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希臘神話(huà)城中叛亂故事
希臘神話(huà)，即一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話(huà)。以下是小編收集整理的希臘神話(huà)城中叛亂故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
希臘神話(huà)城中叛亂故事 1
這期間在伊塔刻城中流言傳布開(kāi)來(lái)，相互轉(zhuǎn)告求婚人所遭到的可怕厄運(yùn)。死者的親屬?gòu)乃拿姘朔綋硐蚨淼仔匏沟膶m殿，他們?cè)谕ピ旱囊惶幤Ы锹淅锇l(fā)現(xiàn)了堆放的大批尸體。他們放聲慟哭，還混雜有威脅的喊叫，將死者搬了出去，在市集廣場(chǎng)進(jìn)行安葬。安提諾俄斯的父親歐珀忒斯從他們中間站了出來(lái)，他是一個(gè)孔武有力，深孚眾望的人，兒子的死令他心痛如焚。他含著眼淚對(duì)大家說(shuō)：“朋友們，想想這天大的不幸吧，這是那個(gè)我現(xiàn)在控告的男人給伊塔刻和鄰近城市帶來(lái)的！二十年前他把我們那么多那么勇敢的人拐騙到他的船上。他喪失了他的船，喪失了他的伙伴。最后他獨(dú)自一人返了回來(lái)，殺死了我們這么多高貴的年輕人。來(lái)呀，趁這個(gè)罪犯還沒(méi)有逃到皮羅斯忒厄利斯之前，趕上他，抓住他！否則我們會(huì)蒙羞受辱，愧對(duì)我們的后代子孫。若是我們，他們的先人不對(duì)謀殺我們的兒子和兄弟的兇手進(jìn)行懲罰的話(huà)，我們何以為人�！�
會(huì)聚起來(lái)的人群聽(tīng)到他的話(huà)都激動(dòng)起來(lái)。就在這當(dāng)兒，歌手斐彌俄斯和使者墨冬從王宮走了出來(lái)，踏入市集的人群之中。墨冬發(fā)言了，他說(shuō)：“伊塔刻人，聽(tīng)我說(shuō)。俄底修斯所做的，我可以向你們發(fā)誓，沒(méi)有神的旨意那他是無(wú)法做到的。我本人看到了神，他化身為門(mén)托耳，一直站在他的身邊，他時(shí)而賦予俄底修斯力量，時(shí)而在大廳里使求婚人陷入精神混亂。他們一個(gè)個(gè)橫尸當(dāng)場(chǎng)，這是神意呵�！�
人們聽(tīng)到使者的話(huà)感到非�？植馈＿@時(shí)一個(gè)白發(fā)老人，瑪斯托耳的兒子哈利忒耳塞斯站了出來(lái)，他是人群惟一一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人。他說(shuō)道：“伊塔刻人，聽(tīng)我說(shuō)，我要向你們說(shuō)心里話(huà)。發(fā)生的這一切，罪過(guò)在于你們自己。你們?yōu)槭裁茨菢拥姆湃巫约�，你們�(yōu)槭裁床宦?tīng)我和門(mén)托耳的勸告。當(dāng)你們的兒子每天都到王宮去揮霍那個(gè)不在的人的財(cái)產(chǎn)，并向他的`妻子提出不光彩的要求時(shí)——好像他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了——你們?yōu)槭裁床蝗ス芙趟麄�？現(xiàn)在在宮里發(fā)生的一切，都應(yīng)歸罪于你們。如果你們足夠聰明的話(huà)，那你們就不要去與這個(gè)人做對(duì)，他只是處置了他的敵人。若是你們一意孤行的話(huà)，那災(zāi)難就將降臨你們頭上。”這番話(huà)立即在人群中激起了混亂和爭(zhēng)論。一部分人憤怒和暴躁地站了起來(lái)，另一部分人則認(rèn)為這話(huà)有理，那些情緒激昂的人支持歐珀忒斯的建議，他們武裝起來(lái)，會(huì)集在城前的平地上，歐珀忒斯成了這群人的首領(lǐng)，他們動(dòng)身前去為求婚人復(fù)仇。
