成語(yǔ)典故

時(shí)間：2024-07-30 05:32:19 成語(yǔ)故事我要投稿

關(guān)于成語(yǔ)典故（通用15篇）

　　故事是指兒童文學(xué)的一種體裁，童話中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維；那生動(dòng)的形象、美妙的故事可以幫你認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生，引導(dǎo)你做一個(gè)通達(dá)事理、明辨是非的人。下面是小編精心整理的關(guān)于成語(yǔ)典故，歡迎大家分享。

　　成語(yǔ)典故篇1

　　半夜雞叫

　　地主周扒皮每天半夜里學(xué)雞叫，然后把剛剛?cè)胨拈L(zhǎng)工們喊起來(lái)下地干活。日子一長(zhǎng)，長(zhǎng)工們對(duì)雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長(zhǎng)工小寶為了弄明白此事，在一天夜里，他獨(dú)自躲在大車(chē)后邊觀察院內(nèi)動(dòng)靜，不一會(huì)兒，只見(jiàn)周扒皮悄悄來(lái)到雞窩跟前，伸長(zhǎng)脖子學(xué)雞叫，隨后又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來(lái)，他才離開(kāi)。

　　小寶把看到的情況告訴了長(zhǎng)工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺(jué)去了。天亮后，周扒皮到地里一看，長(zhǎng)工們都在睡覺(jué)，他舉起棍子又罵又打。長(zhǎng)工們不甘心受壓迫，他們想了個(gè)對(duì)付周扒皮的辦法：當(dāng)天夜里，正當(dāng)周扒皮在雞窩跟前學(xué)雞叫的時(shí)候，躲在暗處的`小寶喊了聲：“捉賊！”早已準(zhǔn)備好的長(zhǎng)工們紛紛跑來(lái)，對(duì)著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來(lái)，說(shuō)明被打的是老東家，大家這才住手，并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無(wú)可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去，長(zhǎng)工們見(jiàn)狀都高興得笑起來(lái)。

　　成語(yǔ)典故篇2

　　三人成虎

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。戰(zhàn)國(guó)策：魏策有這樣一段記載：

　　魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我不相信。

　　龐蔥說(shuō)：如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我有些將信將疑了。

　　龐蔥又說(shuō)：如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？

　　魏王道：我當(dāng)然會(huì)相信。

　　龐蔥就說(shuō)：街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了�，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的`街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。

　　魏王道：一切我自己知道。

　　龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。

　　市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。

　　成語(yǔ)典故篇3

　　三寸之舌( sān cùn zhī shé )比喻能說(shuō)會(huì)辯的口才。通暢用來(lái)形容人善于辯論，據(jù)理力爭(zhēng)。

　　公元前257年，秦軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲趙王派平原君到楚國(guó)去請(qǐng)求援兵，同時(shí)締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個(gè)文武雙全的勇士同去，但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。

　　后來(lái)，一個(gè)名叫毛遂的門(mén)客自己推薦自己。平原君覺(jué)得平時(shí)對(duì)他毫無(wú)印象，考問(wèn)了他一番后，勉強(qiáng)同意他一起去。

　　貌不驚人的毛遂，其實(shí)是個(gè)能言善辯的人。到楚國(guó)后，他和同行的19個(gè)人談?wù)撈鹛煜麓笫�，頭頭是道，大家對(duì)他的學(xué)問(wèn)和辯才都佩服不已。

　　平原君與楚平王會(huì)談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結(jié)果。19個(gè)門(mén)客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。

　　毛遂按著劍從容不迫地走上了臺(tái)階。楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說(shuō)：“大王敢當(dāng)著我主人的面對(duì)我如此無(wú)禮，不過(guò)是倚仗楚軍人多勢(shì)眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步，大王的`性命掌握在我手里，楚軍再多也沒(méi)有用。”

