實(shí)用的成語(yǔ)典故300字（通用20篇）
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。其特點(diǎn)是深刻雋永，言簡(jiǎn)意賅。閱讀成語(yǔ)故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材。以下是小編為大家收集的實(shí)用的成語(yǔ)典故300字（通用20篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
成語(yǔ)典故1
以貌取人
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。
孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的`體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。
孔子聽說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了�！�
【釋讀】以：根據(jù)；貌：外貌；取：衡量。根據(jù)外貌來(lái)判別人的品質(zhì)才能。
【出處】西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽�！�
成語(yǔ)典故2
有備無(wú)患
【拼音】：yǒu bèi wú huàn
【解釋】：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。
【成語(yǔ)故事】：
有一次，宋、齊等十二個(gè)國(guó)家聯(lián)合攻打鄭國(guó)，眼看自己國(guó)家的兵力不足，鄭國(guó)的國(guó)君急忙請(qǐng)晉國(guó)調(diào)停，晉國(guó)也很爽快答應(yīng)，于是趕緊與十二個(gè)國(guó)家商量，請(qǐng)他們停止攻打鄭國(guó)。十二國(guó)家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的.晉國(guó)，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國(guó)，鄭國(guó)的國(guó)君派使者送給晉國(guó)許多美女、樂器、樂師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)不能大意，而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中，在享樂時(shí)應(yīng)該想到國(guó)家可能碰到的困難和危險(xiǎn)，這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽覺得非常有道理，也就接受了他的意見。
成語(yǔ)典故3
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的'福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。之一。
成語(yǔ)典故4
我有一本書，它的名字是《成語(yǔ)典故故事》。它長(zhǎng)二十五厘米，寬十厘米，高三厘米，呈長(zhǎng)方體形狀。這本書的封面是一個(gè)古代官員，坐在地毯上，頭戴鑲金官帽，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，穿著橙官裙，披著紫官衣，手拿竹簡(jiǎn)，這個(gè)人就是著名軍事家——孫武。他的背后有一個(gè)騎兵隊(duì)，個(gè)個(gè)橫刀立馬，舉弓拉拏。
騎兵隊(duì)旁邊還有一個(gè)步兵團(tuán)，個(gè)個(gè)拿盾舉矛，好不壯觀！翻開書，你會(huì)被里面的人物、故事吸引住的。這本書內(nèi)容豐富，分為古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事和哲語(yǔ)兩大類�！侗乘粦�(zhàn)》中的韓信用兩千士兵將趙國(guó)軍旗一換，讓其余一萬(wàn)人引趙而出，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆]有了后路，也回身猛撲敵軍。
結(jié)果趙軍四處逃散，二十萬(wàn)趙軍就這樣白白地被一萬(wàn)多的'漢兵打敗了。這本書還有二個(gè)部分，是解釋和出處，并含有古文，插圖和一些珍貴字畫。這本書也很實(shí)惠，全國(guó)統(tǒng)一定價(jià)才三十六元。這本書是我的朋友，它教給我了許多知識(shí)，我把它介紹給你們，希望它也成為你們的朋友。
成語(yǔ)典故5
