經(jīng)典成語(yǔ)故事（精選27篇）
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。下面是小編為大家收集的經(jīng)典成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇1
孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。
孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的'體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇2
晉朝時(shí)候，朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦，他的長(zhǎng)史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對(duì)謝輥說：“劉隗這個(gè)人，奸邪作惡，危害國(guó)家，我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉，以此來(lái)報(bào)效朝廷。你看行嗎？”
謝鯤想了一想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個(gè)壞人，但也是城狐社鼠��！要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的'近臣，勢(shì)力相當(dāng)大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他�！�
王敦聽了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇3
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的.栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”
猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇4
傳說，在遙遠(yuǎn)的北方，有塊不毛之地，那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海，名叫天池。天池里有一種魚，其身寬達(dá)幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏云一樣。
大鵬鳥乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠(yuǎn)的距離，大鵬鳥要過半年才能飛回到原來(lái)的住所休息。
沼澤中有只小小的.雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說：“它將飛到哪里去呢？我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方，是為什么呢？”
后來(lái)，人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！彼未~人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇5
地主周扒皮每天半夜里學(xué)雞叫，然后把剛剛?cè)胨拈L(zhǎng)工們喊起來(lái)下地干活。日子一長(zhǎng)，長(zhǎng)工們對(duì)雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長(zhǎng)工小寶為了弄明白此事，在一天夜里，他獨(dú)自躲在大車后邊觀察院內(nèi)動(dòng)靜，不一會(huì)兒，只見周扒皮悄悄來(lái)到雞窩跟前，伸長(zhǎng)脖子學(xué)雞叫，隨后又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來(lái)，他才離開。
小寶把看到的情況告訴了長(zhǎng)工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺去了。天亮后，周扒皮到地里一看，長(zhǎng)工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長(zhǎng)工們不甘心受壓迫，他們想了個(gè)對(duì)付周扒皮的辦法：當(dāng)天夜里，正當(dāng)周扒皮在雞窩跟前學(xué)雞叫的時(shí)候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準(zhǔn)備好的'長(zhǎng)工們紛紛跑來(lái)，對(duì)著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來(lái)，說明被打的是老東家，大家這才住手，并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無(wú)可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去，長(zhǎng)工們見狀都高興得笑起來(lái)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇6
這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。