當(dāng)雅典娜從奧林帕斯山上俯視發(fā)現(xiàn)這支隊(duì)伍時(shí)，她走到父親宙斯的面前并說(shuō)道：“眾神之主，告訴我你的智慧的決定。你是要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與不和去懲罰伊塔刻人，還是你想使雙方的爭(zhēng)端和平解決呢？”“女兒，你怎么還要問(wèn)什么決定呢？”宙斯回答說(shuō)，“你不是按照我的意志作出了決定，并要俄底修斯最終作為一個(gè)復(fù)仇者返回他的故鄉(xiāng)嗎？這一點(diǎn)你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，那就繼續(xù)按你的意愿去做吧。但如果你要知道我的想法的話(huà)，那就是這樣：在俄底修斯懲罰了求婚人之后，就訂立一個(gè)神圣的盟約，他永遠(yuǎn)是他們的國(guó)王。但我們得設(shè)法消除死去兒子和兄弟的那些人心中的仇恨，讓所有人都充滿(mǎn)了愛(ài)，像從前那樣。團(tuán)結(jié)和幸福應(yīng)當(dāng)永存。”
宙斯的決定使女神極為高興。她離開(kāi)奧林帕斯，飄臨到伊塔刻島。
希臘神話(huà)城中叛亂故事 2
西西弗斯是希臘神話(huà)中以狡猾和欺騙著稱(chēng)的人物。他是科林斯的創(chuàng)始人和國(guó)王，以他的智慧和智勝眾神的能力而聞名。
西西弗斯違反了謝尼亞好客的法律。西西弗斯邀請(qǐng)阿瑞斯神到他家里，然后把他困在一個(gè)青銅壇子里。阿瑞斯最終被其他神釋放，但西西弗斯卻因他的背叛而受到懲罰。
西西弗斯還因?yàn)榻衣读酥嫠�，引誘了科林斯的王后泰羅并使她懷孕。結(jié)果，宙斯命令西西弗斯下地獄接受懲罰。
西西弗斯被罰把一塊巨石推到山上，但它剛到達(dá)山頂就滾了下來(lái)。這個(gè)任務(wù)永遠(yuǎn)重復(fù)著，西西弗斯無(wú)法逃脫他的懲罰。
作為存在主義的代表人物，西西弗斯已經(jīng)與費(fèi)力而無(wú)意義的任務(wù)聯(lián)系在一起，因?yàn)樗慌幸岩粔K巨石滾上山，而就在他即將完成這項(xiàng)任務(wù)時(shí)，巨石又滾回了山腳下。因此，他注定要永遠(yuǎn)重復(fù)這種行為。
西西弗斯的故事在現(xiàn)代如此出名要?dú)w功于阿爾貝·加繆，《西西弗斯的神話(huà)》是關(guān)于現(xiàn)代生活荒謬性，加繆的文章實(shí)際上更接近荒誕主義。對(duì)加繆來(lái)說(shuō)，西西弗斯是荒誕主義的典型代表，因?yàn)樗厣p死，希望盡可能地享受自己的存在，但他的目標(biāo)卻遭到了挫敗，因?yàn)樗蛔l責(zé)去執(zhí)行一項(xiàng)重復(fù)而無(wú)意義的任務(wù)�，F(xiàn)代人的生活就是這樣，每天都被迫從事同樣徒勞的日常儀式，毫無(wú)成就感地工作，所做的大部分事情都沒(méi)有意義或目的。
