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刻舟求劍古代成語(yǔ)故事
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎?以下是小編為大家整理的刻舟求劍古代成語(yǔ)故事,僅供參考,歡迎大家閱讀。
刻舟求劍
有一個(gè)楚國(guó)人出門(mén)遠(yuǎn)行。他在乘船過(guò)江的時(shí)候,一不小心,把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫:“劍掉進(jìn)水里了!”
這個(gè)楚國(guó)人馬上用一把小刀在船舷上刻了個(gè)記號(hào),然后回頭對(duì)大家說(shuō):“這是我的劍掉下去的地方!
眾人疑惑不解地望著那個(gè)刀刻的印記。有人催促他說(shuō):“快下水去找劍呀!”
楚國(guó)人說(shuō):“慌什么,我有記號(hào)呢!
船繼續(xù)前行,又有人催他說(shuō):“再不下去找劍,這船越走越遠(yuǎn),當(dāng)心找不回來(lái)了!
楚國(guó)人依舊自信地說(shuō):“不用急,不用急,記號(hào)刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后,這個(gè)楚國(guó)人才順著他刻有記號(hào)的地方下水去找劍?墒,他怎么能找得到呢。船上刻的那個(gè)記號(hào)是表示這個(gè)楚國(guó)人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進(jìn)江里的劍是不會(huì)隨著船行走的,而船和船舷上的記號(hào)卻在不停地前進(jìn)。等到船行至岸邊,船舷上的記號(hào)與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個(gè)楚國(guó)人用上述辦法去找他的劍,不是太糊涂了嗎?
他在岸邊船下的水中,白費(fèi)了好大一陣工夫,結(jié)果毫無(wú)所獲,還招來(lái)了眾人的譏笑。
出處
【出處】《呂氏春秋·察今》:“楚人有涉江者;其劍自舟中墜于水;遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜!壑;從其所契者入水求之。舟已行矣;而劍不行;求劍若此;不亦惑乎?”
【解釋】比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
【用法】連動(dòng)式;在句子中作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。多含貶義。
【近義詞】守株待兔、墨守成規(guī)、鄭人買(mǎi)履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
【反義詞】看風(fēng)使舵、見(jiàn)機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變
【年代】古代
【例句】我們應(yīng)當(dāng)記取~的教訓(xùn),使我們的思想適應(yīng)客觀形勢(shì)的變化。
成語(yǔ)運(yùn)用
含貶義。多指做事不知進(jìn)退,墨守成規(guī),不懂得隨著客觀情況的變化來(lái)處理事情。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
運(yùn)用示例
北宋·蘇軾《王中甫哀辭》:“堪笑東坡癡鈍老,區(qū)區(qū)猶記刻舟痕!薄俄暷陾羁倒κ垢啕愡奏乞立海神廟于板橋仆嫌》:“公胡為拳拳,系此空中云。作詩(shī)頌其美,何異刻劍痕!
北宋·黃庭堅(jiān)《追憶予泊舟西江事次韻》:“往事刻舟求墜劍,懷人揮淚著亡簪!
元·姬翼《鷓鴣天·畫(huà)餅充餐必也虛》:“畫(huà)餅充餐必也虛,刻舟求劍決然無(wú)!
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一二〇回:“似你這般尋根究底,便是刻舟求劍、刻柱鼓瑟了。
點(diǎn)評(píng)
刻個(gè)記號(hào)便于打撈寶劍,原本并無(wú)錯(cuò),可是把記號(hào)刻在了移動(dòng)的船上,那豈不等于沒(méi)有記號(hào)嗎?這個(gè)故事對(duì)那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們:辦事不能只憑主觀愿望,不能想當(dāng)然,要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。
成語(yǔ)寓意
劍落水中只會(huì)沉底,這是普通常識(shí)。船走遠(yuǎn)了,還要在船底下找那早掉下水去的劍,真是愚蠢可笑。假使船是靜止的,劍沉水底,在船的落劍處刻上記號(hào)順著記號(hào)下水找劍,自然有可能找到。無(wú)奈劍沉水底就不動(dòng)了,船卻在不斷移動(dòng)。這個(gè)客觀事實(shí)沒(méi)在求劍的人的頭腦里得到反映。他一心以為劍從哪里落下去,就從哪里去找,必能找到。他的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致,結(jié)果自然只有失敗。用這樣一個(gè)比喻來(lái)諷刺死抱著教條的人,非常有力。
這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是,人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際,就不會(huì)把事情做成功。另一層是,客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶,也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想,辯證思想。
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