精選神話故事32篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的神話故事吧，神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。神話反映了原始人對(duì)宇宙、人類本身的思考及解釋。你還記得哪些民間神話故事呢？以下是小編整理的精選神話故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
神話故事 1
日月星辰為什么會(huì)東升西落?江河為什么都向東流?傳說(shuō)是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成正義的象征。
女媧修補(bǔ)好天宇以后，好長(zhǎng)時(shí)間日月星辰的運(yùn)行都很正常�？墒呛髞�(lái)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打亂這個(gè)局面。交戰(zhàn)的雙方是水神共工和天帝顓頊。
共工是火神祝融的兒子。他長(zhǎng)著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領(lǐng)域。在黃帝和炎帝的一次大戰(zhàn)中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰(zhàn)，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權(quán)。但在他執(zhí)掌神權(quán)期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的`諸神。更為無(wú)理的是他把太陽(yáng)、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動(dòng)。這樣，大地上有的地方永遠(yuǎn)明亮，有的地方永遠(yuǎn)黑暗，給人們帶來(lái)災(zāi)難，水神共工乘機(jī)率領(lǐng)部下發(fā)難，起來(lái)推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取天帝寶座。
神話故事 2
春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他�！庇幸惶�，龍從天上降下來(lái)，來(lái)到了葉公的`家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
后來(lái)，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。
神話故事 3
仙女造林對(duì)于天橋的成因，歷史上說(shuō)法很多，有人說(shuō)是大自然中海水潮沙的一個(gè)杰作;有人說(shuō)是人工修筑的，但究竟是什么時(shí)候，誰(shuí)修的不清楚。 神話傳說(shuō)很久以前，上天九霄宮三元仙子每年中元節(jié)去承受人間的'香火供奉，不巧這一年上元仙子在爐中煉金丹未成不能離開，只好由中元和下元兩位仙子駕五彩祥云飛下天界，來(lái)到渤海筆架山，見這里海秀山奇、人民淳樸，便心生愛意。為回報(bào)百姓的祭奉盛情，兩位仙子見海島與大陸交通不便，決定修一座海橋連接起來(lái)，以造福人間。于是施用移山填海的法力，頃刻間，那海橋即將修造成功。
渤海有條黑龍，兇殘貪庚，常吞噬人畜，它發(fā)現(xiàn)兩位仙女在筆架山下修造神橋，大為震怒，便興風(fēng)作浪，妄圖破壞。中元、下元二位仙子與它搏擊苦斗，又請(qǐng)來(lái)金翅大鵬助戰(zhàn)，終于降服作惡多端的黑龍。
天朗云散，明月復(fù)照，一條神橋鋪設(shè)在海上，溝通大陸山島，自此它潮落現(xiàn)出，潮漲隱沒，神奇絕妙，變化萬(wàn)千，堪稱“天下一絕”。
神話故事 4
我最喜歡看神話故事，其中有一個(gè)讓我印象最深刻的一個(gè)就是《精衛(wèi)填�！贰�
《精衛(wèi)填�！分v的是：炎帝的女兒女娃，有一天在海中劃著小船去游玩，突然不知怎么來(lái)了一個(gè)大浪把女娃沖入了大海里，女娃被淹死了�？膳薜撵`魂卻變成了一只小鳥，人們叫她精衛(wèi)。一天，精衛(wèi)看著人們奮力的劃著小船覺得他們很辛苦，就想幫他們把海填平。她每天都來(lái)來(lái)回回的`揀著小石頭和樹枝，日復(fù)一日、年復(fù)一年的做這些事情。她始終相信自己一定能把海填平，就算自己到死也不會(huì)放棄這件事，她也相信自己的子子孫孫也會(huì)來(lái)幫助她完成這個(gè)心愿。我相信在他們的齊心合力下終有一天他們會(huì)把海給填平的。
