成語典故

時(shí)間：2024-05-26 00:16:16 成語故事我要投稿

成語典故（通用13篇）

　　成語典故指關(guān)于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。接下來由小編為大家整理出成語典故（通用13篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　成語典故篇1

　　感恩圖報(bào)

　　解釋：對于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報(bào)答。圖：謀求。

　　春秋時(shí)候，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他�！箍上]有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國�！灌嵍ü宦�，馬上問打漁郎：「你需要多少士兵和車子？」打漁郎搖搖頭說：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國�！故鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ�？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。

　　他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人；渡過江，誰的`恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：「年輕人，你是誰呀？」打漁郎回答說：「你沒看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀�！刮樽玉阋宦牐骸肝蚁肫饋砹�！以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過我，我一直想報(bào)答他呢！原來你是他的兒子，你怎么會(huì)來這里呢？」

　　打漁郎說：「還不是因?yàn)槟銈儏菄獊砉ゴ蛭覀冟崌�，我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說：『只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰！』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞�！刮樽玉銕е屑さ恼Z氣說：「因?yàn)槟惆职志攘宋遥也拍軌蚧钪?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢？我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的！」伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢！

　　伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。

　　成語典故篇2

　　不恥下問

　　解釋：

　　不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。

　　這個(gè)成語來源于《論語。公冶長》，敏而好學(xué)，不恥下問。

　　春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

　　一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問�？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的'表現(xiàn)啊�！�

　　那時(shí)，衛(wèi)國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚（音shi）號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

　　孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”

　　孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！币馑际钦f孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　成語典故篇3

　　不求甚解

　　【出處】

　　晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會(huì)意；便欣然忘食。

　　【釋義】

　　甚：很；解：了解；理解。原指讀書時(shí)不求深入；只求了解一個(gè)大概�，F(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真；不求深入了解。

　　【成語故事】

　　陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的.書不執(zhí)著于字句的解釋；每當(dāng)對書中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。

　　成語典故篇4

　　民以食為天這個(gè)成語來源于《漢書·酈食其傳》。

　　秦朝末年，有個(gè)名叫酈食其的讀書人。他年屆六十，窮極潦倒，卻滿口狂言，人們稱他為“狂生”。

　　秦朝滅亡以后，劉邦與項(xiàng)羽為了奪取全國政權(quán)，展開了激烈斗爭。在一次戰(zhàn)斗中，劉邦的軍隊(duì)敗退到滎陽、成皋一帶。滎陽附近有一座小城，城內(nèi)有許多儲(chǔ)藏糧食的倉庫。因地處敖山，所以稱為“敖倉”。它是秦朝留下來的當(dāng)時(shí)關(guān)東最大的糧倉。

　　劉邦與項(xiàng)羽的軍隊(duì)在滎陽一帶激戰(zhàn)。劉邦因抵擋不住，一時(shí)又調(diào)不來援兵，導(dǎo)致滎陽失守。于是，他打箅把成皋以東的地區(qū)讓給項(xiàng)羽。為此，持地找_食其來商議這個(gè)問超。

　　酃食其聽了劉邦的打算，沉思了一會(huì)兒表示反對。他說：°稱王的人以百姓為天，而百姓又以糧食為天。敖倉是儲(chǔ)藏大量糧食的`要害之處，如果放棄這要害之處，等于把它拱手讓人，這對戰(zhàn)局是非常不利的。"

　　劉邦聽了點(diǎn)頭稱是，便反問鄆食其有何高見。酈食其說：“將軍可組織力量進(jìn)兵，迅速收回滎陽，堅(jiān)守敖倉，這樣就能改變目前不利處境，爭取一個(gè)有利的局面�！�

　　劉邦采取酈食其提出的戰(zhàn)略，終于取得了勝利。

　　成語典故篇5

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急�？墒牵巯聨兹f人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)�，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的.路程�！辈懿傧肓艘幌抡f，“不行，時(shí)間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷�(duì)加快速度也無濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　成語典故篇6

　　古人認(rèn)為在心之下有小塊脂肪叫膏，膈之上有一片薄膜叫肓，認(rèn)為膏肓之間是藥力達(dá)不到的地方�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為“膏肓”就是指心臟，“病入膏肓”即是冠心病、心絞痛、心肌梗死等病癥。典出《左傳·成公十年》：“醫(yī)至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也！’”

