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經(jīng)濟(jì)學(xué)家名人故事：凱恩斯
除了《國(guó)富論》作者亞當(dāng)-斯密之外，全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家中最負(fù)盛名的莫過(guò)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父“約翰-梅納德-凱恩斯”，下面是小編整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)家名人故事：凱恩斯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家名人故事：凱恩斯
凱恩斯出生于1883年，是1946年，馬克思去世，他也是學(xué)二代，他幾乎接受了當(dāng)時(shí)的頂級(jí)教育，中學(xué)畢業(yè)于伊頓公學(xué)，大學(xué)畢業(yè)于劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院數(shù)學(xué)系，他父親是劍橋的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。凱恩斯在上學(xué)的時(shí)候和弗吉尼亞·伍爾夫成為了朋友。
1919年凱恩斯參加了凡爾賽和會(huì)，他認(rèn)為對(duì)德國(guó)的索賠要求過(guò)于苛刻，會(huì)引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)，勸說(shuō)無(wú)效之后，辭去了他在英國(guó)財(cái)政部的職位。我在想，他是不是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)顧維鈞。
1929年，大蕭條開(kāi)始了，凱恩斯持有的股票和期貨合同都變成了廢紙，他遭受了巨額損失，這促使他重新思考宏觀經(jīng)濟(jì)。1936年，他發(fā)表了不朽的名著《就業(yè)、利息和貨幣通論》，凱恩斯的思想開(kāi)始改變世界。我再次就不再贅述凱恩斯主義的理論了，時(shí)至今日，當(dāng)我看到各種“鐵公基”一類(lèi)的財(cái)政政策的時(shí)候，我又回想起第一次讀到《通論》結(jié)尾的那個(gè)晚上，“實(shí)干家自以為他們不受理論的羈絆，可他們卻常常是某位已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸；目空一切的暴君，其狂妄荒誕的念頭，也往往系從學(xué)術(shù)界數(shù)年前的涂鴉之作中剽竊而來(lái)�！�
1944年，凱恩斯組織領(lǐng)導(dǎo)了布雷頓森林會(huì)議，1946年就任世界銀行副行長(zhǎng)，同年夏天因心臟病去世。
凱恩斯是一個(gè)同性戀者，如果他繼續(xù)活到50年代，不知是否會(huì)受到圖靈那樣的迫害。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家名人故事：凱恩斯
新自由主義代表人物哈耶克與凱恩斯吵了幾十年，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)本質(zhì)上在于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否存在無(wú)效效應(yīng)”，因?yàn)槿绻袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)始終有效，則不需要政府“插手”，而是讓“看不見(jiàn)的手”來(lái)治理市場(chǎng)就好；如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能夠高效自治，則需要政府來(lái)干預(yù)。
而市場(chǎng)是否有效的問(wèn)題關(guān)鍵癥結(jié)表現(xiàn)在，高度市場(chǎng)化的“資本主義國(guó)家”發(fā)生的經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象（高通脹、大蕭條等）是由市場(chǎng)自行平復(fù)，還是政府進(jìn)行“逆周期”調(diào)節(jié)來(lái)干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)？
關(guān)于經(jīng)濟(jì)周期的產(chǎn)生原因，其實(shí)已有相應(yīng)結(jié)論，但無(wú)論怎樣，目前為止全球多數(shù)國(guó)家的治國(guó)之道，大多遵循“凱恩斯主義”。今天我們就對(duì)這種全球通用的“凱恩斯現(xiàn)象”進(jìn)行分析 。
凱恩斯的成名背景
凱恩斯之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多數(shù)為以亞當(dāng)-斯密為衣缽的“自由市場(chǎng)派”，即大家認(rèn)為“市場(chǎng)能夠自動(dòng)形成供需均衡”，但19世紀(jì)初英美等國(guó)等多個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)發(fā)生現(xiàn)實(shí)的“通脹和蕭條”后，傳統(tǒng)的“有效市場(chǎng)理論”派經(jīng)濟(jì)學(xué)家未能給出相應(yīng)合理解釋?zhuān)矝](méi)有提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)治理工具，由此凱恩斯認(rèn)為“自由市場(chǎng)”出了問(wèn)題，需要進(jìn)行修正，并在此期間提出了許多重要的觀點(diǎn)，而相關(guān)觀點(diǎn)匯總于凱恩斯的名著《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