這個(gè)神話故事告訴了我女娃的愛心和永不放棄的精神。
神話故事 5
古老辰光，有個(gè)叫女媧的神仙，用五色石補(bǔ)天，又用五色土造人。
女媧把五色土捏成一個(gè)泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口氣，那些泥人就一個(gè)個(gè)變成活人了。女媧感到這種方法太慢，也太著力，就用草搓成一根繩子，把五色土涂粘在繩子上讓太陽(yáng)曬干，然后用手一拉，泥塊就剝落落掉下來(lái)，再吹一口氣，這些小泥塊又變成活蹦活跳的人了。
女媧看看已經(jīng)造得差不多了。就把造出來(lái)的人分成二等。用手捏出來(lái)的數(shù)量少，個(gè)子大，叫他們當(dāng)大人物，用繩子拉出來(lái)的數(shù)量多、個(gè)子小，就叫他們做小人物。
現(xiàn)在，世上的人，凡是當(dāng)官的.大多都是身大體胖，平頭百姓差勿多都個(gè)子瘦�。荒腥送梁偷枚嘁稽c(diǎn)，所以在身上可以揉出泥條條來(lái)，女人水和得多一點(diǎn)，所以流眼淚特別多。人的身上，仍舊帶有五種顏色，黃的是皮膚、紅的是血、藍(lán)的是須眉、黑的是眼珠、白的是牙齒。
神話故事 6
話說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個(gè)人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來(lái)，但是覺得自己所在的空間是那么的.壓抑，于是拿起身旁的斧頭對(duì)著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來(lái)支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
神話故事 7
貝勒尼基二世是古代昔蘭尼國(guó)王馬格斯和王后阿帕瑪?shù)呐畠�，埃及法老托勒密三世的王后和共同在位者�?/p>
托勒密三世執(zhí)政時(shí)期，希臘化埃及的國(guó)力達(dá)到頂峰。托勒密三世在第三次敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗塞琉古王朝，一度占領(lǐng)其首都安條克，但由于地中海東部沿岸爆發(fā)反對(duì)托勒密王朝的叛亂，不得不自敘利亞退兵回國(guó)。他在第三次敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)果是奪取了敘利亞與小亞細(xì)亞西南部的海岸地帶。
在托勒密三世出征敘利亞期間，她為祈禱丈夫平安歸來(lái)，剪下自己的.頭發(fā)獻(xiàn)給神廟。后來(lái)頭發(fā)在神壇上失蹤，希臘天文學(xué)家薩摩斯的科農(nóng)安慰她說(shuō)：陛下的頭發(fā)被神攝到了天上，并向她指示天上位于今天后發(fā)座位置的星辰。此事被古希臘詩(shī)人記載下來(lái)。該詩(shī)現(xiàn)在僅有殘片，但后來(lái)古羅馬詩(shī)人卡圖魯斯譯成拉丁文的版本還存在。
神話故事 8
日月星辰為什么會(huì)東升西落?江河為什么都向東流?傳說(shuō)是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。
女媧修補(bǔ)好天宇以后，好長(zhǎng)時(shí)間日月星辰的運(yùn)行都很正常�？墒呛髞�(lái)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打亂了這個(gè)局面。交戰(zhàn)的雙方是水神共工和天帝顓頊。