　　這個(gè)典故說的是：春秋時(shí)代，晉國國君晉景公夢見大鬼，嚇得生重病，便派人去秦國請醫(yī)生。秦桓公就派了著名的醫(yī)生緩前去為景公治病。這時(shí)，晉景公又夢見兩個(gè)小孩子在說話。一個(gè)說：“緩的`確是個(gè)好醫(yī)生，恐怕要傷害我們，而我們又往哪里逃呢？”另一個(gè)說：“我們就躲在肓的上面、膏的下面，那他就沒辦法了。”緩到了晉國，給晉景公診脈后，沉思半晌，對他說：“這病沒法治了，它在肓的上面，膏的下面，用灸攻，攻不到；用針刺，刺不到；吃藥更不行，實(shí)在無能為力了！”晉景公聯(lián)想到夢中所見，很佩服緩的診斷。

　　“病入膏肓”即由這一典故而來，指病勢嚴(yán)重到了無法挽救的地步；亦比喻事情嚴(yán)重到不可挽救的程度。

　　又因晉景公病中夢見兩個(gè)孩童，古稱“豎子”，后人因此把生病也稱作“二豎為虐”。

　　成語典故篇7

　　憎珍問宅價(jià)，曰“一十一百萬”，怪其貴。李雅曰：“百萬買宅，千萬買鄰�！�

　　釋義比喻住要好鄰，好鄰居的難得與可貴。

　　故事梁武帝很欣賞呂僧珍的才干。有一次，呂憎珍請求梁武帝讓他回鄉(xiāng)掃墓。梁武帝不但同意，而且任命他關(guān)南衰州。讓他光耀一下門庭。

　　呂憎珍到任后，不徇私情，秉公辦事。因公會(huì)客時(shí)，連他的.兄弟也只能在外堂，不準(zhǔn)進(jìn)入客廳。一些近親，以為有了呂憎珍這樣的靠山，可以不再做買賣，到州里來見他，以謀取一官半職。呂憎珍耐公說服他們回去，繼續(xù)做自己的小生意。

　　呂憎珍住宅的前面，有一所他屬下的官舍，平時(shí)出入的人很多。有人建議他要那個(gè)屬下到別處去辦公，把官舍留下來住。呂憎珍嚴(yán)詞拒絕、表示決不能把官舍作為私人的住宅。

　　呂憎珍這種廉潔奉公的高尚品德，受到了人們的稱頌。有位名叫宋季雅的官員告老還鄉(xiāng)到甫袁州后，特地把呂憎珍私宅鄰家的一幢房屋買下來居住。一天，呂憎珍問他買這幢房子花了多少錢，宋季雅回答說：“共花了一千一百萬�！�

　　呂憎珍聽了大吃一驚，反問道：“要一千一百萬，怎么會(huì)這么貴？”宋季雅笑著回答說：“其中一百萬是買房屋，一千萬是買鄰居。

　　呂憎珍聽后想了一會(huì)兒才明白，跟著笑了起來。

　　成語典故篇8

　　郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶……嘗到官，革易前弊，求民病利。曾未逾歲；去珠復(fù)還……

　　釋義：“還”，返回。合浦的珍珠又回來了。比喻人去而復(fù)回，或失物而復(fù)得。

　　故事：東漢時(shí)，合浦郡沿海盛產(chǎn)珍珠。那里產(chǎn)的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽(yù)滿海內(nèi)外，人們稱它為“合浦珠”。當(dāng)?shù)匕傩斩家圆芍闉樯源讼蜞徔そ恢簱Q取糧食。采珠的收益很高，一些官吏就乘機(jī)貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規(guī)律，一味地叫珠民去捕撈。結(jié)果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內(nèi)，在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的.漁民向來靠采珠為生，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產(chǎn)珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后，派了一個(gè)名叫孟嘗的人當(dāng)合浦太守。孟嘗到任后，很快找出了當(dāng)?shù)貪O民沒有飯吃的原因；下令革除弊端，廢除盤剝的非法規(guī)定，并不準(zhǔn)漁民濫捕亂采，以便保護(hù)珠蚌的資源。不到一年，珠蚌又繁衍起來，合浦又成了盛產(chǎn)珍珠的地方。