　　接著，毛遂義正詞嚴(yán)地從歷史到現(xiàn)實(shí)分析了楚、趙兩國(guó)的關(guān)系…說(shuō)明趙國(guó)派使臣來(lái)締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國(guó)，而不只是為了趙國(guó)自己。

　　楚王覺(jué)得毛遂說(shuō)得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿(mǎn)辦成。

　　平原君帶一行人回到趙國(guó)后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬(wàn)分他說(shuō)：“我今后再也不敢談?wù)撟R(shí)別人才的事了。我識(shí)別過(guò)的人才，多達(dá)上千人，少說(shuō)也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不過(guò)我的眼睛，但卻偏偏沒(méi)有識(shí)別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚國(guó)，就使趙國(guó)的地位重于九鼎等國(guó)寶。毛先生對(duì)楚國(guó)的那一席話，勝過(guò)了百萬(wàn)雄師!”

　　從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。

　　成語(yǔ)典故篇4

　　鵬程萬(wàn)里

　　傳說(shuō)，在遙遠(yuǎn)的北方，有塊不毛之地，那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海，名叫天池。天池里有一種魚(yú)，其身寬達(dá)幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥(niǎo)，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開(kāi)雙翅，宛如遮天的`烏云一樣。

　　大鵬鳥(niǎo)乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤(pán)旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠(yuǎn)的距離，大鵬鳥(niǎo)要過(guò)半年才能飛回到原來(lái)的住所休息。

　　沼澤中有只小小的雀兒，看見(jiàn)大鵬在高飛，不以為然地笑笑說(shuō)：“它將飛到哪里去呢?我跳躍飛騰，悠然向上，不過(guò)幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方，是為什么呢?”

　　后來(lái)，人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫(xiě)道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！彼未~人李清照在《漁家傲》中，寫(xiě)道：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉�！�

　　成語(yǔ)典故篇5

　　典源出處

　　《三國(guó)志·魏書(shū)·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤�！� 《漢書(shū) ·兒寬傳》：“兒(ni) 寬，千乘人也。治《尚書(shū)》，事歐陽(yáng)生。以郡國(guó)選詣博士，受業(yè)孔安國(guó)。貧無(wú)資用，嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鋤，休息則讀誦，其精如此。”

　　釋義用法

　　常林、兒(倪) 寬家貧，但好學(xué)不倦，去田間耕作時(shí)，也帶著經(jīng)書(shū)，一有空就誦讀。后以此典稱(chēng)揚(yáng)人貧而好學(xué)。

　　用典形式

　　【帶經(jīng)】明·唐寅：“貧士園無(wú)一食蔬，帶經(jīng)猶自力耘鋤。”

　　【帶經(jīng)人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經(jīng)人�！�

　　【帶經(jīng)鋤】北周 ·庾信：“無(wú)機(jī)抱甕汲，有道帶經(jīng)鋤�！彼巍Ⅲ蓿骸皶r(shí)陪折俎宴，頓異帶經(jīng)鋤�！鼻� ·王士禛：“逃名東海上，時(shí)復(fù)帶經(jīng)鋤。”

　　【倪生經(jīng)鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經(jīng)鋤�！�

　　【家學(xué)經(jīng)鋤】清·錢(qián)謙益：“家學(xué)經(jīng)鋤世所欲，會(huì)稽竹箭比南金。”