養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的'意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握，有時(shí)分析事情，對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。
雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ)，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩箭的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出箭，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就可以說這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。
又譬如說某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也可以說他是“百發(fā)百中”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇7
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的.諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。之一。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇8
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的`后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。
諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非�？粗氐囊晃粚④姡诠ゴ虿芪簳r(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。
他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇9
晉朝時(shí)候，有個(gè)驃騎將軍名叫王濟(jì)，相貌俊朗，待人接物也很有風(fēng)度。雖然是個(gè)提刀弄槍的軍人，但平時(shí)讀書論經(jīng)，才學(xué)很好，在城里也頗有名聲。
有一年，王濟(jì)的外甥衛(wèi)玠（jiè）母子前來(lái)投靠王濟(jì)。衛(wèi)玠是晉朝時(shí)最有名的'美男子。《世說新語(yǔ)》中說衛(wèi)玠“風(fēng)神秀逸、身體羸弱”，這正合魏晉女子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)——病態(tài)之美。王濟(jì)一見衛(wèi)玠如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡(jiǎn)直驚呆了。他對(duì)衛(wèi)母說：“人家都說我相貌漂亮過人，現(xiàn)在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，顯得我真是太難看了！
過了幾天，王濟(jì)帶著衛(wèi)玠，騎著馬去拜見親朋好友，又帶著衛(wèi)玠四處游玩。走到街上，看見衛(wèi)玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭(zhēng)著圍觀，你擠我擁，幾乎轟動(dòng)了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)玠除外貌漂亮以外，學(xué)問是否出眾，便堅(jiān)持要他講解玄理。衛(wèi)玠推辭不了，便講了起來(lái)。講的時(shí)間不長(zhǎng)，聽的人卻沒有一個(gè)不稱贊他講得精深透徹的。人們笑著說：“看來(lái)，你們王家三個(gè)兒子也抵不上衛(wèi)家的一個(gè)兒郎��！”王濟(jì)說：“是啊，和我這外甥一起走，好似明珠在側(cè)，朗然照人�！本褪钦f像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光。
后來(lái)，人們就用“自慚形穢”來(lái)形容因?yàn)樽约涸谀骋环矫娌蝗鐒e人感到慚愧。慚，慚愧；形穢，相貌丑陋。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇10
東漢時(shí)期，漢順帝有一個(gè)外戚，姓梁名冀。因?yàn)樗腔屎蟮母绺纾质谴髮④娏荷痰膬鹤�，所以非�？裢�，任何人都不放在眼里。他雖然是這樣一個(gè)人，卻因?yàn)槭腔视H國(guó)戚，因此平步青云，從黃門侍郎、侍中、中郎將、步兵校尉一直做到河南尹。
有一次，一個(gè)叫呂放的人，仗著與梁商有些交情，在梁商面前告了梁冀一狀，把梁冀的許多惡劣行為都堂而皇之地揭露了出來(lái)。梁冀知道后勃然大怒，就派人把呂放給暗殺了。
梁商死后，梁冀子承父職，做了一呼百諾的.大將軍。
他非常貪婪，州縣官吏必須搜刮一些銀錢、珍珠財(cái)寶進(jìn)獻(xiàn)給他，否則他就給人家扣上一條大罪，將人家逮捕入獄。
有個(gè)財(cái)主叫士孫奮，家里很有錢，但是比較吝嗇。有一回，梁冀想用一匹馬作抵押，向他借五千萬(wàn)的巨款，可是士孫奮想了又想，只借給他三千萬(wàn)。梁冀覺得士孫奮膽敢觸犯他，就說士孫奮的母親偷了他家的白珠、紫金，將士孫奮兄弟二人關(guān)到監(jiān)獄里，將他家的財(cái)產(chǎn)全部霸占。