　　成語典故篇9

　　王莽末年，天下連年饑荒。劉秀看準(zhǔn)時(shí)機(jī)起兵，加入了綠林起義軍。后來到河北活動(dòng)，以恢復(fù)漢家制度為號(hào)召，取得一些官僚、地主的支持，鎮(zhèn)壓和收編起義軍，力量逐漸壯大。公元25年，他終于中興漢室，即位稱帝。

　　劉秀即位后，又鎮(zhèn)壓赤眉起義軍，削平各地割據(jù)勢力，才統(tǒng)一全國。長期的軍旅生活，使他逐步對帶兵打仗這類事感到厭倦。又由于他看到老百姓經(jīng)過多年戰(zhàn)亂。迫切需要休養(yǎng)生息，因此下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安寧社會(huì)秩序，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣，終于使?jié)h朝又強(qiáng)盛起來，人民的生活也得到了改善。

　　劉秀六十多歲時(shí)還勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宮。他不談軍事，但對經(jīng)史義理方面的事非常有興趣，時(shí)常召集公卿郎將談?wù)摚钡缴钜共派洗残菹ⅰ?/p>

　　皇太子見父皇如此勤勞，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的'賢明，卻丟失了黃帝，老子的養(yǎng)身之道。但愿從此頤養(yǎng)精神，優(yōu)悠安寧�！�

　　劉秀聽了這話，搖搖頭說：“我樂于這樣，不感到疲勞。”

　　成語典故篇10

　　“病入膏育”這則成語的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的`地步。

　　這個(gè)成語于《左傳。成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。

　　春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請來。

　　醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢。夢見了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說話。

　　一個(gè)說：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”

　　另一個(gè)小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

　　不一會(huì)兒，秦國的名醫(yī)到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒法子治啦�！�

　　晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗(yàn)證了自己夢見的兩個(gè)小孩的對話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明��！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。

　　成語典故篇11

　　“上善若水”意思是說最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。此典出自老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤�！�

　　這幾句話的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗袼菢优c萬物無爭，所以才沒有煩惱。

　　上善的人，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的'美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧酢?/p>

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說柔弱勝剛強(qiáng)，柔可克剛。

　　成語典故篇12

　　成語旗鼓相當(dāng)解釋：旗鼓：古時(shí)作戰(zhàn)以搖旗擊鼓指揮進(jìn)退。比喻雙方力量不相上下。出自：《后漢書·隱囂傳》：“如令子陽到漢中、三輔；愿因?qū)④姳R；旗鼓相當(dāng)�！痹摮烧Z有著怎么樣的故事呢？

　　公元25 年，劉秀中興漢室，在洛陽建立了東漢王朝，史稱漢光武帝。建國之初，全國尚未統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，曾在王莽手下當(dāng)過蜀郡太守的公孫述，雄踞益州，并在成都稱帝。占有天水、武都、金城等地的隗囂，也自稱西川大將軍。隗囂和公孫述之間有矛盾，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。為了孤立公孫述，劉秀決定拉攏隗囂。隗囂為了找個(gè)靠山，也向劉秀俯首稱臣。于是，劉秀便正式封他為西川大將軍。隗囂受封后擊退了赤眉軍的起義。此后，公孫述又與人勾結(jié)襲擊陜西中部一帶，進(jìn)攻長安。隗囂率軍配合劉秀，擊退了他們的進(jìn)攻，并從此得到了劉秀的信任。為了阻止公孫述的`進(jìn)一步擴(kuò)張，劉秀修書一封，希望隗囂能夠派軍堵住公孫述的進(jìn)攻。他在信中寫道： “我現(xiàn)在正忙于東邊的戰(zhàn)事，大部分兵馬也都集中在東部，西邊兵力薄弱。若公孫述率兵進(jìn)入漢中，侵犯長安，那么希望能夠借助將軍的兵馬，與他們一決雌雄。如果真能如此，那真是上天對我的賜福�！� 劉秀是想借助隗囂的力量，形成勢均力敵的局面，從而擊退公孫述。