孔子有兩個(gè)得意的學(xué)生，一個(gè)叫子貢，另一個(gè)叫顏回。
有一次，魯國(guó)受到齊國(guó)的'武力威脅�？鬃拥膶W(xué)生中有很多人想去游說(shuō)齊國(guó)，想勸說(shuō)他不要攻打魯國(guó)。最后孔子只同意了子貢的請(qǐng)求。子貢不但去了齊國(guó)，還到了南方的吳國(guó)，越國(guó)、和北方的晉國(guó)。子貢“挑唆”起這幾個(gè)大國(guó)間的混戰(zhàn)，小小的魯國(guó)就免去了一場(chǎng)浩劫。
雖然子貢這么能干，但孔子還是認(rèn)為他比顏回要差一些。
有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二。”孔子點(diǎn)頭說(shuō)：“是不如他，我同意�！边@段話在《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有記載。
知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。
【出處】
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！�
【釋讀】
聽到一點(diǎn)就能理解很多。形容善于類推。
成語(yǔ)典故6
【成語(yǔ)】生花妙筆
【拼音】shēng huā miao bǐ
【解釋】生花：長(zhǎng)出花朵。形容才思橫溢，詩(shī)文佳美。比喻杰出的寫作才能或繪畫才能。
【出處】五代；王仁裕《開元天寶遺事；夢(mèng)筆頭生花》：李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。唐；馮贄《云仙雜記》卷十：李太白少夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。
【典故】唐代著名的大詩(shī)人李白，從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。傳說(shuō)他有一天在油燈下讀書寫字，一連三個(gè)時(shí)辰?jīng)]動(dòng)地方。后來(lái)實(shí)在太累了，不知不覺地趴在桌上睡著了。這時(shí)他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見他還在寫字，寫著寫著，筆桿上開出了鮮艷的花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后來(lái)又從空中飛來(lái)了一張張白紙，雪白雪白的.，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫著，寫了一張又一張。不一會(huì)兒，李白身邊開滿了鮮花，原來(lái)這些花都是落在紙上的字變的。
成語(yǔ)典故7
【成語(yǔ)】當(dāng)頭棒喝
【拼音】dāng tou bang he
【解釋】當(dāng)頭：迎頭；棒：指用棒子打。喝：大聲喊叫。佛教語(yǔ)，佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊或大喝一聲的儀式。比喻促人醒悟的打擊或警告。
【出處】宋；釋普濟(jì)《五燈會(huì)元；黃檗運(yùn)禪師法嗣；臨濟(jì)義玄禪師》：上堂，僧問：如何是佛法大意？師豎起拂子，僧便喝，師便打。
【典故】古代，有一個(gè)叫黃檗的傳佛禪師，身邊有許多弟子。他接納新弟子時(shí)，有一套規(guī)矩，即不問情由地給對(duì)方當(dāng)頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問題，要對(duì)方不假思索地回答。而且每提出一個(gè)問題時(shí)，都要當(dāng)頭棒喝。黃檗禪師的目的，是考驗(yàn)對(duì)方對(duì)佛教的虔誠(chéng)和領(lǐng)悟程度，告誡對(duì)方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的`奧妙。黃檗禪師的這種古怪的傳教方法，后來(lái)便被佛門采用流傳。
【近義詞】晨鐘暮鼓、當(dāng)頭一棒
成語(yǔ)典故8
【成語(yǔ)】割席絕交
【注音】gē xi jue jiāo
【解義】割斷席子，表示斷絕交情，不再來(lái)往。
【原文】管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐：子非吾友也。