西西弗斯的處境中有一些積極的東西，他對(duì)自己相當(dāng)暗淡的命運(yùn)的處理方式。當(dāng)西西弗斯看到石頭滾下山時(shí)，他不得不跟著它走下來(lái)，知道他將不得不重新開(kāi)始同樣的過(guò)程，西西弗斯會(huì)逐漸意識(shí)到他所處困境的荒謬真相，并以適當(dāng)?shù)拿镆晛?lái)對(duì)待它。從某種意義上說(shuō)，他是“自由的”:不是不必執(zhí)行任務(wù)，而是不必毫無(wú)疑問(wèn)地執(zhí)行任務(wù)，也不必徒勞地希望它會(huì)結(jié)束。通過(guò)直面自己處境的荒謬而解放了自己的思想，并能以適當(dāng)?shù)拿镆暫土己玫挠哪瑏?lái)看待它。正如一句老話(huà)所說(shuō)，“你必須笑。
西西弗斯是科林斯城邦的創(chuàng)始人，創(chuàng)立了地峽運(yùn)動(dòng)會(huì)，從公元前582年左右開(kāi)始，在奧運(yùn)會(huì)的前一年和后一年(奧運(yùn)會(huì)的第二年和第四年)舉行。
奧托羅庫(kù)斯偷了西西弗斯的羊群，但西西弗斯被許多人認(rèn)為是最狡猾的人，他采取了預(yù)防措施，把他的名字印在他的動(dòng)物身上，這樣他就可以證明偷來(lái)的羊群是他的。奧托羅庫(kù)斯的女兒在盜竊農(nóng)場(chǎng)失敗后，第二天就要嫁給萊爾提斯，西西弗斯為了復(fù)仇，在她婚禮的前一天晚上溜進(jìn)了安提克勒亞的床上，引誘了她。結(jié)果她懷上了奧德修斯。
但由于奧托羅庫(kù)斯被西西弗斯的聰明所折服，他高興地把自己的女兒交給了西西弗斯，因?yàn)樗胍粋�(gè)詭計(jì)多端、思維敏捷的孫子。正如荷馬的《奧德賽》所證明的那樣，奧德修斯長(zhǎng)大后無(wú)疑就是這樣一個(gè)人。
西西弗斯告發(fā)了宙斯，綁架年輕美麗女子。當(dāng)宙斯帶著埃伊納逃走時(shí)，西西弗斯看見(jiàn)了他。埃伊納的父親阿索波斯，發(fā)現(xiàn)西西弗斯目睹了這一切，他要求西西弗斯告訴他，是誰(shuí)帶走了他的女兒。西西弗斯一向是個(gè)老謀深算的人，他跟他做了個(gè)交易，如果阿索波斯把泉水引進(jìn)科林斯城堡，他就告訴阿索波斯是誰(shuí)偷走了他的女兒。
宙斯脾氣暴躁，喜歡和少女私奔，他對(duì)西西弗斯高密異常憤怒，所以他用雷霆把西西弗斯打倒了。被押送到冥界，被判處將一塊巨石滾上山，直到永遠(yuǎn)。
然而，荷馬講述了一個(gè)完全不同的故事。在這里，西西弗斯的.“罪行”是在眾神下令時(shí)拒絕死亡。于是，宙斯派死神的靈魂塔納托斯，去把固執(zhí)的西西弗斯帶到冥界。但是宙斯低估了西西弗斯的狡猾，西西弗斯在等塔納托斯到來(lái)的時(shí)候，用鏈子鎖住了這個(gè)致命的使者，這樣就在全世界延緩了死亡。由于塔納托斯被囚禁，任何人，包括西西弗斯都不會(huì)死。
但你不能永遠(yuǎn)欺騙死亡，西西弗斯在宙斯的逼迫下，解開(kāi)了塔納托斯的鎖鏈，這樣死亡的日常事務(wù)就可以繼續(xù)了。
但西西弗斯又一次用詭計(jì)擺脫了困境。他和妻子一起策劃了一個(gè)計(jì)劃，告訴她，當(dāng)他們把他帶到冥界時(shí)，她不應(yīng)該遵守通常給死人舉行的葬禮儀式。當(dāng)西西弗斯在冥界到達(dá)哈迪斯面前時(shí)，他抱怨他的妻子在他死后拒絕尊重他，哈迪斯同意讓他回去懲罰他粗魯?shù)墓褘D。這招奏效了，西西弗斯不知怎么地又活了很多年。
