，國(guó)亡后你一定會(huì)被權(quán)貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應(yīng)該有機(jī)會(huì)相見(jiàn)，見(jiàn)面時(shí)須有一信物�！�

　　于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執(zhí)一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設(shè)法尋找。

　　果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛(ài)有加。徐德言歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價(jià)出賣破鏡。德言將仆人領(lǐng)至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩(shī)一首。

　　仆人將鏡拿回，陳氏見(jiàn)詩(shī)后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來(lái)德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團(tuán)圓，返回江南，共度余生。

　　后來(lái)，“樂(lè)昌破鏡”這一典故，用來(lái)形容夫妻離散或分離后又團(tuán)圓。

　　成語(yǔ)典故篇6

　　帝堯是我國(guó)上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一年，中原連遭水災(zāi)，帝堯?yàn)榇硕械綉n心如焚。他感到自己無(wú)力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請(qǐng)教，請(qǐng)尹壽舉薦賢人。

　　尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，卻一個(gè)也沒(méi)有找到。

　　又過(guò)了一段時(shí)間，帝堯終于打聽(tīng)到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來(lái)到箕山找到許由，對(duì)他說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你的賢名，我拿來(lái)帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請(qǐng)你不要推辭�！�

　　許由聽(tīng)了，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣說(shuō)：“一個(gè)人立下了志向，就會(huì)堅(jiān)如磐石，不可動(dòng)搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環(huán)境中修身養(yǎng)性，真是其樂(lè)無(wú)窮。哪里想求得什么官職呢?現(xiàn)在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會(huì)接受呢？”

　　使者聽(tīng)了，知道許由這樣的.隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽(tīng)了，也只得算了，以后再另?yè)褓t人禪讓。

　　而許由等使者走后，獨(dú)自翻過(guò)后山，不覺(jué)來(lái)到山下的潁水邊上，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽(tīng)這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來(lái)洗它一洗吧！”

　　于是，許由走近水邊，俯身用清水來(lái)灌洗兩耳。

　　后來(lái)，“許由洗耳”這一典故，用來(lái)形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達(dá)于名利之外。

　　成語(yǔ)典故篇7

　　漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

　　花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng)，似乎是在羞澀、多情地笑著。

　　“你看，花在笑呢!”漢武帝說(shuō)。

　　麗娟問(wèn)漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說(shuō):“花的笑容、當(dāng)然勝過(guò)美人的笑容�！�

　　麗娟聽(tīng)了，開(kāi)玩笑地說(shuō):“那么，這花的笑容，也是可以用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的'嗎?”

　　“當(dāng)然可以。”漢武帝輕松地答道。

　　麗娟聽(tīng)了漢武帝的話，立即讓侍者取來(lái)黃金一百斤，作為買(mǎi)笑的錢(qián)，讓漢武帝高興了一天。

　　后來(lái)，“一笑千金”這一典故，用來(lái)形容美女之笑，或用以比喻買(mǎi)笑追歡。

　　成語(yǔ)典故篇8

　　王莽末年，天下連年饑荒。劉秀看準(zhǔn)時(shí)機(jī)起兵，加入了綠林起義軍。后來(lái)到河北活動(dòng)，以恢復(fù)漢家制度為號(hào)召，取得一些官僚、地主的支持，鎮(zhèn)壓和收編起義軍，力量逐漸壯大。公元25年，他終于中興漢室，即位稱帝。

　　劉秀即位后，又鎮(zhèn)壓赤眉起義軍，削平各地割據(jù)勢(shì)力，才統(tǒng)一全國(guó)。長(zhǎng)期的軍旅生活，使他逐步對(duì)帶兵打仗這類事感到厭倦。又由于他看到老百姓經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂。迫切需要休養(yǎng)生息，因此下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安寧社會(huì)秩序，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣，終于使?jié)h朝又強(qiáng)盛起來(lái)，人民的`生活也得到了改善。

　　劉秀六十多歲時(shí)還勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宮。他不談軍事，但對(duì)經(jīng)史義理方面的事非常有興趣，時(shí)常召集公卿郎將談?wù)�，直到深夜才上床休息�?/p>

　　皇太子見(jiàn)父皇如此勤勞，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝，老子的養(yǎng)身之道。但愿從此頤養(yǎng)精神，優(yōu)悠安寧。”

　　劉秀聽(tīng)了這話，搖搖頭說(shuō)：“我樂(lè)于這樣，不感到疲勞。”

　　成語(yǔ)典故篇9

　　商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安樂(lè)。商代的貴族也多酗酒，據(jù)現(xiàn)代人分析推測(cè)，由于當(dāng)時(shí)的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶于酒中，使商朝的'人飲后中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個(gè)好色好酒的人，<<史記·殷本紀(jì)>>稱:"(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無(wú)度。商紂的暴政，加上酗酒，最終導(dǎo)致商代的滅亡。周代在商人的聚集地曾發(fā)布嚴(yán)歷的禁酒令。