漢順帝死后，年幼的漢質(zhì)帝登基。質(zhì)帝雖然年紀(jì)小，卻非常聰明，他知道梁冀為人狂妄自大，非常厭惡他。有一次接見群臣之時(shí)，質(zhì)帝望著梁冀對(duì)大臣們說：“這個(gè)人真是一位跋扈將軍��！”
梁冀聽了這話，心中就容不下這位少年天子了。沒過多久，他就派親信把質(zhì)帝毒死了。大臣們雖然覺得質(zhì)帝死得不明不白，卻因?yàn)楹ε铝杭剑桓遗扇俗凡椤?/p>
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇11
春秋時(shí)期，發(fā)生了兩件骨肉相殘的事情。這兩件事情影響很壞，很多人都知道。
一件事是晉獻(xiàn)公與公子申生的事情。
晉獻(xiàn)公在晚年時(shí)非�；栌�，寵愛妃子驪姬，對(duì)她言聽計(jì)從。驪姬想讓兒子奚齊當(dāng)太子，就與奸臣私通，一起商量著如何對(duì)付他們的眼中釘——太子申生。
一次，驪姬用蜂蜜擦頭，引來(lái)不少蜜蜂，然后命申生用扇子驅(qū)趕蜜蜂。結(jié)果，晉獻(xiàn)公在高臺(tái)上看到，真的以為申生有戲母之心。晉獻(xiàn)公勃然大怒，從此斷絕父子之情，再也不理睬申生了。申生失寵，只得自殺。
驪姬還在獻(xiàn)公面前，說公子重耳、公子夷吾的壞話。獻(xiàn)公聽信讒言，派人去殺重耳。重耳、夷吾見勢(shì)不妙，只得逃出晉國(guó)，另尋出路。
另一件事，是公子棄疾與楚靈王的事情。
楚靈王曾經(jīng)傳下旨意，命他的弟弟公子棄疾去管理被滅的蔡國(guó)，而他統(tǒng)率軍隊(duì)出征，攻打東方的'徐國(guó)。公子棄疾見國(guó)君不在國(guó)內(nèi)，就帶兵回國(guó)，殺死了楚靈王的兩個(gè)兒子，擁立他哥哥的兒子子比為君，由子皙做令尹。
楚靈王聽說公子棄疾掌握了大權(quán)，自己又沒有辦法打回去，氣得上吊自殺。公子棄疾見自己的勢(shì)力越來(lái)越大，索性逼子比自殺，自己從后臺(tái)走向前臺(tái)，做了楚王，歷史上稱他為楚平王。
這兩件事，一件是父親逼死兒子，一件是弟弟逼死哥哥，說起來(lái)都令人連打冷戰(zhàn)。
《淮南子·說林訓(xùn)》在評(píng)論這兩件事情時(shí)說：“這種骨肉相殘的事，好比為了適合鞋子的尺寸，把腳削�。粸榱诉m應(yīng)帽子的大小，把腦袋削小一樣，愚蠢透頂�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇12
射箭一百次，就能射中一百次。誰(shuí)的射箭本領(lǐng)這么高超？恐怕連現(xiàn)在的奧運(yùn)冠軍也做不到呢。原來(lái)這是咱們國(guó)家歷史上的一位古人養(yǎng)由基�！稇�(zhàn)國(guó)策西周策》中是這樣描述這位神箭手的：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中�！背䥽�(guó)有一個(gè)名叫養(yǎng)由基的人，是一個(gè)射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發(fā)百中。
大家看到這段描述，有沒有想起還有一個(gè)形容射箭或者射擊技術(shù)高明的成語(yǔ)呢？對(duì)，就是百步穿楊，不過大家可能不知道，這條成語(yǔ)也是描述養(yǎng)由基的。一個(gè)神箭手，引出兩條成語(yǔ)，不能不佩服我們的神箭手是如此的神奇。
養(yǎng)由基能夠百發(fā)百中，源于他平時(shí)刻苦訓(xùn)練，因而射箭時(shí)自己有充分的把握；同時(shí)還有一個(gè)不可忽視的因素，來(lái)源于他的天賦。據(jù)記載，養(yǎng)由基自小就很會(huì)射箭，雙手能接四方箭，兩臂能開千斤弓，被稱為神箭手。所以說，天賦加上正確、刻苦的訓(xùn)練，才成就了養(yǎng)由基。
我們是不是也希望自己能培養(yǎng)出一個(gè)像養(yǎng)由基這么出色的孩子呢？相信每位家長(zhǎng)都有如此的愿望。那么，在逼著孩子學(xué)這學(xué)那之前，面對(duì)每一個(gè)獨(dú)特的.小天使，如何挖掘出他們的天賦，才是真正考驗(yàn)我們家長(zhǎng)智慧的事情。給孩子提供多種嘗試機(jī)會(huì)、在孩子身邊細(xì)細(xì)觀察與了解孩子，不失為比較恰當(dāng)?shù)姆椒āＧf(wàn)不要因?yàn)槲覀兊拇中�、疏忽與懈怠，折斷了天使的翅膀。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇13
漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒離開過國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。
有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問說：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂?guó)王的心意，于是就說：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。 ”
后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了�！辈肯聜�?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)�！睆拇艘院螅瑹o(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的'國(guó)家。