　　成語(yǔ)典故篇6

　　我有一本書(shū)，它的名字是《成語(yǔ)典故故事》。它長(zhǎng)二十五厘米，寬十厘米，高三厘米，呈長(zhǎng)方體形狀。這本書(shū)的封面是一個(gè)古代官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，穿著橙官裙，披著紫官衣，手拿竹簡(jiǎn)，這個(gè)人就是著名軍事家——孫武。他的背后有一個(gè)騎兵隊(duì)，個(gè)個(gè)橫刀立馬，舉弓拉拏。騎兵隊(duì)旁邊還有一個(gè)步兵團(tuán)，個(gè)個(gè)拿盾舉矛，好不壯觀！翻開(kāi)書(shū)，你會(huì)被里面的人物、故事吸引住的。這本書(shū)內(nèi)容豐富，分為古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事和哲語(yǔ)兩大類(lèi)。《背水一戰(zhàn)》中的韓信用兩千士兵將趙國(guó)軍旗一換，讓其余一萬(wàn)人引趙而出，背水結(jié)陣的'士兵因?yàn)闆](méi)有了后路，也回身猛撲敵軍。結(jié)果趙軍四處逃散，二十萬(wàn)趙軍就這樣白白地被一萬(wàn)多的漢兵打敗了。這本書(shū)還有二個(gè)部分，是解釋和出處，并含有古文，插圖和一些珍貴字畫(huà)。這本書(shū)也很實(shí)惠，全國(guó)統(tǒng)一定價(jià)才三十六元。這本書(shū)是我的朋友，它教給我了許多知識(shí)，我把它介紹給你們，希望它也成為你們的朋友。

　　成語(yǔ)典故篇7

　　孔子有兩個(gè)得意的學(xué)生，一個(gè)叫子貢，另一個(gè)叫顏回。

　　有一次，魯國(guó)受到齊國(guó)的武力威脅�？鬃拥膶W(xué)生中有很多人想去游說(shuō)齊國(guó)，想勸說(shuō)他不要攻打魯國(guó)。最后孔子只同意了子貢的請(qǐng)求。子貢不但去了齊國(guó)，還到了南方的吳國(guó)，越國(guó)、和北方的`晉國(guó)。子貢“挑唆”起這幾個(gè)大國(guó)間的混戰(zhàn)，小小的魯國(guó)就免去了一場(chǎng)浩劫。

　　雖然子貢這么能干，但孔子還是認(rèn)為他比顏回要差一些。

　　有一天，孔子故意問(wèn)子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢?”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二。”孔子點(diǎn)頭說(shuō)：“是不如他，我同意�！边@段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。

　　知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。

　　【出處】

　　《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！�

　　【釋讀】

　　聽(tīng)到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類(lèi)推。

　　成語(yǔ)典故篇8

　　【成語(yǔ)】生花妙筆

　　【拼音】shēng huā miao bǐ

　　【解釋】生花：長(zhǎng)出花朵。形容才思橫溢，詩(shī)文佳美。比喻杰出的寫(xiě)作才能或繪畫(huà)才能。

　　【出處】五代;王仁裕《開(kāi)元天寶遺事;夢(mèng)筆頭生花》：李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。唐;馮贄《云仙雜記》卷十：李太白少夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。

　　【典故】唐代著名的大詩(shī)人李白，從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。傳說(shuō)他有一天在油燈下讀書(shū)寫(xiě)字，一連三個(gè)時(shí)辰?jīng)]動(dòng)地方。后來(lái)實(shí)在太累了，不知不覺(jué)地趴在桌上睡著了。這時(shí)他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他還在寫(xiě)字，寫(xiě)著寫(xiě)著，筆桿上開(kāi)出了鮮艷的'花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后來(lái)又從空中飛來(lái)了一張張白紙，雪白雪白的，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫(xiě)著，寫(xiě)了一張又一張。不一會(huì)兒，李白身邊開(kāi)滿(mǎn)了鮮花，原來(lái)這些花都是落在紙上的字變的。

　　成語(yǔ)典故篇9

　　【成語(yǔ)】當(dāng)頭棒喝

　　【拼音】dāng tou bang he

　　【解釋】當(dāng)頭：迎頭；棒：指用棒子打。喝：大聲喊叫。佛教語(yǔ)，佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。

　　【出處】宋;釋普濟(jì)《五燈會(huì)元;黃檗運(yùn)禪師法嗣;臨濟(jì)義玄禪師》：上堂，僧問(wèn)：lsquo;如何是佛法大意？rsquo;師豎起拂子，僧便喝，師便打。