　　以酒誤事誤國(guó)的例子在古代不可勝數(shù)，楚恭王與晉國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)于鄢陵，楚國(guó)打了敗戰(zhàn)，楚恭王的眼睛也中了一箭，為準(zhǔn)備下一次戰(zhàn)斗，召大司馬子反前來(lái)商量，子反卻喝醉了酒，無(wú)法前來(lái)。楚恭王只得對(duì)天長(zhǎng)嘆，說(shuō)"天敗我也"。將因酒誤了戰(zhàn)事的子反殺了。只得班師回朝。帝王因酒誤事有時(shí)也是好事，如齊桓公因?yàn)樽砭�，將帽子丟了，齊桓公為此事感到羞恥，于是三天都不上朝，恰逢糧食荒，管仲只好自作主張，打開(kāi)公家的糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民。災(zāi)民欣喜若狂，當(dāng)時(shí)流傳的民謠說(shuō)：（齊桓公）為什么不再丟一次帽子��！

　　成語(yǔ)典故篇10

　　“上善若水”意思是說(shuō)最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。此典出自老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！�

　　這幾句話的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的`地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠(chéng)，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗袼菢优c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有煩惱。

　　上善的人，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧酢?/p>

　　世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)柔弱勝剛強(qiáng)，柔可克剛。

　　成語(yǔ)典故篇11

　　公元二○○年，曹操派屬官衛(wèi)覬前往巴蜀之地，聯(lián)絡(luò)益州牧劉璋。衛(wèi)覬行至長(zhǎng)安時(shí)，因道路不通，只得留在關(guān)中。關(guān)中這地方本來(lái)很富裕，前幾年因?yàn)閼?zhàn)亂，數(shù)十萬(wàn)人逃亡在外，現(xiàn)在這里局勢(shì)安定，人們先后返回故居。當(dāng)?shù)匾恍⿲㈩I(lǐng)將他們招為私家的土兵，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力。

　　衛(wèi)覬敏銳地感到，地方勢(shì)力的強(qiáng)大，會(huì)威脅到曹氏勢(shì)力的集中和朝廷權(quán)力的鞏固。于是他寫(xiě)信轉(zhuǎn)告曹操，建議派司隸校尉來(lái)加強(qiáng)關(guān)中地區(qū)的`控制和管理，削弱地方將領(lǐng)的權(quán)力。

　　公元二二七年，曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，生活奢侈，大興土木，營(yíng)造宮殿，還霸占了許多農(nóng)田作為放牧鹿的園子。老百姓如果弄死一頭鹿，就要以命相償。這樣做的結(jié)果，造成百姓長(zhǎng)期服勞役，以致大批農(nóng)田荒蕪，國(guó)庫(kù)空虛。衛(wèi)覬對(duì)這種狀況極為憂慮，就上奏章給明帝說(shuō)，如今天下三分，國(guó)家還未統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有結(jié)果，千里沒(méi)有人煙，百姓極度困難、，陛下再不重視這些問(wèn)題，國(guó)家就會(huì)衰敗，再也不能復(fù)興起來(lái)了。奏章最后寫(xiě)道：“目前最需要做的事情，就是君臣同心協(xié)力出謀劃策，精確地計(jì)算國(guó)庫(kù)的財(cái)力狀況，并且根據(jù)收入情況來(lái)確定它支出的限度�！�

　　成語(yǔ)典故篇12

　　有一次，黃帝要到具茨山去拜見(jiàn)賢人大隗。方明、昌寓在座一左一右護(hù)衛(wèi)，張若、他朋在前邊開(kāi)路，昆閽（hun）、滑稽在車后隨從。他們來(lái)到襄誠(chéng)原野時(shí)，迷失了方向，七位圣賢找不到一個(gè)人指路。

　　這時(shí)，他們遇到一個(gè)放馬的孩子，便問(wèn)他：“你知道具茨山在哪嗎？”

　　孩子說(shuō)：“當(dāng)然知道了。”

　　“那么你知道大隗住在那里嗎？”

　　那孩子說(shuō)：“知道”

　　黃帝說(shuō)：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那里。那么我問(wèn)你，你是否知道如何治理天下呢？”

　　孩子說(shuō)：“治理天下，就象你們?cè)谝巴庋我粯�，只管前行，不要無(wú)事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，�；碱^昏眼光的毛病。有一位長(zhǎng)者教道我說(shuō)：“你要乘著陽(yáng)光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。現(xiàn)在我的毛病已經(jīng)好了，我又要開(kāi)始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來(lái)說(shuō)什么。”

　　黃帝說(shuō)：“你說(shuō)的`太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”