共工是火神祝融的兒子。他長(zhǎng)著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領(lǐng)域。在黃帝和炎帝的一次大戰(zhàn)中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰(zhàn)，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權(quán)。但在他執(zhí)掌神權(quán)期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的`通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無(wú)理的是他把太陽(yáng)、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動(dòng)。這樣，大地上有的地方永遠(yuǎn)明亮，有的地方永遠(yuǎn)黑暗，給人們帶來(lái)了災(zāi)難，水神共工乘機(jī)率領(lǐng)部下發(fā)難，起來(lái)推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取天帝寶座。
神話故事 9
傳說(shuō)贛州辟地建城不久，有匹馬到貢水上游江邊，與一田螺相遇，相邀到贛州城去添一勝境。約先進(jìn)城者為尊，后者為卑。馬欣然讓田螺先行一時(shí)。只見田螺滾呀!滾了近半個(gè)時(shí)辰，行程還不到五尺。馬得意地說(shuō)：“田螺姑娘，失陪了，我們贛州城再見!”說(shuō)罷，揮動(dòng)四蹄奔騰而去。
江邊的田螺，見一溜木排順流而下，遂滾入河中攀著木排，很快到了贛州城下。恰遇有一婦女來(lái)到木排旁挑水，田螺機(jī)靈地隨水滾入水桶，被挑著進(jìn)了城。婦女倒水入缸，發(fā)現(xiàn)田螺而隨手一扔，田螺落在城區(qū)西北部，遂變成了田螺嶺。
至于那馬呢?因?yàn)樽笠蛔�，右一道水，走了不少�(gòu)澛�。到東門城下時(shí)，天已經(jīng)黑了，城門也關(guān)了，只好留在城外暫憩。馬想：田螺還不知在何處爬呀!滾呀!待明日天明后入城也不遲。誰(shuí)知田螺在嶺上看見了，高呼“馬大哥，委屈你作個(gè)東門衛(wèi)士吧!”馬愕然無(wú)語(yǔ)。只好臥在贛州城東門外。從那以后，贛州城東門外就有座馬坡嶺了。
神話故事 10
傳說(shuō)，天地形成后，人們沒有吃的，只好以樹皮、野菜充饑。跋達(dá)走了一百天，向觀音陳述苦情，懇求給柴五谷種子。觀音給了他五個(gè)小葫蘆、一個(gè)大葫蘆、，告訴他：第一個(gè)三節(jié)葫蘆里是蕎種，要撒在高山上；第二個(gè)兩節(jié)葫里是大麥種，要撒在半山腰；第三個(gè)細(xì)脖子葫蘆里是燦米種，要撒大大河小溪邊；第五個(gè)一節(jié)葫蘆里是糯米種，要撒在水田里。大葫蘆里裝的`是樹川，要等撒完了五個(gè)小葫種子后才能撒。跋達(dá)按照觀音的囑咐，依次從山頂、山腰、河邊、水田撒了五谷種子。因忙于撒種，把大葫蘆帶回家了。
人們見地上長(zhǎng)出了五谷，高興得連夜打著火把去地里看莊稼，然后呼喊著跋達(dá)的功勞，把他尊為五谷神王，并在每年農(nóng)歷六月二十五日，嘗新米，吃鮮犁，火上火把迎跋達(dá)。晚上，姑娘和小伙子們要舉著火把，在田野山上繞，表示尋找跋達(dá)。人們則圍坐在村中的大火把周圍，齊唱獻(xiàn)給跋達(dá)的頌辭
神話故事 11
大詩(shī)人陶淵明喜歡菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當(dāng)時(shí)的政治傾軋和官吏的無(wú)能，也有高潔的.品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因?yàn)榧邑殻瑫r(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴的時(shí)候，忽然遠(yuǎn)處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對(duì)著菊花開懷暢飲，盡醉方休。
神話故事 12
早的土地神是后土，后的本義是君長(zhǎng)的意思，所以后土意謂土地之長(zhǎng)，土地之君，其實(shí)并非土地神的`名字，而只是土地神的泛稱而已。據(jù)說(shuō)最早擔(dān)任后土或土地神之職的是共工的兒子句龍，共工為人身龍身，這作為土地神的句龍自然也是龍身。禹也曾擔(dān)任后土一職，禹治水，平九州，禹其實(shí)就是大地的奠定者，其擔(dān)任后土之神自然是實(shí)至名歸。
后土原本只是土地之神的泛稱，但用的多了，就逐漸演變?yōu)橥恋厣竦拿�，而句龍、禹等后土之神反倒被忘記了，后土于是演變�(yōu)橐粋�(gè)具體的神。由于在古人的觀念中，天屬陽(yáng)，地屬陰，而陽(yáng)為男，陰為女，因此后來(lái)后土逐漸變成了女性，民間稱之為后土娘娘，后土廟中的神像也為女像。
