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讓皮亞杰名人故事
讓·皮亞杰(Jean Piaget，1896年8月9日-1980年9月16日)，男，瑞士人，近代最有名的兒童心理學(xué)家。以下是小編整理的讓皮亞杰名人故事，希望對大家有所幫助。
姓名：讓·皮亞杰
出生地：瑞士納沙泰爾
生卒年：公元1896-1980年
歷史評價
讓·皮亞杰（Jean.Piajet）日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，瑞士兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除了弗洛伊德以外的一位“巨人”，其提出的發(fā)生認(rèn)識論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開辟了心理學(xué)研究的一個新途徑，對當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。
1896年，皮亞杰出生于瑞士納沙泰爾。他的父親是一位大學(xué)教授，主要研究中世紀(jì)的歷史與文學(xué)。由于皮亞杰的父親所學(xué)的是人文領(lǐng)域，所以他十分重視皮亞杰的科學(xué)觀念，更注重于培養(yǎng)皮亞杰對于事實(shí)的請求與愛好；皮亞杰的母親則是一位虔誠的宗教徒，她堅持讓皮亞杰接受嚴(yán)格的宗教訓(xùn)練，并且為皮亞杰選擇了一位對哲學(xué)頗有研究的教父——科努特。這樣的家庭背景，使得皮亞杰有機(jī)會去接觸與思考有關(guān)哲學(xué)和科學(xué)的知識，進(jìn)而發(fā)展出一套屬于他自己獨(dú)到的思想與見解。皮亞杰的家鄉(xiāng)是一座湖濱城市，擁有一所收藏許多生物標(biāo)本的博物館。他從小就喜歡在湖邊收集貝殼、課余常去博物館給標(biāo)本貼標(biāo)簽。這些活動使他認(rèn)識了許多貝殼和軟體動物，學(xué)會了將它們分類，增強(qiáng)了他的觀察和研究能力。
皮亞杰10歲（1907年）的時候，他在公園發(fā)現(xiàn)一只患有白化癥的小麻雀，經(jīng)過仔細(xì)的觀察，小小年紀(jì)的皮亞杰隨即寫了一篇關(guān)于白化癥麻雀的文章，并寄給納沙泰爾自然科學(xué)史雜志《冷杉樹》刊登出來。文中皮亞杰細(xì)致的觀察與詳細(xì)的分析，不僅令人驚嘆，也讓他如愿以償?shù)氐玫搅艘环菟蛲丫玫暮霉ぷ鳌{沙泰爾自然博物館的館長因此邀請皮亞杰一同籌集標(biāo)本，并邀請他共同參與研究軟體動物。同年，他還發(fā)表了一篇關(guān)于戰(zhàn)爭的宗教散文詩《觀念的宣傳》。隨后，皮亞杰發(fā)表了一系列和軟體動物有關(guān)的論文，并對正統(tǒng)孟德爾的進(jìn)化論提出質(zhì)疑。這些富有挑戰(zhàn)性的文字，在歐洲動物學(xué)界其了很大的反應(yīng)，然而，更令人意外的是，人們想不到這樣一位知名的生物學(xué)家，居然只是一個十幾歲的中學(xué)生而已。
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皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的結(jié)論
�、偃说恼J(rèn)識起源于活動，而活動又內(nèi)化成為可逆的運(yùn)算活動（內(nèi)心活動）。
�、谠诨顒雍途唧w運(yùn)算之間有一個表象思維和直觀思維的過渡階段。
�、壅Z言和思維的發(fā)展是平行的。思維結(jié)構(gòu)越精細(xì)就越需要更多的語言參加，高級形式的運(yùn)算結(jié)構(gòu)是用語言來表達(dá)的。
④思維并非起源于語言，但智力越發(fā)展，語言的重要性也越大。
�、輧和畛醺拍钍乔案拍詈颓瓣P(guān)系，以后發(fā)展到能穩(wěn)定地區(qū)別個體和類。
�、捱\(yùn)算的特征是歸類和關(guān)系具有傳遞性和可逆性。
⑦成人思維中的邏輯結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)起源于兒童行動的一般協(xié)調(diào)，起源于兒童的歸類、系列化和對應(yīng)的行動。
1915年，皮亞杰獲得納沙泰爾大學(xué)生物學(xué)學(xué)士學(xué)位，之后三年，他還攻讀了哲學(xué)、科學(xué)的課程。1918年，當(dāng)時年僅22歲的皮亞杰，即以一篇關(guān)于研究軟體動物的論文，獲得了納沙泰爾大學(xué)自然科學(xué)博士的學(xué)位。在這段時間內(nèi)，皮亞杰思想上的主要發(fā)展在于哲學(xué)觀念的逐漸成形。因為從小他的教父向他推薦了柏格森的“創(chuàng)造性進(jìn)化”和一系列的哲學(xué)書籍，加上他在大學(xué)中聆聽了雷蒙德的演講，以及因為正值第一次世界大戰(zhàn)的期間，皮亞杰的內(nèi)心經(jīng)歷了前所未有的激烈沖突與變化。于是，皮亞杰在1918年發(fā)表了半自傳體小說《精品》（又名《求索》）。這是他年少時的哲學(xué)隨筆，小說中詳述了一位青年在追求科學(xué)與道德真知的過程里，所遭遇到的迷惘與危機(jī)。這本小說，是根據(jù)皮亞杰本人實(shí)際的哲學(xué)觀點(diǎn)所寫，文中記載了他自己的危機(jī)和解決過程，并且展示了皮亞杰一些基本觀念的萌芽（如同化、平衡化）。獲得博士學(xué)位后，皮亞杰來到蘇黎世一個心理實(shí)驗室內(nèi)做事，這里他的工作使他獲得了實(shí)驗心理學(xué)的相關(guān)的豐富知識。在此，他接觸到了心理分析與臨床精神醫(yī)學(xué)，并聆聽了精神分析學(xué)家榮格的課，以及研究弗洛伊德的理論。當(dāng)時皮亞杰以精神分析理論，寫了一篇關(guān)于“兒童的夢”的文章，據(jù)說當(dāng)時就連弗洛伊德本人都對這篇理論文章也是相當(dāng)?shù)年P(guān)注。