有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇14
公元1003年，契丹軍隊(duì)攻陷德清（今河南清豐），逼近冀州（今河北衡水縣），抵達(dá)澶（chán）州（今河南濮陽(yáng)），宋朝軍隊(duì)失去抵抗能力，節(jié)節(jié)失利，邊境告急文書頻頻送到京城。此時(shí)，寇準(zhǔn)（曾在邯鄲市成安縣任知縣）任宰相，他接到告急文書后扣而不發(fā)，像平時(shí)一樣從容鎮(zhèn)定，不露半點(diǎn)驚慌。
宋真宗趙恒聞聽此事，非常震怒，責(zé)問寇準(zhǔn)道：“邊關(guān)軍情如此緊急，你為什么隱情不報(bào)？”寇準(zhǔn)笑著對(duì)真宗說：“陛下息怒，消滅契丹軍隊(duì)的計(jì)劃臣已謀劃好了，請(qǐng)陛下御駕親征，敵人定會(huì)不戰(zhàn)而逃�！�
十二月，宋真宗率領(lǐng)文武百官，冒著嚴(yán)寒登上澶州。宋朝軍隊(duì)駐扎到澶州之后，寇準(zhǔn)奉命處理軍務(wù)，他號(hào)令軍隊(duì)以逸待勞，等待戰(zhàn)機(jī)。果然，幾天后契丹軍隊(duì)前來(lái)攻城，等敵人疲憊時(shí)，寇準(zhǔn)命令將士出擊，一舉將敵兵斬獲大半，迫使敵人倉(cāng)皇退兵。從此，宋真宗對(duì)寇準(zhǔn)更加重用。
朝中另一位大臣王欽若嫉妒寇準(zhǔn)的功勞，便在宋真宗面前講寇準(zhǔn)的壞話：“陛下聽說過賭博嗎？賭輸?shù)?賭徒往往會(huì)把所有的錢押上作為最后一次賭注，叫做‘孤注一擲’�？軠�(zhǔn)再三要陛下親征，陛下不是成了寇準(zhǔn)的‘孤注’了嗎？這不是拿陛下的生命來(lái)弄險(xiǎn)嗎？”
宋真宗聽信了讒（chán）言，不久便罷免了寇準(zhǔn)的宰相之職�！肮伦⒁粩S”，比喻使出全部力量作最后一次冒險(xiǎn)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇15
楚國(guó)令尹子文，為人公正，執(zhí)法廉明，楚國(guó)的官員和老百姓都很敬重他。
子文的兄弟子良，在楚國(guó)當(dāng)司馬，生個(gè)兒子叫越椒。這天，正逢越椒滿月，司馬府宴請(qǐng)賓客，一時(shí)熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他：“越椒這個(gè)孩子千萬(wàn)不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長(zhǎng)大以后必然是我們的`禍害。諺語(yǔ)說：‘狼崽雖小，卻有兇惡的本性�！@是條狼啊，你千萬(wàn)不能善待他，快拿定主意把他殺了�！�
子良聽了這番話，頓時(shí)嚇得魂飛魄散。過了好一陣，才斷斷續(xù)續(xù)地說：“我是。是他的親生父親，怎能忍心親手殺。殺了他呢？”
子文一再勸說，子良終不肯聽從。
子文對(duì)此事十分憂慮，在他臨死的時(shí)候，把親信們叫到跟前告誡說：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權(quán)。一旦他得勢(shì)，你們就趕快逃命吧，否則后果不堪設(shè)想�！�
子文死后，他的兒子斗般當(dāng)了令尹，越椒也接替父親做了司馬。公元前626年，越椒為奪取令尹職位，百般討好穆王，說盡斗般的壞話。楚穆王聽信了讒言，讓越椒當(dāng)了令尹。后來(lái)，越椒趁楚穆王死后作亂，掌權(quán)后即殺害了斗般和子文生前的親信。越椒的“狼子野心”發(fā)展到如此地步，是本性所致，勢(shì)在必然的事。
狼子野心告訴人們大多數(shù)壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險(xiǎn)狠毒的人
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇16
謝靈運(yùn)是中國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)多描寫垓下、永嘉、廬山等景點(diǎn)，善于描繪自然風(fēng)光，從而開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)派。他的詩(shī)很有藝術(shù)性，特別注重形式美，很受學(xué)者和學(xué)者的歡迎。詩(shī)一出，人們爭(zhēng)先恐后地去抄，廣為流傳。宋文帝很欣賞他的文采，特地把他召回京都工作，稱他的詩(shī)和書法為“二寶”，還經(jīng)常讓他在等酒席的時(shí)候?qū)懺?shī)寫作文。一向自命不凡的謝靈運(yùn)，在受到這種禮遇后，變得更加囂張。有一次，他一邊喝酒，一邊夸口說：“魏晉以來(lái)，天下的`文才都有一塊石頭(一個(gè)容量單位，一塊石頭等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得斗，天下其他人共享一斗�！睆乃脑捓锟梢钥闯鏊芘宸苤�，但是別人的才華不在他眼里，他的自我評(píng)價(jià)很高。
“有才能的人”也被稱為“八斗之才”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇17