　　【典故】古代，有一個(gè)叫黃檗的傳佛禪師，身邊有許多弟子。他接納新弟子時(shí)，有一套規(guī)矩，即不問(wèn)情由地給對(duì)方當(dāng)頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問(wèn)題，要對(duì)方不假思索地回答。而且每提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，都要當(dāng)頭棒喝。黃檗禪師的.目的，是考驗(yàn)對(duì)方對(duì)佛教的虔誠(chéng)和領(lǐng)悟程度，告誡對(duì)方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，后來(lái)便被佛門(mén)采用流傳。

　　【近義詞】晨鐘暮鼓、當(dāng)頭一棒

　　成語(yǔ)典故篇10

　　【成語(yǔ)】割席絕交

　　【注音】gē xi jue jiāo

　　【解義】割斷席子，表示斷絕交情，不再來(lái)往。

　　【原文】管寧華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐：子非吾友也。

　　【典故】東漢靈帝時(shí)，管寧和華歆是一對(duì)很要好的朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒(méi)有區(qū)別，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他們經(jīng)常同席讀書(shū)，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書(shū)的時(shí)候，忽然有坐轎子的`官員從門(mén)前過(guò)去。管寧仍然照常讀書(shū)，華歆卻忍不住放下書(shū)本跑出去看。管寧看他這樣不專(zhuān)心讀書(shū)，又羨慕做官的人，便割斷席子，彼此分開(kāi)坐位，面色嚴(yán)肅地對(duì)華歆說(shuō)：quot;從現(xiàn)在起，你不再是我的朋友了。quot;

　　成語(yǔ)典故篇11

　　典源出處《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十四：“《樂(lè)府解題》曰：‘劉生不知何代人，齊梁已來(lái)為《劉生》辭者，皆稱(chēng)其任俠豪放，周游五陵三秦之地�；蛟票�(zhuān)征為符節(jié)官，所未詳也�！础豆沤駱�(lè)錄》曰：‘梁鼓角橫吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也�！�

　　釋義用法古代有以《劉生》為題的歌曲，傳說(shuō)劉生是一位任俠豪放，四處周游的俠義的人。后用此典稱(chēng)任俠豪放的'人。

　　用典形式

　　【劉生】南朝陳 ·徐陵：“劉生殊倜儻，任俠遍京華�！蹦铣� · 張正見(jiàn)：“劉生絕名價(jià)，豪俠恣游陪�！碧� ·盧照鄰：“劉生氣不平，抱劍欲專(zhuān)征。”

　　【東平公】宋 ·陸游：“不知東平公，一劍隱紅塵�！�

　　【劉生劍】明 ·高啟：“聊持毛子檄，暫脫劉生劍。”

　　【任俠劉生】南朝梁 ·元帝：“任俠有劉生，然諾重西京�！�

　　成語(yǔ)典故篇12

　　典源出處

　　《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“昔夏之興也，融降于崇山; 其亡也，回祿信于聆 (qin) 隧。商之興也，梼杌次于丕山; 其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟(yuezhuo) 鳴于岐山; 其衰也，杜伯射王于�！�

　　釋義用法

　　鸑鷟，鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。岐山，在今陜西省岐山縣，周古公亶父把部落從豳遷到岐山腳下建邑，相傳有鳳凰出現(xiàn)，飛舞鳴叫。后以此典表現(xiàn)盛世將出的祥瑞吉征。

　　用典形式

　　【鳴鳳】明·陳子龍：“玉京春暖多鳴鳳，大澤天寒獨(dú)飯牛�！�

　　【鳥(niǎo)鳴高岡】唐·韓愈：“昔周有盛德，此鳥(niǎo)鳴高岡�！�

　　【岐山聞鳳】元·薩都拉：“岐山過(guò)馬應(yīng)聞鳳，陳室停辀莫信雞。”