　　“治理天下，就像我放牧馬群一樣，只要能把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”

　　黃帝大受啟發(fā)，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開(kāi)。

　　成語(yǔ)典故篇13

　　春秋時(shí)期，鄒國(guó)和魯國(guó)打了一仗之后，鄒國(guó)國(guó)君鄒穆公向孟子求教：“這次作戰(zhàn)，我的將士死了33人。然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)去拼命的。殺了他們的話，又殺不了那么多。如果不殺他們，可他們卻眼睜睜看著官長(zhǎng)被敵人殺死而不去援救，太令人氣憤了，你說(shuō)該怎么辦才好呢?”孟子回答：“在戰(zhàn)亂和災(zāi)荒的年月，老百姓中老弱者死了來(lái)不及埋葬，填滿了溝谷;青壯者則只能四處逃荒，妻離子散。遭受災(zāi)難的人恐怕有幾千人吧。你埋怨他們見(jiàn)死不救，但你和你的官員在百姓危險(xiǎn)時(shí)也沒(méi)有去救過(guò)他們。你的糧倉(cāng)堆滿了糧食，庫(kù)房里裝滿了財(cái)寶，而你的`官員們卻不把這些情況向陛下報(bào)告，甚至玩忽職守、任意欺壓百姓，曾子就曾說(shuō)過(guò)：‘當(dāng)心啊，當(dāng)心，你怎樣對(duì)待人家，人家也就怎樣回報(bào)你�！阍趺茨芄帜愕陌傩�?做國(guó)君的假如能施行仁政，老百姓就自然會(huì)擁戴你，也會(huì)愿意為保護(hù)他們的官長(zhǎng)出力，甚至獻(xiàn)出自己的生命�！�

　　后簡(jiǎn)化為“出爾反爾”，則是指做事反復(fù)無(wú)常，言行自相矛盾。

　　成語(yǔ)典故篇14

　　漢朝的時(shí)候，有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫雷義，另外一個(gè)叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個(gè)人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒(méi)考上。雷義心想：“陳重的'學(xué)問(wèn)比我好，居然沒(méi)有考上，真的是太可惜了！”雷義就跑去找掌管考試的官員說(shuō)：“大人，麻煩您將我的功名轉(zhuǎn)給陳重，他比我優(yōu)秀呀！”

　　官員當(dāng)然不理他：“胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？”雷義心里好失望：“那我也不要這個(gè)功名了！”雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。雷義高興的對(duì)陳重說(shuō)：“陳兄，以后又要麻煩你多照顧了�！标愔卣f(shuō)：“雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！”兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：“膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！”后來(lái)，有人就把這件事變成膠漆相投這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！

　　成語(yǔ)典故篇15

　　在巫風(fēng)甚濃的楚國(guó)，首先覺(jué)悟到巫術(shù)不能挽救楚國(guó)的不是別人，而正是巫師出身并長(zhǎng)期擔(dān)任楚國(guó)主祭師的屈原。在這種情況下，屈原撰寫(xiě)《天問(wèn)》的目的.，就不僅僅是發(fā)泄個(gè)人的疑問(wèn)，而是為了教育楚國(guó)的君臣“悟過(guò)改更”，放棄單純依賴巫術(shù)的心理，改變?nèi)稳宋ㄓH的現(xiàn)象，重新走上革新政治、變法圖強(qiáng)之路。

　　不幸的是，屈原的良苦用心，并沒(méi)有得到楚國(guó)君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國(guó)政的權(quán)力和機(jī)會(huì)，并被迫長(zhǎng)期離開(kāi)了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風(fēng)苦雨之途。

　　后以“呵壁問(wèn)天”喻指文人不得志而發(fā)牢騷。

　　成語(yǔ)典故篇16

　　宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠（ya）之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(zhǎng)。他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我得想辦法幫助它們生長(zhǎng)�！�

　　一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。

　　他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：“今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費(fèi)，我?guī)秃堂缍奸L(zhǎng)高了一大截�！�

　　他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

　　孟軻借用這個(gè)故事向他的`學(xué)生們說(shuō)明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進(jìn)，就會(huì)把事情弄糟。

　　成語(yǔ)典故篇17

　　拔山舉鼎這則成語(yǔ)的意思是形容力強(qiáng)氣壯。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》，籍項(xiàng)羽長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人。又：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

　　項(xiàng)羽，名籍，秦末下相人。少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書(shū)寫(xiě)字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說(shuō)：“學(xué)寫(xiě)字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)�！表�(xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。

　　據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽二十二三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。

　　后來(lái)，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下，從24歲開(kāi)始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。

　　自刎前，在四面楚歌的'那天晚上，項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

　　成語(yǔ)典故篇18

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕國(guó)太子姬平繼承了王位，史稱燕昭王。怎么治理，才能富民強(qiáng)國(guó)，燕昭王真感到束手無(wú)策。