有一天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對(duì)他說：“顏斶，你過來(lái)�！睕]想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過來(lái)吧！”齊宣王聽了，頓時(shí)臉色發(fā)青，大怒的說：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國(guó)曾下令說：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑�！庇终f：“能夠取得齊王首級(jí)的，將賞賜千金，并封他做官。”可見國(guó)王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說：“好了，我不會(huì)怠慢你的，以后你可以過著榮華富貴的生活。”顏斶聽完，立刻辭別齊宣王說：“謝謝大王的`厚愛。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當(dāng)車，晚食可以當(dāng)肉，我還是回家自食其力吧！”
這個(gè)故事是從“戰(zhàn)國(guó)策”的“齊策”寫出來(lái)的。“安步可以當(dāng)車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。后人把“安步當(dāng)車”引為成語(yǔ)，用來(lái)比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。
另外，“晚食當(dāng)肉”也是一句成語(yǔ)，它和“安步當(dāng)車”一樣都是節(jié)儉的意思。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇18
“殘杯冷炙”這則成語(yǔ)的意思的“炙”是烤。原意是吃剩的酒食，現(xiàn)指權(quán)貴的施舍。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于北齊.顏之推《顏氏家訓(xùn).雜藝》，不可令有稱譽(yù)，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。
北齊的文學(xué)家顏之推，學(xué)識(shí)淵博，他有一部《顏氏家訓(xùn)》傳世，內(nèi)容是以儒家的傳統(tǒng)思想作為立身治家之道。這部著作，對(duì)后世不少學(xué)者為人處世也有很大的影響。
《顏氏家訓(xùn)》中有一處告誡說，不能因?yàn)橛悬c(diǎn)稱贊，你就去受權(quán)貴驅(qū)使;處在低下的.座位上，受取權(quán)貴施舍的屈辱。唐朝的大詩(shī)人杜甫，有一段時(shí)間就被迫在顏之推提到過的這種悲辛的處境里生活。
杜甫從小聰明好學(xué)，志高務(wù)實(shí)，但一直沒有遇到施展才華的機(jī)會(huì)。直到三十五歲那年，早已盛負(fù)詩(shī)名的他才踏上通往京都長(zhǎng)安的大道�？荚囃旰�，杜甫覺得文章寫得得心應(yīng)手。但他哪里知道，主持這次考試的大臣李林甫，根本不想選用賢才，而對(duì)有才能有膽識(shí)的人，一概采取排斥的態(tài)度。
杜甫沒有料到自己會(huì)應(yīng)試失敗，內(nèi)心非常痛苦，對(duì)前途悲觀失望。從此，他流落長(zhǎng)安，以“賓客”的身份出入于達(dá)官貴人之家，過著寄人籬下的生活。他時(shí)常陪王公大臣宴飲，席間吟詩(shī)賦辭助興。這樣做，一方面是為了維持生計(jì)，一方面也是希望得到權(quán)貴們的推薦，求得一官半職。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇19
商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。
姜太公曾在商朝當(dāng)過官，因?yàn)椴粷M紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個(gè)比較偏僻的.地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚，家里的生計(jì)發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會(huì)得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說空話騙她，無(wú)論如何不相信。姜太公無(wú)可奈何，只好讓她離去。
后來(lái)，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請(qǐng)求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。
姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來(lái)。
馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對(duì)她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來(lái)了!”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇20
魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒等到魯哀公的`影子。原來(lái)魯哀公說自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說說而已，對(duì)前來(lái)求見的子張根本沒當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf：“他早已走了�！�
魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎?為什么又走掉了呢?”