由于人死后葬于土，所以土地之神有負(fù)責(zé)陰間的事情，因此，后土自古就有管理冥間的職責(zé)，后來(lái)各地的土地爺、土地公仍繼承了這個(gè)功能，所以人死后，都要首先到土地廟報(bào)廟，因?yàn)樽屚鲮`向土地爺、土地公報(bào)道。
神話故事 13
很久以前，羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。
到了帝堯的時(shí)代，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等也開始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬(wàn)民歡喜,擁戴堯?yàn)樘熳印?/p>
后來(lái)，羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害。情急之下嫦娥吞下不死藥飛到了天上，由于不忍心離開羿,嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)。
神話故事 14
蝴蝶泉在美麗的云南大理，原先被稱為無(wú)底潭。潭邊住了一家姓張的農(nóng)夫，父女倆相依為命。女兒雯姑勤勞善良、貌美如花，卻不幸被兇暴的`俞王看上了。俞王帶著他的狗腿子，一腳踢開張家的門，將張老漢打倒在地，把雯姑搶去做他的第八個(gè)妻子。
可是，雯姑并不貪圖榮華富貴，而且她早有了自己的心上人——霞郎，所以她寧死也不要做俞王的妻子。俞王氣急敗壞，把雯姑吊了起來(lái)，想用肉刑來(lái)強(qiáng)迫她答應(yīng)。到了夜晚，霞郎翻過(guò)高墻，將雯姑救了出去。誰(shuí)知，驚動(dòng)了俞王府的看門狗，“汪汪”幾聲，把俞王叫醒了，他趕緊帶著狗和家丁追了上來(lái)。兩個(gè)相愛的人兒逃啊逃啊，逃到了無(wú)底潭邊時(shí)，俞王帶人包圍了他們。雯姑和霞郎深情地注視著對(duì)方，相視一笑，緊緊擁抱著，縱身跳下了無(wú)底深潭。
第二天，無(wú)底潭的水突然翻滾起來(lái)，從潭心飛出來(lái)一對(duì)五彩斑斕、鮮艷美麗的蝴蝶，互相追逐著翩翩起舞。從此以后，無(wú)底潭就被人們稱作了“蝴蝶泉”。
神話故事 15
日神的兒子法厄同糾纏他的父親，要求駕著日神的飛馬在空中馳聘一天。慈愛的父親諄諄告誡他的兒子：你的要求太過(guò)份了，你的`力氣和年紀(jì)都辦不到，它的名字叫作「災(zāi)難」。但是法厄同不聽他的話，還是提出原來(lái)的要求。無(wú)奈的父親只好引他到烏爾岡所造的高大的車輦前面。
年輕的法厄登上了輕車，興高采烈地握住韁繩。日神的四匹快馬感到車輦的載重和往常不同，就亂奔起來(lái)，離開了原來(lái)的軌道。發(fā)愁的法厄同從天頂往下看，臉色發(fā)白，兩膝發(fā)軟，后悔不該駕他父親的馬。太陽(yáng)車一直向前沖去，就像風(fēng)中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，讓神去擺布。
最后軸脫輻散，破車的殘軀斷片散落一地。法厄同，火焰燒著了他的赤金色的頭發(fā)，頭朝下栽下去，拖著一條長(zhǎng)尾巴在空中隕落。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在天的另一邊的厄里達(dá)諾斯河收容了他，洗凈了他余煙未息的臉。
神話故事 16
很久很久以前，鳳凰和其它小鳥一樣，羽毛也很平常，鳳凰很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們找不到吃的，這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的`羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉鳳凰為鳥王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
神話故事 17
傳說(shuō)中倉(cāng)頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載只有8個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。
隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的.。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫的……
倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是“君上一人，人下一君”。
神話故事 18
從前有個(gè)五靈王，他擁有金木水火土五種元素，他把五種元素給了五個(gè)少年，五個(gè)少年又把自己的元素給了子孫，誰(shuí)擁有了其中一個(gè)元素就會(huì)擁有一種神秘的力量......"榕樹村有個(gè)神秘的傳說(shuō)，就是它。鎮(zhèn)上的人也十分相信這個(gè)傳說(shuō)。建文小學(xué)，鎮(zhèn)上唯一一所小學(xué)，這里的人員十分多。最有名的要數(shù)三年二班的`五個(gè)人：孫宇凡，頭頂有個(gè)木龍紋；張傳俊，頭頂有個(gè)金龍紋；姜秉權(quán)，頭頂有個(gè)火龍紋；熊一凡，頭頂有個(gè)水龍紋；閆佳棋，頭頂有個(gè)土龍紋。最有趣的是，他們居然生下來(lái)就有這些！所以他們認(rèn)為各自有緣，便交了朋友。雖然他們這么有名，但是沒有一個(gè)人注意到他們頭上的紋路。這個(gè)世界不是安寧的，經(jīng)常受到小白，小黑，史萊姆，末影龍等怪物的攻擊。人們用盡辦法來(lái)攻擊他們，可怪物們卻毫發(fā)未傷�？杀仨毎阉麄兿麥�，怎么辦呢？
神話故事 19
盂嘉是東晉時(shí)代的著名文人。他在當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì)，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。
出席節(jié)宴的.人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地重陽(yáng)節(jié)神話傳說(shuō)故事故事。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭。但主人桓溫已經(jīng)看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。
孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責(zé)難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時(shí)傳為美談。
神話故事 20
北京是我國(guó)傳統(tǒng)建筑，尤其是皇家建筑最集中的地方。這些傳統(tǒng)建筑如：宮廷、廟宇和樓、臺(tái)、亭、閣等屋角的`飛檐，裝飾非常精美。飛檐上坐立著用琉璃燒制的或黃或綠的一個(gè)龍頭和數(shù)目不等的龍子。
中國(guó)古代傳說(shuō)：龍生九子。李東陽(yáng)《懷麓堂集》：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；赑屃（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。
神話故事 21
相傳，龍母原是一個(gè)砍柴姑娘，跟媽媽住在綠桃村耪田種莊稼。一年，騰越坎子凹的黑龍占據(jù)了洱海的出水口，把大理變成一片汪洋。老百姓無(wú)法安生，紛紛逃往外地。母女倆無(wú)人幫助，無(wú)法逃走，只好到蒼山的蘭峰以割草砍柴為生。一天，女兒口渴，見樹上結(jié)了一個(gè)又綠又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，從此懷了孕，生下一個(gè)兒子。
女兒怕別人笑語(yǔ)，把兒子丟進(jìn)深山。山上的'大蛇每天給小孩喂食，不僅沒餓死，還長(zhǎng)得天真活潑。龍母很疼他，把他抱回家撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后跟龍母上山砍柴、割草。母子倆有一次割草回家，在龍?zhí)哆呅_，得知龍王生病，孩子被請(qǐng)進(jìn)龍宮，用仙草治好了龍王的病，在宮時(shí)，孩子出于好奇，穿上了龍王的共袍，變成了黃龍，然后打敗了黑龍，解除水患，大理重又變成了肥沃的田野。綠桃村的百姓為他建了龍王廟，尊小黃龍為本主，稱小黃龍的媽媽為龍母。
神話故事 22
