孔子的小故事幼兒睡前故事

　　一、《知仙不為》

　　一次，趙國(guó)國(guó)君趙襄子，率領(lǐng)十萬多人，在中山國(guó)一帶打獵。所到之處，草木踐踏，山林焚燒；方圓百里，人聲鼎沸，煙火飛揚(yáng)。

　　這時(shí)，忽見一人從石壁中走出，并隨著煙火，徐徐上下。眾人見了，都以為遇到鬼物。火蔓延到別處，見他又從火中慢慢走出，所經(jīng)過的地方，好象對(duì)他沒有任何阻礙。

　　趙襄子見了，覺得很奇怪，便遣人邀他來，逗留片刻。那人悄然來到襄子近旁，如入無人之境。襄子細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他形色七竅象人。氣息聲音也象人。

　　于是，襄子很恭敬地問道：“請(qǐng)問先生，用什么道術(shù)，使自己住在石中？用什么道術(shù)，使自己入于火中？”

　　只見那人目視遠(yuǎn)方，漠然答道：“什么東西是石？什么東西是火？”

　　“噫！”襄子有點(diǎn)詫異，“適才，您出來的地方就是石，您進(jìn)入的地方就是火呀！”

　　那人聽了，微微低頭，看了一下襄子，然后，又抬頭繼續(xù)漠視遠(yuǎn)方，半晌，回道：“不知！”隨后，飄然而去。

　　魏文侯聽說了這件事，便問孔子的弟子子夏說：“那是一個(gè)，怎么樣的人呀？”

　　子夏回文侯道：“在下?lián)�從老師那里聽來的言教分析，那個(gè)人，大概是一個(gè)，已經(jīng)心物融通的仙者。這樣的人，外物不能傷，游于金石，蹈于水火，也都無所阻礙�！�

　　“哦！那你為什么不這樣呢？”文侯笑著問。

　　子夏搖搖頭：“這要凈心欲，絕智思才可以。我哪里能做得到？不過說說道理而已�！�

　　“那你們的老師，為什么也不這樣呢？”文侯好奇地接著問。

　　“我們的老師啊，他是屬能做得到，不去做的人�！弊酉男缾偟卮鸬�。

　　“這又是為何呢？”文侯不禁追問。

　　看著有點(diǎn)急切的文侯，子夏笑著說：“老師是為了我們呀。想想看，如果老師也象那位仙者一樣，一問三不知，那么，一旦我們有什么疑問，有什么危難，要怎么辦呢？”

　　文侯聽到這里，大悅。

　　圣人們來到這個(gè)世間，為了直接、有效地幫助我們，不惜犧牲自己身體的逸樂，與我們同甘共苦，同赴危難。所以，易曰：圣人吉兇與民同患。菩薩說：地獄不空，我不成佛。

　　——故事取材于《列子：黃帝篇》

　　二、《善易不卜》

　　在魯國(guó)，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國(guó)大夫。

　　一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個(gè)要更賢明一些呢�！�

　　漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì)用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時(shí)，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了�！�

　　孔子聽完笑著說：“先生真會(huì)說話！”

　　孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個(gè)人，因智識(shí)無力察遠(yuǎn)，德慧無足見機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律�！�

　　——故事取材于《說苑》

　　三、《慎言鬼神》

　　在《論語》里，談到鬼神問題的，主要有兩處。

　　比如，雍也篇：樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”

　　先進(jìn)篇：季路問鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”

　　從上面的話我們可看出，孔子是相信有鬼神現(xiàn)象存在的。不過，他認(rèn)為鬼神道與人道，還是有差別、有距離的。最好是各安其道，不要攪合到一起。尤其對(duì)從政的人來講，把政治與宗教搞到一起，非失敗不可。所以，敬而遠(yuǎn)之比較好。至于一般人，如果你連人道的事都沒搞清楚，沒擺平，卻要去瞎究那深層次的鬼神道問題，那只會(huì)把自己弄得更迷亂，是在自己給自己找麻煩。

　　同樣道理，如果你對(duì)當(dāng)下“生”的現(xiàn)象不清楚，那你也沒辦法了解將來“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悅地面對(duì)“生”，那你也就無法清醒、坦然、喜悅地面對(duì)“死”。而惟有對(duì)生與死，都能做到清醒、坦然和喜悅的人，才有可能，超越生死。

　　另外，孔子對(duì)社會(huì)上一些怪異、暴力、昏亂、神秘的現(xiàn)象也多不談?wù)摗Ｒ驗(yàn)樗鼈兒苋菀酌曰笠话闳说男闹�。所以，在《論語》里，有“子不語怪、力、亂、神。”的說法。

　　孔子教導(dǎo)人們修行，走的是非常平實(shí)的路線。即注重從當(dāng)下的事做起，從解決現(xiàn)實(shí)的人生問題做起。他不跟你談功夫，談神秘現(xiàn)象。用佛家的話講，他教的是心地法門，走的是智慧解脫之路。你如果對(duì)人生的現(xiàn)象了解透徹了，其他的事，自然就會(huì)豁然貫通。

　　平淡是真，平常心是道，道在平常日用間。只要我們的心態(tài)，能變得日趨平常、平淡，那么，在哪里，都有令我們悟道、得真智慧的契機(jī)

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