【典故】東漢靈帝時(shí)，管寧和華歆是一對(duì)很要好的`朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒有區(qū)別，照常干活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他們經(jīng)常同席讀書，幾乎形影不離。有一次，管寧和華歆又同席讀書的時(shí)候，忽然有坐轎子的官員從門前過(guò)去。管寧仍然照常讀書，華歆卻忍不住放下書本跑出去看。管寧看他這樣不專心讀書，又羨慕做官的人，便割斷席子，彼此分開坐位，面色嚴(yán)肅地對(duì)華歆說(shuō)：從現(xiàn)在起，你不再是我的朋友了。
成語(yǔ)典故9
典源出處
《樂府詩(shī)集》卷二十四：“《樂府解題》曰：‘劉生不知何代人，齊梁已來(lái)為《劉生》辭者，皆稱其任俠豪放，周游五陵三秦之地�；蛟票Ｕ鳛榉�(jié)官，所未詳也�！础豆沤駱蜂洝吩唬骸汗慕菣M吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也�！�
釋義用法
古代有以《劉生》為題的歌曲，傳說(shuō)劉生是一位任俠豪放，四處周游的'俠義的人。后用此典稱任俠豪放的人。
用典形式
【劉生】南朝陳·徐陵：“劉生殊倜儻，任俠遍京華。”南朝陳·張正見：“劉生絕名價(jià)，豪俠恣游陪�！碧啤けR照鄰：“劉生氣不平，抱劍欲專征。”
【東平公】宋·陸游：“不知東平公，一劍隱紅塵�！�
【劉生劍】明·高啟：“聊持毛子檄，暫脫劉生劍�！�
【任俠劉生】南朝梁·元帝：“任俠有劉生，然諾重西京�！�
成語(yǔ)典故10
典源出處
《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于聆（qin）隧。商之興也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟（yue zhuo）鳴于岐山；其衰也，杜伯射王于。”
釋義用法
鸑鷟，鳳凰一類的鳥。岐山，在今陜西省岐山縣，周古公亶父把部落從豳遷到岐山腳下建邑，相傳有鳳凰出現(xiàn)，飛舞鳴叫。后以此典表現(xiàn)盛世將出的祥瑞吉征。
用典形式
【鳴鳳】明·陳子龍：“玉京春暖多鳴鳳，大澤天寒獨(dú)飯牛。”
【鳥鳴高岡】唐·韓愈：“昔周有盛德，此鳥鳴高岡�！�
【岐山聞鳳】元·薩都拉：“岐山過(guò)馬應(yīng)聞鳳，陳室停辀莫信雞�！�
【鳴鳳有岐】明·李東陽(yáng)：“鳴鳳有岐還盛世，神龜出洛自何年�！�
【岐山出鳳凰】元·薩都拉：“漢水浮神馬，岐山出鳳凰。”
成語(yǔ)典故11
典源出處
《史記·平津侯主父列傳》：“弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉�！庇帧稘h書·公孫弘傳》：“弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無(wú)所余�！�
釋義用法
公孫弘雖身為丞相卻生活儉樸，蓋布被，每餐只有一個(gè)肉菜，吃粗糧，而對(duì)賓客和故舊卻供給衣食。后以此典稱頌官員清廉儉樸。
用典形式
【布被】宋·陸游：“公孫分布被，范叔共綈袍。”
【平津肉】宋·王安石：“雖無(wú)北海酒，乃有平津肉�！�
【孫弘被】明·陳子龍：“獨(dú)指孫弘被，仍污庾亮塵�！�
【餐脫粟】宋·蘇軾：“未暇餐脫粟，苦心學(xué)平津�！�
【公孫布被】宋·蘇轍：“京兆牛衣聊可籍，公孫布被旋須縫�！彼巍り懹危骸肮珜O布被久有味，子敬青氈暖無(wú)匹。”
成語(yǔ)典故12
典源出處
《淮南子·俶真訓(xùn)》：“譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變，則至德天地之精也�！�
釋義用法
鐘山即昆侖山的別名，昆侖山的.玉，火燒三天三夜而色澤不變，是真正的良玉。后以此典形容真正英雄志士，不怕磨難，愈經(jīng)磨折，反更顯其英雄本色。
用典形式
【火辨良玉】唐·白居易：“在火辨良玉，經(jīng)霜識(shí)真松�！�
【良玉猛火】宋·蘇軾：“莫嗟天驥逐羸牛，欲試良玉須猛火。”
【久炊為真玉】清·黃鷟來(lái)：“久炊始覺為真玉，未涅何因見不淄�！�
【試玉燒三日】唐·白居易：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期�！�
【美玉經(jīng)三火】宋·蘇軾：“羨君美玉經(jīng)三火，笑我枯桑困八蠶�！�
【真玉燒不熱】唐·顧況：“真玉燒不熱，寶劍拗不折�！�
成語(yǔ)典故13
典源出處
唐·李德�！洞瘟吓f聞》：“（唐）玄宗善八分書，凡命相，皆先以御筆書其姓名置案上，會(huì)太子入侍，上舉金甌覆其名，以告之曰：‘此宰相名也，汝庸知其誰(shuí)也？即射中，賜爾卮酒。’肅宗拜而稱曰：‘非崔琳、盧從愿乎？’上曰：‘然�！币蚺e甌以示之，乃賜卮酒�！薄缎绿茣ご蘖諅鳌芬噍d。
釋義用法
唐玄宗每當(dāng)任命宰相，先親筆寫好名字，一次正好太子來(lái)，玄宗以金甌將名字蓋住，命太子來(lái)猜，太子猜中是崔琳、盧從愿，即賜以杯酒。后用此典指人名高望重，堪為將相之材。