阿茲特克族神話中地球母親是科特利卡爾，這個(gè)名字是“蛇裙”的意思，在神話中她被描述得很可怕，她戴著一個(gè)由人手和心臟組成的項(xiàng)鏈，她的.裙子是多條毒蛇盤繞在一起。
地球母親特利卡爾最初體內(nèi)注入一把黑曜石刀懷孕生育了月亮女神科由爾齊圭（Coyolxauhqui），后來(lái)又生育了400個(gè)兒子，變成了南部天空的群星。之后天空中飄落一個(gè)長(zhǎng)著羽毛的球狀物，科特利卡爾發(fā)現(xiàn)并將這個(gè)球系在自己腰間，卻導(dǎo)致自己再一次懷孕。
這次意外懷孕使月亮女神科由爾齊圭和400個(gè)兒子十分震驚和憤怒，然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是戰(zhàn)爭(zhēng)和太陽(yáng)之神胡特茲羅普特利（Huitzilopochtli），他從母親的子宮里跳出，他剛一出生就身披盔甲，很快他就長(zhǎng)大了。
胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾，攻擊了月亮女神科由爾齊圭，在火蛇的協(xié)助下殺死了她，胡特茲羅普特將她的頭顱割下來(lái)拋向天空，這顆頭顱變成了天空中的月亮。
神話故事 23
很久以前，天帝有十個(gè)孩子也就是十個(gè)太陽(yáng)。每天只有一個(gè)太陽(yáng)值班，給人們帶去溫暖。
一天，十個(gè)太陽(yáng)一起出來(lái)值班，人們感到非常非常地?zé)�，抬頭一看，有十個(gè)太陽(yáng)。原來(lái)，值班的太陽(yáng)和在家的九個(gè)太陽(yáng)很無(wú)聊，就全部上天。
過(guò)一天，莊稼和禾苗全部枯死，大地被曬得裂開，河水干，森林也被燒成灰燼，人們將會(huì)餓死、睡不著覺。
這時(shí)，一個(gè)人叫起來(lái)，說(shuō)："我們把后羿找來(lái)，他可以用射箭這個(gè)辦法把太陽(yáng)射下來(lái)。"人們歡呼起來(lái)。于是，那個(gè)人寄一封信給后羿，后羿回信說(shuō)："好的`，我今天就來(lái)。"后羿來(lái)之后，也被曬傷，但還是不影響他射箭。
準(zhǔn)備開始，后羿左手拿弓，右手拉箭，一箭就射下五個(gè)太陽(yáng)，再一箭就射四個(gè)太陽(yáng)。
當(dāng)后羿要射最后一個(gè)太陽(yáng)時(shí)，人們阻止他說(shuō)："不要射！如果沒有這個(gè)太陽(yáng)我們就會(huì)失去光明，莊稼會(huì)枯死。"
從此，人們過(guò)上幸�？鞓返娜兆印�
神話故事 24
在上古神話中，王母娘娘被稱為“西王母”。古書《山海經(jīng)》中描述了西王母的形象：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘�！币馑季褪俏魍跄笜用搽m然像人，但卻長(zhǎng)著豹子尾巴和老虎牙齒，很會(huì)用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭發(fā)酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，是上天派來(lái)掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居昆侖山中。
東漢末年，道教興起，把作為上古神祗的.她納入道教神話體系，并且逐漸演變?yōu)楦哔F的女神。在之后的許多中國(guó)古代著作中，她開始成為天上的女王，人類幸福和長(zhǎng)壽之神，還傳說(shuō)她擁有能使人長(zhǎng)生不老的神藥，著名的月中仙女姮娥就是因?yàn)橥党粤怂纳袼幎w到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，為道教的最高女神，與東王公分別對(duì)男女神仙進(jìn)行管理。
神話故事 25
公元前8世紀(jì)希臘詩(shī)人赫西奧德所記述的神話史詩(shī)中，原始宇宙的混沌狀態(tài)起始于最早的神靈，包括大地女神蓋亞，蓋亞創(chuàng)造了優(yōu)利納斯（最早的至上之神，是天的化身，是大地女神的兒子和配偶），優(yōu)利納斯掌管天空，并保護(hù)蓋亞，他與蓋亞生育了許多天神和怪物，其中包括長(zhǎng)著50個(gè)頭和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯，眼睛有車軸大小的'獨(dú)眼巨人。