皮亞杰于1968年獲美國心理學(xué)會的心理學(xué)卓越科學(xué)貢獻(xiàn)獎，1977年又獲該學(xué)會桑代克獎，1972年獲荷蘭伊拉斯謨獎金在國際上，該獎金的榮譽(yù)地位相當(dāng)于諾貝爾獎金。他先后去美國、英國、比利時、荷蘭、瑞典、加拿大、巴西、蘇聯(lián)等國著名大學(xué)講學(xué)，獲得許多國家的名譽(yù)博士、名譽(yù)教授或名譽(yù)院士等稱號。1980年9月16日，皮亞杰病逝于日內(nèi)瓦。為了紀(jì)念他在兒童心理學(xué)、思維心理學(xué)和發(fā)生認(rèn)識論等方面的貢獻(xiàn)，他的助手和合作者在日內(nèi)瓦建立了皮亞杰著作檔案館，收集皮亞杰自1917年以來的專著、論文、報告、實(shí)驗研究等文獻(xiàn)。
皮亞杰教育格言：
1.智力的基本功能在于理解和發(fā)明，……事實(shí)上，日益表現(xiàn)出：理解與發(fā)明這兩個功能是不能分割的，因為要理解一個現(xiàn)象或一件事情，我們就要對于產(chǎn)生這個現(xiàn)象或事件的轉(zhuǎn)變過程加以改組，又因為要重新改組這些轉(zhuǎn)變，我們就要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)，而要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)就事先要有發(fā)明或再發(fā)現(xiàn)的因素。
2.我們所期望的教師不僅僅是一個講授者，僅僅滿足于傳達(dá)現(xiàn)成的答案，而是善于激發(fā)學(xué)生主動探究未知事物的導(dǎo)師。
3.所有智力方面的工作都要依賴于興趣。
4.最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。
5.我們所期望的教師不僅僅是一個講授者，僅僅滿足于傳達(dá)現(xiàn)成的答案，而是善于激發(fā)學(xué)生主動探究未知事物的導(dǎo)師。
6.教育的首要目的在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和有所發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡單重復(fù)前人做過的事情。
7.活動是認(rèn)識的基礎(chǔ)，智慧從動作開始。
皮亞杰人物介紹：
讓·皮亞杰(1896—1980)，瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人，教育和發(fā)展心理學(xué)巨匠。
1918年獲得瑞士納沙特爾大學(xué)博士學(xué)位，論文題目為《阿爾卑斯山的軟體動物》。
1921年任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗室主任。
1924年起任日內(nèi)瓦大學(xué)教授。先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會主席。
1954年任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。
1968年獲得美國心理學(xué)會的心理學(xué)卓越貢獻(xiàn)獎。
1977年又獲該會桑代克獎以表彰他對教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)。
1972年在荷蘭獲得榮譽(yù)地位相當(dāng)于諾貝爾獎的“伊拉斯姆士”獎金。
此外，皮亞杰還長期擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國際教育局局長和聯(lián)合國教科文組織助理干事之職。皮亞杰還是多國著名大學(xué)的名譽(yù)博士或名譽(yù)教授。
為了致力于研究發(fā)生認(rèn)識論，皮亞杰于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國際發(fā)生認(rèn)識論中心”并任主任，集合各國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家和控制論學(xué)者研究發(fā)生認(rèn)識論，對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的深入研究。
皮亞杰將兒童思維的發(fā)展劃分為四個大的年齡階段。這四個階段分別是：感知運(yùn)動階段、前運(yùn)演階段、具體運(yùn)演階段、形式運(yùn)演階段。兒童到達(dá)了形式運(yùn)演階段，此時兒童的智慧發(fā)展趨于成熟，思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，思維具有更大靈活性。
皮亞杰根據(jù)兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認(rèn)識和對公正的認(rèn)識的考察和研究，把兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為三個有序的階段：前道德階段、他律道德階段或道德實(shí)在論階段、自律或合作道德階段、公正階段。
主要著作：《兒童的語言和思想》、《兒童的判斷和推理》、《兒童關(guān)于世界的概念》、《兒童的物理因果概念》、《兒童的道德判斷》、《兒童智慧的起源》、《兒童現(xiàn)實(shí)概念的構(gòu)成》、《兒童符號的形成》、《智慧心理學(xué)》、《從兒童到青年邏輯思維的發(fā)展》、《兒童邏輯思維的早期形成》 、《發(fā)生認(rèn)識論導(dǎo)論》、《發(fā)生認(rèn)識論原理》、《結(jié)構(gòu)主義》。
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