用典形式
【動(dòng)金甌】宋·辛棄疾：“快上星辰去，名姓動(dòng)金甌�！�
【名覆金甌】宋·石孝友：“更德標(biāo)銀管，名覆金甌。共看朝天路隱，歸拜富民侯。”
【金甌親卜】清·黃遵憲：“金甌親卜比公卿，領(lǐng)取冰銜十日榮�！�
【金甌將相】清·錢謙益：“玉筍班行空點(diǎn)鬼，金甌將相捻輿尸�！�
【姓名金甌重】金·元好問：“姓名三字金甌重，事業(yè)千年片簡(jiǎn)青。”
成語(yǔ)典故14
典源出處
漢·劉向《列女傳》卷八：“建昭中，上幸虎圈斗獸，后宮皆從。熊逸出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀皆驚走，而馮婕妤直當(dāng)熊而立。左右格殺熊。天子問婕妤：‘人情皆驚懼，何故當(dāng)熊？’對(duì)曰：‘妾聞猛獸得人而止，妾恐至御坐，故以身當(dāng)之�！坂祰@，以此敬重焉。傅昭儀等皆慚�！薄稘h書·外戚傳》亦載。
釋義用法
漢元帝至獸圈，熊從圈中跑出，即將竄上宮殿，眾侍從驚慌四散，而嬪妃馮婕妤卻挺身而出，‘迎熊而立’，阻住熊的去路。后用此典表現(xiàn)女子臨危不懼的氣概。
用典形式
【當(dāng)熊】隋·楊廣：“乍可當(dāng)熊任生死，誰(shuí)能伴鳳上云霄�！碧啤けR綸：“辭輦復(fù)當(dāng)熊，傾心奉上宮�！�
【熊攀檻】北周·庾信：“漢獵熊攀檻，秦田雉失群�！�
【昭儀斗熊】北周·王褒：“莊生垂翠釣，昭儀抵斗熊�！�
【婕妤當(dāng)前】明·李東陽(yáng)：“圈門晝開熊不守，婕妤當(dāng)前眾嬪走�！�
【熊來(lái)尚可當(dāng)】唐·李白：“水至亦不去，熊來(lái)尚可當(dāng)�！�
成語(yǔ)典故15
典源出處
《太平御覽》卷九四五引《隋書》曰：“大業(yè)十二年，煬帝幸景華宮，征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山而放之，光遍巖谷�！�
釋義用法
隋煬帝奢靡逸游，在景華宮命人捕螢火蟲數(shù)斛，游山時(shí)放出取樂。后以此典指帝王奢侈荒靡。
用典形式
【放螢苑】唐·杜牧：“秋風(fēng)放螢苑，春草斗雞臺(tái)�！�
【流螢夢(mèng)】清·錢謙益：“流螢尚作蕪城夢(mèng)，跨鶴真同華表歸�！�
【十斛秋螢】清·黃景仁：“一片景華宮下土，有深宵，十斛秋螢葬，光照見，香魂蕩。”
【螢火十升】明·陳子龍：“螢火十升星闕散，龍人百丈雨池寒。”
【隋苑飛螢】宋·劉筠：“梁園休賦雪，隋苑漫飛螢�！�
【腐草無(wú)螢火】唐·李商隱：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉�！�
成語(yǔ)典故16
指不注意生活小事。語(yǔ)出《后漢書》中的.《虞延傳》和《楊政傳》。
《后漢書·虞延傳》說(shuō)虞延“長(zhǎng)八尺六寸，要（同腰）帶十圍，力能扛鼎。性敦樸，不拘小節(jié)”。
《后漢書·楊政傳》則記載了這樣一個(gè)故事：楊政曾向代郡（今山西省陽(yáng)高地區(qū)）范升學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。后來(lái)范升被自己離棄的妻子控告，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
為此，楊政赤裸身體，耳貫羽箭，抱著范升的兒子潛伏道旁，等皇上車子路過(guò)時(shí)，叩頭大喊：我?guī)煼渡群笕⒘巳齻�(gè)妻子，只有這一個(gè)孩子，剛?cè)龤q，就要變成孤兒了，請(qǐng)可憐可憐他吧。
護(hù)衛(wèi)官擔(dān)心楊政這一舉動(dòng)驚嚇到皇上，舉箭便射。但楊政并不離去。護(hù)衛(wèi)官又用戟戳傷了楊政的胸部，楊政仍不離開，其言辭越發(fā)懇切。結(jié)果感動(dòng)了皇上，下詔釋放了范升。楊政因此也名顯四方�！稐钫䝼鳌吩u(píng)價(jià)楊政：“為人嗜酒，不拘小節(jié)，果敢自矜，然篤于義（非常重義氣）�！�
成語(yǔ)典故17
且：暫且，茍且。過(guò)一天算一天。原指沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。語(yǔ)出元·陶宗儀《南村輟耕錄·寒號(hào)蟲》。
這是個(gè)寓言故事：五臺(tái)山有鳥，名寒號(hào)蟲。四足，有肉翅，不能飛，其糞即五靈脂。當(dāng)盛暑時(shí)，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我�！北戎辽疃瑖�(yán)寒之際，毛羽脫落，索然如（ku）雛。