于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真 龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇21
我讀了一遍又一遍《三國(guó)演義》，我發(fā)現(xiàn)劉備這個(gè)人很有特點(diǎn)。劉備他這個(gè)人，是人們公認(rèn)的“厚臉皮”，總愛哭。可我認(rèn)為他哭的好，因?yàn)樗麜?huì)哭，不是耍小性子的哭。為達(dá)到目標(biāo)，他可以哭得有真情實(shí)感，可以哭得感天動(dòng)地，甚至可以讓所有的人信以為真，當(dāng)做他動(dòng)情了。正因?yàn)樗芎裰樒た�，所以在關(guān)羽被殺后讓人認(rèn)為他動(dòng)了真情，從而進(jìn)一步收買人心，此種方法雖不可取，但更能發(fā)現(xiàn)他的聰明。正如劉備裝哭，他做人也裝。雖說劉備勸劉表偷襲曹營(yíng)不成，但他忍著氣，對(duì)劉表說：“戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)會(huì)多的'是。”又如與曹操青梅煮酒，當(dāng)曹說：“今天下英雄，為使君與曹耳。”這時(shí)，他驚得“失箸”，可拾起筷子時(shí)又說：“為驚雷所至�！眲涞淖龇m說有些不可取，但在當(dāng)今社會(huì)上，該裝還得裝，但不能再象劉備那么詐了；裝也要看時(shí)機(jī)，該裝時(shí)便要裝，但對(duì)朋友、師長(zhǎng)、父母，卻不可偽裝。社會(huì)上防人之心不可無(wú)；親朋好友，師生之間，卻只瞞得過一時(shí)瞞不過一世，屠格涅夫日記中罵都德的話，使都徳郁郁而終，所以有時(shí)偽裝不可齲希望人們可以把謊言，偽裝用善良的地方，讓社會(huì)安寧，而不能象劉備般一味地裝，心存不良或分辨不清該不該裝，劉備的做法還是有些不可取之處的。希望大家多一些真誠(chéng)，少一些偽裝。這樣，生活就充滿陽(yáng)光。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇22
公元前633年，楚國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國(guó)曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)，要他們與楚國(guó)絕交，才讓他們復(fù)國(guó)。楚國(guó)被激怒了，撤掉對(duì)宋國(guó)的包圍，來(lái)和晉國(guó)交戰(zhàn)。兩軍在城濮(今山東鄄城西南)對(duì)陣。
晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國(guó)，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報(bào)答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢?假如托您的福我能回國(guó)執(zhí)政，萬(wàn)一遇到兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就撤退三舍(一舍等于三十里)。如果楚國(guó)還不能諒解，雙方再交手�！�
為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國(guó)大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當(dāng)時(shí)，楚國(guó)聯(lián)合了陳、蔡等國(guó)，兵力強(qiáng);晉國(guó)聯(lián)合了齊、宋等國(guó)，兵力弱。應(yīng)該怎樣作戰(zhàn)呢?晉文公的'舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠(chéng)和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你可以采取欺騙敵軍的辦法�！�
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國(guó)取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國(guó)會(huì)盟，成為諸侯霸主。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇23
南朝梁武帝非常愛好文學(xué)，他的第三個(gè)兒子蕭綱，從小聰明伶俐，四歲開始識(shí)字讀書，到六歲時(shí)，已經(jīng)會(huì)寫文章了。
兒子這么好學(xué)，梁武帝當(dāng)然很高興。
有一次，他特地把蕭綱叫來(lái)要他做一篇文章，考考他。
蕭綱毫不怯場(chǎng)，不慌不忙地提筆就寫。不一會(huì)兒，寫成了一篇聲韻和諧、辭藻華麗的駢文。
梁武帝一看，不由喜上眉梢：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”東阿王是三國(guó)時(shí)文學(xué)家曹植的封號(hào)，他以才思敏捷著稱。
隨著年齡的增長(zhǎng)，蕭綱讀的書越來(lái)越多，閱讀的'能力也越來(lái)越強(qiáng)，讀書的速度驚人，能夠“十行俱下”——一次就能讀通十行的內(nèi)容，而且記憶力超強(qiáng)。
蕭綱的文才很好，但因?yàn)殚L(zhǎng)期住在深官，不知民間的疾苦，所以他的詩(shī)，文字輕靡(mǐ)濃艷，被后人稱為“宮體”。
二十八歲那年，蕭綱被立為太子。
公元549年，蕭綱即位，這就是梁簡(jiǎn)文帝�？上У氖�，兩年之后，他就被叛軍用毒酒害死了。
不過，“一目十行”這個(gè)成語(yǔ)流傳了下來(lái)，被人們用來(lái)形容看書的速度很快。