當(dāng)他最終死去的時(shí)候，眾神為了確保他不能再欺騙自己走出冥界，給他布置了一個(gè)無(wú)休止的任務(wù)，他現(xiàn)在和這個(gè)任務(wù)密切相關(guān):永遠(yuǎn)把那塊巨大的巖石推到山上，當(dāng)他到達(dá)山頂時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那塊巖石一直滾到山下，他不得不從頭再來(lái)。
并不是所有的希臘神話(huà)都有這樣的“道德”，但很明顯，當(dāng)我們看到西西弗斯的故事(或故事)的更全面的總結(jié)時(shí)，他的懲罰——不斷地把石頭滾到山上——是眾神為了回應(yīng)西西弗斯傳說(shuō)中的狡猾和狡猾而設(shè)計(jì)的。你真的可以為了自己的利益而過(guò)于聰明:西西弗斯就是這樣。
希臘諸神是反復(fù)無(wú)常的，在懲罰凡人時(shí)并不總是合理的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，西西弗斯欺騙死亡的決心顯然是注定要失敗的。的確，正如每一個(gè)名副其實(shí)的文明都知道的那樣，古希臘人知道死亡是生命中不可避免的，甚至是令人向往的一部分:對(duì)人們來(lái)說(shuō)，永生是無(wú)法忍受的，就像人間地獄，沒(méi)有空間留給下一代。在所有不同版本的西西弗斯神話(huà)中，他不僅狡猾(這是我們可以稱(chēng)贊的品質(zhì))，而且自私自利。
他和萊爾提斯的準(zhǔn)新娘睡在一起，作為對(duì)奧托利庫(kù)斯企圖盜竊他羊群的報(bào)復(fù)，有人懷疑是因?yàn)樗约阂蚕矚g那個(gè)女孩。他把宙斯和阿索波斯扔進(jìn)了大海，不是因?yàn)樗J(rèn)為這樣做在道德上是正確的，而是因?yàn)檫@樣做對(duì)他有好處。他試圖欺騙死亡因?yàn)樗幌朊鎸?duì)自己的死亡。我們可能會(huì)欽佩西西弗斯敏捷的思維能力和他的狡詐，但讓他成為一個(gè)引人注目的希臘“英雄”(如果我們可以用這個(gè)詞來(lái)形容他的話(huà))的是他自私的性格，這讓他有缺陷，因此，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，他更像一個(gè)人。
希臘神話(huà)中，那喀索斯在愛(ài)上自己的倒影之前實(shí)際上避開(kāi)了其他人，但我們?nèi)匀话涯切┌V迷于自己的重要性和外表的人稱(chēng)為自戀者。無(wú)論俄狄浦斯的問(wèn)題是什么，它都不是弗洛伊德所說(shuō)的“俄狄浦斯情結(jié)”，因?yàn)樯裨?huà)中的俄狄浦斯并不知道他娶了自己的母親，而不是在完全知道她是誰(shuí)的情況下被她所吸引。
這就指出了希臘神話(huà)的一個(gè)重要事實(shí)，那就是，就像伊索寓言一樣，伊索寓言起源于相似的時(shí)代，也植根于古典希臘文化，這些故事中的許多都是作為道德寓言或故事發(fā)展起來(lái)的，旨在警告希臘公民狂妄、貪婪、欲望或其他罪惡或特征的危險(xiǎn)。因此，它們所傳遞的信息是永恒的、普遍的，這也就解釋了為什么在它們首次被記錄下來(lái)兩千多年后，它們?nèi)匀粚?duì)西方文化有如此重要的影響。
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