“充分就業(yè)、政府投資的乘數(shù)效應(yīng)與逆周期的貨幣政策（包括利率政策與財(cái)政赤字等）”是凱恩斯提出的經(jīng)濟(jì)治理工具。當(dāng)整個(gè)世界和多數(shù)執(zhí)政政府惶惶然不所知所措的時(shí)候，凱恩斯通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證，給出了經(jīng)濟(jì)治理的“工具”。
后世歸結(jié)稱(chēng)，這種所謂工具，是一種人性的選擇，而非經(jīng)濟(jì)治理的客觀選擇。但這是后世之說(shuō)。當(dāng)整個(gè)世界的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)們都對(duì)已經(jīng)“病入膏肓”的經(jīng)濟(jì)并無(wú)良方的時(shí)候，不管你給予的是臨時(shí)止痛的藥還是能夠長(zhǎng)期有效可以治本的藥，政府都會(huì)嘗試——起碼有藥。這是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，也是全球經(jīng)濟(jì)學(xué)界當(dāng)時(shí)面臨的尷尬和困境。
工具論
凱恩斯的盛名，某種程度上是實(shí)至名歸，凱恩斯是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界唯一能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)理論形成系統(tǒng)的“經(jīng)濟(jì)治理工具”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
亞當(dāng)-斯密、李嘉圖等大師雖有“重要理論貢獻(xiàn)”，但其未能將相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為工具，而凱恩斯做到了，并成功將相關(guān)“工具”推薦給政府。
回顧凱恩斯的學(xué)術(shù)作品，凱恩斯早期也是“自由市場(chǎng)學(xué)派”，但早在《就業(yè)、利息和貨幣通論》之前，凱恩斯就發(fā)現(xiàn)了“貨幣流通及利率管理”能夠成為經(jīng)濟(jì)治理的工具，參見(jiàn)其早期著作《論貨幣改革》。而凱恩斯或許最為智慧的地方，在于將其“工具”賦予了“拯救世界”的功能，因此其著作的名稱(chēng)中，優(yōu)先提到了“就業(yè)”，之后才是“利息和貨幣通論”。
充分就業(yè)——對(duì)于經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期的民眾來(lái)說(shuō)，這是第一位的事情，沒(méi)有就業(yè)，沒(méi)有收入，無(wú)法生存，這是現(xiàn)實(shí)的無(wú)法忍受的事情；而相對(duì)于政府——解決充分就業(yè)，則是第一位的政績(jī)。
凱恩斯的著作中首先區(qū)別于之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提到“非自愿失業(yè)”，因此要通過(guò)相應(yīng)措施來(lái)形成最大化的充分就業(yè)。
哈耶克在與凱恩斯的爭(zhēng)吵中提到“不存在充分就業(yè)一說(shuō)，任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)下都不可能出現(xiàn)100%的充分就業(yè)，無(wú)論是自由市場(chǎng)還是凱恩斯主義”，哈耶克認(rèn)為造成“非自愿失業(yè)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能達(dá)到絕對(duì)的信息對(duì)稱(chēng)和理性決策，由此必然導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能最大化的現(xiàn)實(shí)資源要素的最大化高效配置，而不可能出現(xiàn)完全絕對(duì)的完全自動(dòng)均衡”。
哈耶克提出了凱恩斯主義“就業(yè)理論”中存在的問(wèn)題，但遺憾的是哈耶克只是回答了這樣做不行，沒(méi)有回答“怎樣做才行”。由此哈耶克的理論自然而然的被忽略了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政府和民眾要的不是“不行的建議”，而是“怎樣做更好的建議”。
由此，凱恩斯主義，因其“工具論”的優(yōu)勢(shì)成為政府和民眾完全吸收采納的經(jīng)濟(jì)治理工具。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，凱恩斯的著作雖然也有理論上的重要價(jià)值，但使其走上神壇地位的則是其理論本身的“工具性”。
凱恩斯主義風(fēng)行全球
凱恩斯主義自提出“充分就業(yè)”的神圣口號(hào)（神圣是因?yàn)闊o(wú)法反對(duì)）后，在全球主要國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策中登堂入室奉為至寶。