　　【鳴鳳有岐】明·李東陽(yáng)：“鳴鳳有岐還盛世，神龜出洛自何年�！�

　　【岐山出鳳凰】元 ·薩都拉：“漢水浮神馬，岐山出鳳凰�！�

　　成語(yǔ)典故篇13

　　典源出處

　　《史記·平津侯主父列傳》：“弘為人恢奇多聞，常稱(chēng)以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉�！庇帧稘h書(shū) ·公孫弘傳》：“弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無(wú)所余。”

　　釋義用法

　　公孫弘雖身為丞相卻生活儉樸，蓋布被，每餐只有一個(gè)肉菜，吃粗糧，而對(duì)賓客和故舊卻供給衣食。后以此典稱(chēng)頌官員清廉儉樸。

　　用典形式

　　【布被】宋 ·陸游：“公孫分布被，范叔共綈袍�！�

　　【平津肉】宋·王安石：“雖無(wú)北海酒，乃有平津肉。”

　　【孫弘被】明 ·陳子龍：“獨(dú)指孫弘被，仍污庾亮塵�！�

　　【餐脫粟】宋·蘇軾：“未暇餐脫粟，苦心學(xué)平津�！�

　　【公孫布被】宋·蘇轍：“京兆牛衣聊可籍，公孫布被旋須縫。”宋 ·陸游：“公孫布被久有味，子敬青氈暖無(wú)匹�！�

　　成語(yǔ)典故篇14

　　典源出處

　　《淮南子·俶真訓(xùn)》：“譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也�！�

　　釋義用法

　　鐘山即昆侖山的別名，昆侖山的玉，火燒三天三夜而色澤不變，是真正的.良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨難，愈經(jīng)磨折，反更顯其英雄本色。

　　用典形式

　　【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，經(jīng)霜識(shí)真松�！�

　　【良玉猛火】宋·蘇軾：“莫嗟天驥逐羸牛，欲試良玉須猛火�！�

　　【久炊為真玉】清·黃鷟來(lái)：“久炊始覺(jué)為真玉，未涅何因見(jiàn)不淄�！�

　　【試玉燒三日】唐·白居易：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期�！�

　　【美玉經(jīng)三火】宋·蘇軾：“羨君美玉經(jīng)三火，笑我枯桑困八蠶�！�

　　【真玉燒不熱】唐·顧況：“真玉燒不熱，寶劍拗不折�！�

　　成語(yǔ)典故篇15

　　典源出處唐·李德�！洞瘟吓f聞》：“ (唐) 玄宗善八分書(shū)，凡命相，皆先以御筆書(shū)其姓名置案上，會(huì)太子入侍，上舉金甌覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其誰(shuí)也? 即射中，賜爾卮酒。’肅宗拜而稱(chēng)曰：‘非崔琳、盧從愿乎?’上曰：‘然�！币蚺e甌以示之，乃賜卮酒�！薄缎绿茣�(shū)·崔琳傳》亦載。

　　釋義用法唐玄宗每當(dāng)任命宰相，先親筆寫(xiě)好名字，一次正好太子來(lái)，玄宗以金甌將名字蓋住，命太子來(lái)猜，太子猜中是崔琳、盧從愿，即賜以杯酒。后用此典指人名高望重，堪為將相之材。

　　用典形式

　　【動(dòng)金甌】宋 ·辛棄疾：“快上星辰去，名姓動(dòng)金甌�！�

　　【名覆金甌】宋·石孝友：“更德標(biāo)銀管，名覆金甌。共看朝天路隱，歸拜富民侯�！�

　　【金甌親卜】清·黃遵憲：“金甌親卜比公卿，領(lǐng)取冰銜十日榮�！�

　　【金甌將相】清·錢(qián)謙益：“玉筍班行空點(diǎn)鬼，金甌將相捻輿尸�！�

　　【姓名金甌重】金 ·元好問(wèn)：“姓名三字金甌重，事業(yè)千年片簡(jiǎn)青�！�

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