遂自鳴曰：“得過(guò)且過(guò)！”大意是：夏天里，寒號(hào)鳥看著自己長(zhǎng)著一身多彩絢麗的羽毛，非常得意，天天高唱“鳳凰不如我”，什么事都不做，也不準(zhǔn)備過(guò)冬的窩。
夏天過(guò)去了，秋天也很快過(guò)去了，嚴(yán)寒的隆冬跟著而來(lái)。這時(shí)，寒號(hào)鳥身上的`羽毛脫落了，可并沒有暖和的窩可躲，被凍得渾身發(fā)抖，就像那出世不久、羽毛不豐的雛鳥，蜷縮著，發(fā)出無(wú)可奈何的凄切聲：“得過(guò)且過(guò)！”過(guò)一天算一天了！故事的結(jié)局是：不久，寒號(hào)鳥被凍死在五臺(tái)山山石崖縫中。
現(xiàn)在“得過(guò)且過(guò)”一般用來(lái)形容胸?zé)o大志、茍且度日或勉強(qiáng)維持生計(jì)。
成語(yǔ)典故18
【釋義】
劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請(qǐng)諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠(chéng)心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【語(yǔ)出】
馬致遠(yuǎn)《薦福碑》：“我信著半間兒草舍；再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
【人物】
漢末，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室劉備（今河北省涿州市人）聽說(shuō)諸葛亮（今山東臨沂市沂南縣人）很有學(xué)識(shí)才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
成語(yǔ)典故19
愧無(wú)日禪先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。
釋義比喻父母愛子情深。
故事三國(guó)時(shí)，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營(yíng)扎寨。這時(shí)，楊修忽聽曹操說(shuō)道：”雞肋，雞肋！”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說(shuō)’：“丞相打算退兵了�！�
這樣，全營(yíng)的人紛紛收拾行裝，準(zhǔn)備撤退。曹操巡營(yíng)時(shí)，看到這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問原因，才知道是楊修點(diǎn)破了自己的心思，心里暗暗佩服楊修的`敏慧，同時(shí)也很嫉妒楊修的才智。于是，借口楊修擾亂軍心，把他殺了。
楊修死后，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。曹操問他說(shuō)：“楊公為什么會(huì)這般消瘦�。俊睏畋雵@氣說(shuō)：“我自己覺得慚愧呀，我預(yù)先沒有料到我兒子會(huì)有這樣的結(jié)果，現(xiàn)在還有一種像老牛舔著自己的孩子一樣的愛子之心！”曹操聽后。十分感動(dòng)，不免內(nèi)疚。
成語(yǔ)典故20
成語(yǔ)典故是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在這里你不僅可以學(xué)習(xí)歷史人物的智慧，吸取歷史故事的經(jīng)驗(yàn)，還可以收獲許多學(xué)習(xí)生活上的小哲理，感受歷史文化的.魅力，快樂學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一個(gè)更加睿智的人，整理了許多富有哲理的成語(yǔ)典故，以下是：言猶在耳。
公元前620年，晉國(guó)君襄公去世，決定將在秦國(guó)的晉公子雍迎接回國(guó)，準(zhǔn)備繼承國(guó)君位。但是晉襄公夫人穆贏不同意，她每天著抱著太子在朝廷上哭鬧，說(shuō)：先君何罪？其嗣亦何罪？舍棄嫡子不立而到外邊求國(guó)君，將太子置于何地？出朝后，她拉著太子到卿大夫趙宣子（趙盾，趙國(guó)國(guó)君的先人）家，向趙叩頭說(shuō)：先君在日捧著這孩子囑托于您，說(shuō)：“此子成才，我就是受了您的賜予；若不成才，我就唯您是怨。”現(xiàn)在國(guó)君雖死，言猶在耳，而您都把這些忘了，不管了，想怎么著？趙宣子和諸大夫都怕穆贏，又怕她威逼，就改立了靈公為國(guó)君，發(fā)兵抵抗秦國(guó)護(hù)送公子雍的軍隊(duì)，并打敗了秦軍。
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