蓋亞與優(yōu)利納斯共生育了6個(gè)兒子和6個(gè)女兒。優(yōu)利納斯非常不喜歡幾個(gè)相貌怪異的兒女，便將他們監(jiān)禁在塔爾塔羅斯（地獄底下暗無(wú)天日的深淵）。
對(duì)此，大地女神蓋亞非常憤怒，她將一個(gè)巨大的鐮刀給了自己最年輕的兒子克羅諾斯，并告訴他相應(yīng)的謀殺優(yōu)利納斯的計(jì)劃。當(dāng)優(yōu)利納斯接近蓋亞試圖親熱時(shí)，最年輕的兒子克羅諾斯突然沖出來(lái)將優(yōu)利納斯的生殖器割下，當(dāng)優(yōu)利納斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物和復(fù)仇女神。
神話故事 26
這樣一條頂一條地跳著，最后，金色小鯉魚自己也給浪頭彈過(guò)去了。在龍門那一邊，水面平靜，岸上還種著柳樹和桃樹，粉紅的桃花和碧綠的柳樹葉子種在一起，鮮艷無(wú)比，岸上還有漂亮的房屋和迎風(fēng)飄動(dòng)的紅旗，小鯉魚們都認(rèn)為這地方比奶奶講的'還美。忽然，水面上亮了起來(lái)，遠(yuǎn)處一片燈火通明，像白天一樣。小鯉魚們看得很奇怪，以為這就是星星，懷疑自己是在天上啦。燕子說(shuō):“這些星星，就是傳說(shuō)中的夜明珠�！毙□庺~們說(shuō):“哈!有這么多夜明珠，太美了!”
燕子要飛回家去，領(lǐng)頭的金色小鯉魚想起來(lái)了:“燕嬸嬸，你能捎個(gè)信給我們奶奶嗎?”燕子一問(wèn)，原來(lái)他們是住在同一個(gè)村子里。金色小鯉魚就說(shuō):“請(qǐng)你告訴奶奶，說(shuō)我們跳過(guò)龍門啦，請(qǐng)她也到這兒來(lái)吧�！毖嘧狱c(diǎn)頭說(shuō):“好吧，我一定給捎到。不過(guò)這里不叫龍門，叫龍門水庫(kù)�！毙□庺~們說(shuō):“這都一樣，反正這里是個(gè)好地方！”
神話故事 27
中國(guó)神話故事這本書有許多古代的'精彩故事如：盤古開天劈地、精衛(wèi)填海、夸父追日。
這本書另我印象最深刻的神話故事是夸父追日。
從前有一個(gè)巨人叫夸父，有一次他聽一個(gè)老人說(shuō)這兒沒出過(guò)太陽(yáng)，日子很難過(guò)�？涓覆幌胱屓藗兪芸嗑蜕狭碎L(zhǎng)太陽(yáng)的路。
在路上他非�？剩谝凰腰S河喝了下去，但人們哀求他不要喝了，夸父只好把黃河吐了出來(lái)，第二他攤販渭河給喝了，但被人們又指責(zé)了，夸父又把渭水吐了出來(lái)，又走了一會(huì)，他看見了二位姑娘，她們把好多桃子給夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到時(shí)，就已經(jīng)走不動(dòng)了，他苦苦哀求說(shuō)叫太陽(yáng)到北邊去，于是太陽(yáng)答應(yīng)了�？煽涓赴残牡亻]上了眼睛。就這樣夸父就犧牲了。
我喜歡這個(gè)故事，因?yàn)榭涓覆慌伦约籂奚拖矚g幫助別人。
神話故事 28
伏羲他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻，也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了天地。
有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的'意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了－－唯陰陽(yáng)而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號(hào)，以“一”表示陽(yáng)，以“——”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
神話故事 29