截止2018年末，根據(jù)英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》統(tǒng)計(jì)，全球主要124個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，71.7%以上的國(guó)家實(shí)行的或者變相實(shí)行的是“凱恩斯主義政策”（包括歐美國(guó)家和社會(huì)主義的中國(guó)）。
凱恩斯主義的風(fēng)行全球，是因?yàn)槠涫瞧駷橹刮ㄒ挥行У南到y(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)治理的“工具”嗎？顯然不是。
凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)治理理念是鼓勵(lì)國(guó)家通過(guò)“相關(guān)貨幣政策”對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，包括利率調(diào)節(jié)、貨幣寬松、財(cái)政赤字投資等。上述工具是政府能夠管控的，而且是政府非常愿意做的事情。
貨幣寬松也許危害很大，但民眾對(duì)于流通貨幣總量是無(wú)法直接感覺(jué)的，至少相對(duì)于失業(yè)，民眾的感知是完全不一樣的。
這也是為什么全球很多國(guó)家政府都曾經(jīng)習(xí)慣用“貨幣寬松”來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因?yàn)槎唐趤?lái)說(shuō)，市場(chǎng)上的錢(qián)多了，大家手上的錢(qián)也多了，雖然很快會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹，但是擁有大量金錢(qián)的一瞬間，民眾會(huì)產(chǎn)生“安全感和幸福感”，而同期貨幣寬松對(duì)于解決政府的財(cái)政赤字是一種隱形的“割羊毛工具”。
民眾不那么疼，政府也能討好民眾，還能解決政府債務(wù)，這是皆大歡喜的事情。同期凱恩斯提出的“逆周期調(diào)節(jié)”的“財(cái)政赤字、政府投資乘數(shù)效應(yīng)”等政策工具都正合政府心意。
神圣之名、短期療效、政府喜好這些因素正是凱恩斯主義風(fēng)行全球的主要原因。常識(shí)告訴我們，政府顯然是喜歡控制經(jīng)濟(jì)和控制別人的，也是喜歡多花錢(qián)的。
對(duì)于全球國(guó)家的政府而言，作為一個(gè)服務(wù)者還是控制者，顯然大家都更喜歡后者。凱恩斯本人也許未曾預(yù)料到的另一個(gè)更嚴(yán)重的危害是，凱恩斯主義為全球多數(shù)國(guó)家政府壟斷金融業(yè)提供了“神圣和科學(xué)的借口”。
中國(guó)的凱恩斯主義
《鹽鐵論》是中國(guó)歷史上少有的關(guān)于經(jīng)濟(jì)治理政策辯論的文獻(xiàn)，辯論的核心在于以桑弘羊?yàn)槭椎摹罢卫恚▏?guó)有主義）派與自然經(jīng)濟(jì)學(xué)派（稱(chēng)不上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)派，因其主要觀點(diǎn)在于合乎自然規(guī)律，而非市場(chǎng)均衡理論）”之間的爭(zhēng)論，應(yīng)該以誰(shuí)為主導(dǎo)來(lái)治理國(guó)家經(jīng)濟(jì)。
最終的決策者是皇帝。鹽鐵會(huì)議上，桑弘羊以公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基準(zhǔn)觀點(diǎn)來(lái)反駁“私利之人”不會(huì)行大公之事，因此無(wú)法造就國(guó)家和民眾的興盛。
鹽鐵會(huì)議后，政府降低和取消了諸多行業(yè)的民間稅賦，唯獨(dú)壟斷“鹽鐵”。史書(shū)以此稱(chēng)道桑弘羊的放利于民、只取其一的經(jīng)濟(jì)政策——而實(shí)際情況是，前朝因?yàn)槎愘x太重，因此被推翻，而今國(guó)家初建，民不聊生，無(wú)法增加稅賦。
因此桑弘羊面臨的難題是，在一個(gè)無(wú)法再增加稅賦和國(guó)庫(kù)空虛的基礎(chǔ)上，如何治理經(jīng)濟(jì)并承擔(dān)國(guó)家政府龐大花銷(xiāo)的責(zé)任。
應(yīng)該說(shuō)桑弘羊?qū)Ξ?dāng)時(shí)的政策及當(dāng)時(shí)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)治理和學(xué)術(shù)研究環(huán)境是有巨大貢獻(xiàn)的，弱水三千只取一瓢飲的政策，將大部份行業(yè)的稅賦取消和降低以后，民間農(nóng)工商業(yè)的積極性大幅提高，由此推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到繁榮。
而桑弘羊無(wú)法預(yù)知的是，其當(dāng)時(shí)提出的壟斷“與全部經(jīng)濟(jì)行業(yè)交換的【鹽和鐵】”實(shí)際上充當(dāng)了“全部物資交換中介”的“貨幣”職能，而政府通過(guò)控制“鹽和鐵”這兩種“類(lèi)貨幣”形成了全球最早的“國(guó)家金融主義”，即之后的“凱恩斯主義”。
桑弘羊之后，中國(guó)幾乎不再出現(xiàn)“國(guó)之政策與民相商”的境況，而國(guó)家對(duì)金融的壟斷和貨幣的控制更甚。
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