但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過不少書，常常 請(qǐng)一個(gè)叫嚴(yán)杰的人幫他校對(duì)，阮元寫了一首詩(shī)送給他：“嚴(yán)子精校讎，館我日最 長(zhǎng)，校經(jīng)校文選，十目始一行�！毙Ｗ嚲褪切�(duì);“館”是借住的意思，嚴(yán)杰當(dāng)時(shí) 是住在阮元家里的。校對(duì)時(shí)最要緊的是細(xì)心，如果片面求快，有些錯(cuò)字就容易忽略 過去了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇24
唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對(duì)她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的'刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令來(lái)俊臣嚴(yán)查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說實(shí)話的；可萬(wàn)一查不出結(jié)果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。
他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請(qǐng)到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請(qǐng)快快指教�！敝芘d陰笑著說：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對(duì)周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對(duì)不起，現(xiàn)在就請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇25
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無(wú)道，西方諸侯國(guó)的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，積極練兵備戰(zhàn)，準(zhǔn)備東進(jìn)，可惜他沒有實(shí)現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時(shí)紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊(duì)紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進(jìn)了殷都，對(duì)舊王朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢？”“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個(gè)人，就連同他屋上的.烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對(duì)分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎么樣？”太公說。武王認(rèn)為不能這樣。這時(shí)召公上前說：“我聽說過：有罪的，要?dú)�；無(wú)罪的，讓他們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺溃蛔屗麄兞粝職堄嗔α�。大王你看怎么樣？”武王認(rèn)為也不行。這時(shí)周公上前說道：“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時(shí)朋友和親屬，用仁政來(lái)感化普天下的人�！蔽渫趼犃朔浅８吲d，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。后來(lái)，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來(lái)，民心歸附，西周也更強(qiáng)大了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇26
欲蓋彌彰這句成語(yǔ)是出自“左傳”。欲是希望的意思;蓋，是掩藏;彌，是更加;彰，是明顯;“欲蓋彌彰”是指一個(gè)人本來(lái)想隱藏事實(shí)，卻反而張揚(yáng)開來(lái)，更加明顯。
春秋時(shí)代，邾國(guó)的大夫黑肱，悄悄的將濫邑送給了魯國(guó)，希望魯國(guó)能給予他政治上的庇護(hù)。魯國(guó)答應(yīng)了，便在史冊(cè)上將黑肱投奔魯國(guó)的事，直接用邾黑肱的名義記載了下來(lái)。魯國(guó)的正人君子看到了，就批評(píng)說：“一個(gè)人應(yīng)該好好保護(hù)自己的名字，不要使它受到污辱，叛國(guó)者，罪狀永遠(yuǎn)出現(xiàn)在歷史上，成為不義之人，萬(wàn)世萬(wàn)代都無(wú)法磨滅……有人想求名，但史冊(cè)卻不寫他的名字;有人想隱藏自己的名字，史冊(cè)反而將他的名字大書特書一番……�！鄙厦孢@個(gè)故事的`最后一節(jié)，原文是“或求名而不得，或欲蓋而名彰�！焙髞�(lái)便成了“欲蓋彌彰”這句成語(yǔ)。
這個(gè)故事是勸人不要做出違背良心的事來(lái)，否則，即使是事后想掩飾，終究不能遮天，十目所視，十指所指，必將為人所唾棄。所以，好好的愛惜自己的名字，不要讓它受到半點(diǎn)的污漬，這正是我們做人應(yīng)有的道理啊!
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇27
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的'春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無(wú)奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說話不看對(duì)象。
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