后羿把九個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)后，最后一個(gè)害怕極了，趕緊收回光芒，隱藏起來(lái)，誰(shuí)也不知道它去哪兒了。這下，天空地上一片黑暗，怎么辦呢?大公雞說(shuō)：“我來(lái)叫太陽(yáng)出來(lái)吧!”它伸著脖子叫了一會(huì)兒：“太陽(yáng)出來(lái)吧!”太陽(yáng)聽見很想出來(lái)但又擔(dān)心有人來(lái)射它，所以不愿意出來(lái)。大公雞它不灰心：沒有太陽(yáng)地球上一片黑暗，我們?cè)趺瓷钅?我一定要用誠(chéng)心及美聲叫它出來(lái)。它連續(xù)叫了好幾天，它的聲音越來(lái)越響亮。這天一大早，大公雞又叫：“太陽(yáng)公公，請(qǐng)你出來(lái)吧!”太陽(yáng)聽見非常好聽的叫聲，伸出頭看了看，哦，是大公雞!它的聲音練的這么好了!太陽(yáng)不好意思地
走了出來(lái)。太陽(yáng)一出來(lái)，把天照亮了。人們高興地鼓掌、歡笑。太陽(yáng)看到了大家對(duì)自己的好，又每天按時(shí)出來(lái)了。太陽(yáng)非常喜歡大公雞，就把自己紅紅的'衣服剪下一角，做了一頂紅帽子，送給這聰明的大公雞。
神話故事 30
抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，這便是傳說(shuō)的吳剛在伐桂，吳剛砍桂的.神話據(jù)說(shuō)是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。
傳說(shuō)吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂�，被嫦娥的美麗深深吸引。也不顧�?duì)方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹說(shuō)，它枝條太長(zhǎng)了，今夜你若能將它砍斷，便答應(yīng)你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍�？擅看伟纬龈^，桂樹的樹身便恢復(fù)如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。一至砍到今天。
也有傳說(shuō)中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。
神話故事 31
是中國(guó)十大古代感情故事之一。
嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到了月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就能夠回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。
有關(guān)于嫦娥的`神話傳說(shuō)，自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變?yōu)閭髡f(shuō)中的嫦娥。自古以來(lái)都有學(xué)者認(rèn)為稱為“羿”的有多個(gè)，處于不同時(shí)期，從而難以決定嫦娥是何時(shí)人物。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此構(gòu)成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望完美團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感寫照。另外“嫦娥奔月”還是中國(guó)此刻進(jìn)行的航天探月工程的好名稱。
神話故事 32
話說(shuō)很久很久以前，由于人類日益墮落，上帝決定發(fā)洪水毀滅人類，但人類中一位名叫諾亞的男子及其家人是清白的.好人。上帝顧念諾亞等善行，便預(yù)告他洪水即將來(lái)臨，令他及早造方舟避禍。諾亞依命造了一只大方舟，方舟除了諾亞一家人，尚乘載地球上各種動(dòng)物，每種動(dòng)物公母各一只，好待日后洪水消退，重行繁殖。當(dāng)時(shí)被諾亞引上方舟的動(dòng)物包括獅子。
但獅子乃猛獸，它的存在大大威脅到其它同舟的動(dòng)物，諾亞祈求上帝指點(diǎn)迷津，上帝便讓獅子暫時(shí)陷入沉睡。獅子的問(wèn)題才解決，其它的問(wèn)題又接踵而來(lái)，方舟上鼠輩泛濫橫行使諾亞煩不勝煩，又一次諾亞祈求上帝幫助，這次,上帝要諾亞敲擊獅子的鼻子。諾亞如法炮制，一敲之下，獅子打了個(gè)噴嚏，世上第一對(duì)貓就從獅子的鼻孔跑了出來(lái)，替諾亞解決了鼠患。
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