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箕山之節(jié)成語(yǔ)故事
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，還苦于找不到好的成語(yǔ)？以下是小編幫大家整理的箕山之節(jié)成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
箕山之節(jié)成語(yǔ)故事
【拼音】jī shān zhī jié
【成語(yǔ)故事】西漢末年，小有才氣的薛方一度擔(dān)任郡椽祭酒，朝廷多次想起用他，他都不愿離開(kāi)。后來(lái)，王莽用豪華大車(chē)高標(biāo)準(zhǔn)去迎接薛方。薛方客氣地謝絕使者說(shuō)：“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節(jié)也�！�
【出處】昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請(qǐng)屬天下于夫子�！S由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過(guò)一枝；偃鼠飲于河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽(yáng)，耕而食，終身無(wú)經(jīng)天下之色。
《呂氏春秋·求人》
【解釋】箕山：古代傳說(shuō)唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱(chēng)譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
【用法】作賓語(yǔ)；用于人的節(jié)操
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】箕山之操、箕山之志
【同韻詞】不知不覺(jué)、莊生夢(mèng)蝶、內(nèi)外有別、口耳之學(xué)、趕盡殺絕、竹杖芒鞵、才貌雙絕、遲徊不決、驚才絕絕、君射臣決、......
【示例】堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節(jié)也。
《漢書(shū)·鮑宣傳》
成語(yǔ)故事
西漢末年，齊地（在今山東省一帶）有個(gè)儒生薛方，字子容，精通書(shū)史，行為謹(jǐn)慎，操行高潔，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，創(chuàng)作了幾十篇詩(shī)賦，在社會(huì)上流傳很廣。所以他在當(dāng)時(shí)名氣很大。
薛方雖然很有名，但他看不慣官場(chǎng)的黑暗、腐敗，寧肯隱居鄉(xiāng)間教書(shū)寫(xiě)文章，也不愿出來(lái)做官。曾經(jīng)有個(gè)祭酒（學(xué)官）征召他，他沒(méi)有***。后來(lái)王莽篡政，改國(guó)號(hào)叫“新”。王莽也聽(tīng)到了薛方的大名，專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備好車(chē)輛來(lái)接薛方到京城做官。薛方通過(guò)使者很委婉地拒絕了王莽，他說(shuō)：“堯舜當(dāng)政時(shí)，有巢父、許由兩個(gè)隱逸的高士�，F(xiàn)在明君要弘揚(yáng)堯舜的圣德，而我準(zhǔn)備堅(jiān)守巢父、許由隱居箕山的節(jié)操�。 �
王莽聽(tīng)了這話(huà)，認(rèn)為薛方把自己比作堯舜，非常高興，也就沒(méi)有強(qiáng)迫他去當(dāng)官。
箕山，相傳是堯舜時(shí)的高士巢父、許由隱居的地方。成語(yǔ)“箕山之節(jié)”就是像許由、巢父隱居箕山的節(jié)操。
箕山之節(jié)出自：《漢書(shū)·鮑宣傳》
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