　　一天，他聽(tīng)說(shuō)郭隗善出點(diǎn)子，很有計(jì)謀。于是趕緊派人去把郭隗請(qǐng)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你能否替我找到一個(gè)有本領(lǐng)的人，幫我強(qiáng)國(guó)復(fù)仇？”郭隗說(shuō)：“只要你廣泛選拔有本領(lǐng)的人，并且要親自去訪問(wèn)他，那么，天下有本領(lǐng)的人就都會(huì)投奔到燕國(guó)來(lái)�！薄澳敲次胰ピL問(wèn)哪一個(gè)才好呢？”郭隗回答說(shuō)：“先重用我這個(gè)本領(lǐng)平平的人吧！天下本領(lǐng)高強(qiáng)的人看到我這樣的人都被您重用，那么，他們肯定會(huì)不顧路途遙遠(yuǎn)，前來(lái)投奔您的'。”燕昭王立刻尊郭隗為老師，并替他造了一幢華麗住宅。

　　消息一傳開(kāi)，樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國(guó)來(lái)到燕國(guó)，為燕昭王效力。燕昭王很高興，都委以重任，關(guān)懷備至；無(wú)論誰(shuí)家有婚喪娶等事，他都親自過(guò)問(wèn)。就這樣，他與百姓同事安樂(lè)，共度苦難二十八年，終于把燕國(guó)治理得國(guó)富民強(qiáng)，受到舉國(guó)上下的一致?lián)泶鳌?/p>

　　成語(yǔ)典故篇19

　　北宋時(shí)著名的學(xué)者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時(shí)代在西京洛陽(yáng)講學(xué)，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學(xué)者，經(jīng)常講學(xué)，人們稱他們?yōu)椤岸獭薄：髞?lái)，他們的學(xué)說(shuō)被朱熹繼承和發(fā)展，人們稱他們?yōu)椤俺讨鞂W(xué)派”。程頤十六七歲的.時(shí)候，非常喜愛(ài)打獵。后來(lái)他集中心思研究學(xué)問(wèn)，便沒(méi)有時(shí)間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對(duì)友人說(shuō)：“打獵的愛(ài)好我今后沒(méi)有啦！”

　　有個(gè)名叫周茂叔的朋友聽(tīng)到了這話，特地去對(duì)程顥說(shuō)：“你說(shuō)的話不一定就是如此。千萬(wàn)不要說(shuō)得那么容易。我看你不是不喜愛(ài)打獵，而是把這種心思隱埋起來(lái)罷了。說(shuō)不定哪一天這種心思萌發(fā)起來(lái)，你還是會(huì)像年輕時(shí)一樣，高高興興地去打一陣子獵的。”程顥對(duì)周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。

　　周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗(yàn)證。一次程顥外出歸來(lái)。在田野里見(jiàn)人打獵，頓時(shí)想起了打獵的樂(lè)趣，高興得手癢起來(lái)。但他忽然回憶起周茂叔說(shuō)過(guò)的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走回家去。

　　成語(yǔ)典故篇20

　　曹操起兵二十萬(wàn)，分兵五路至徐州，攻打劉備。劉備兵敗，張飛突圍后，望芒碭山而去，劉備無(wú)路可歸，遂去投奔袁紹。關(guān)羽被圍無(wú)法解脫，為保全劉備家眷，只得暫時(shí)投降曹操。

　　劉備在袁紹處，旦夕煩惱，一憂關(guān)羽、張飛不知去向，二憂妻小陷于曹營(yíng)。袁紹得知?jiǎng)湫闹锌嗤�，便遣良將擊曹。袁曹交�?zhàn)，關(guān)羽連斬袁紹名將顏良、文丑，劉備始知云長(zhǎng)身在曹營(yíng)。袁紹得知?jiǎng)涠荜P(guān)羽斬了他的愛(ài)將，即令斬劉備之首。劉備表示愿修密書(shū)一封與云長(zhǎng)，叫他前來(lái)輔佐袁紹，共誅曹操。袁紹為此十分高興，即派人前往送信。關(guān)羽看畢書(shū)信，大哭，當(dāng)即寫(xiě)書(shū)答云：“……近至汝南，方知兄信，即當(dāng)面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮……”

　　之后，關(guān)羽便去拜辭曹操，操知其意避而不見(jiàn)。關(guān)羽去志已決，遂率舊日隨從，護(hù)送車仗，奪門(mén)而走。關(guān)羽一行，沿路屢遭難險(xiǎn)，過(guò)五關(guān)，斬六將，終于在古城與劉備、張飛相聚。

　　后來(lái)人們引用“披肝瀝膽”比喻對(duì)人對(duì)事非常忠誠(chéng)。

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