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數(shù)典忘祖成語故事
數(shù)典忘祖是一個漢語成語,最早出自春秋·左丘明《左傳·昭公十五年》,以下是小編為大家整理關(guān)于數(shù)典忘祖成語故事,希望能夠幫助到大家。
數(shù)典忘祖成語的故事
春秋時,晉國派荀躒和籍談為使節(jié)去周王那里參加王后穆后的葬禮。葬禮結(jié)束后,周景王脫掉喪服,設(shè)宴款待荀躒和籍談等各諸侯國的使節(jié)。
宴席中所用的酒壺是魯國進貢的,酒過三巡之后,周景王已經(jīng)微微有些醉意了,他開始向各位來賓賜酒。他走到荀躍跟前,一邊拿著魯國進貢的酒壺斟酒,一邊問道:“各國諸侯每年都會進貢一些物品給王室,為什么獨獨晉國什么都沒有呢?”
荀躒聽了之后什么也沒有說,卻向籍談拱手示意。籍談就站起來振振有詞地回答道;“早年諸侯受封的時候,大都接受了王室的寶器,但是我們晉國卻沒有受到賞賜,所以晉國也就不必進獻寶物回饋王室了。況且我們晉國地處深山邊塞,與王室相隔遙遠,我們基本沒有受到過王室的恩典。再者說,晉國的周圍都是戎狄之族,我們應(yīng)付戎狄還應(yīng)付不過來呢,哪有什么東西可用來進貢王室呢?”
周景王聽了之后非常不滿,就說:“你怎么忘了呢?晉國的始祖唐叔是周成王的同胞兄弟,怎么可能分不到王室的寶器呢?我記得,唐叔接受了文王的鼓和車,武王的皮甲,還有斧鉞、香酒、紅色的弓以及許多的勇士,這些難道不是周王室對晉國的賞賜嗎?”接著他又責問籍談:“我記得你的祖先是負責掌管國家典籍的官!你是司典的后代,怎么能忘了這些史事呢?竟然說晉國沒有接受過周王室的寶器,真是太可笑了!”
籍談羞得滿臉通紅,無話可說。等荀躒與籍談離開后,周景王對眾大臣說:“我看像籍談這么忘本的人,后代子孫應(yīng)該不會有什么出息吧!這個人只會列舉一堆典故來評論事情,反而將自己祖先掌管的典籍中記載的事情給忘了!他的子孫哪里會有出息呢?”
籍談回到晉國以后,覺得很不好意思,就把這件事跟晉大夫叔向說了。叔向不以為然,反而對籍談?wù)f:“我看這個周天子恐怕會不得善終。他竟然把憂愁當成是快樂,家里死了人,他脫掉喪服就和客人飲酒作樂,對已經(jīng)故去的人沒有一點真實的敬意和哀悼,還不忘向人家要寶器,真是太不懂得禮法了!”
【數(shù)典忘祖的意思】談?wù)摎v來的禮制、事跡時,把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。數(shù),數(shù)著說;典,指歷來的禮制、事跡。
【數(shù)典忘祖造句】我們要重視中國歷史知識的學習,免得出現(xiàn)數(shù)典忘祖的笑話。
【妙語點撥】數(shù)典忘祖,從某種程度上說,其實就是忘恩負義。晉大夫籍談出使周朝。宴席間,周景王問籍談,晉何以無貢物,籍談答道,晉從未受過王室的賞賜,何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來,并責問籍談,身為晉國司典的后代,怎么能“數(shù)典而忘其祖”,也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?周景王責罵籍談忘記祖先掌管典籍之事,雖然更多的是出于挽回大國的面子,但罵得也不算過分。籍談這種忘恩負義之人實在該罵。
【反義】飲水思源
成語出處
《左傳·昭公十五年》:“籍談不能對。賓出,王曰:‘籍父其無后乎,數(shù)典而忘其祖!
后人由此提煉出成語“數(shù)典忘祖”。
成語寓意
晉國依仗自己的強勢,不向周王進貢,是忘本;周王只知享樂尋歡,卻把國家大事和親人亡故放在一邊,是失德。因此東周社會的動蕩,出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面。
在生活中,要學會飲水思源,不忘根本。什么都可以忘,但祖宗不能忘;什么都可以荒廢,但祖宗留下來的基業(yè)不能荒廢。因為只有不忘本,才能夠更好地開辟未來,走向明天。
成語運用
成文用法
緊縮式,在句子中一般作謂語、賓語、定語,多含貶義,比喻忘本。
運用示例
清·袁枚《小倉山房尺牘》:“枚祖籍慈溪,為兄部民,因生長杭州,數(shù)典忘祖!
作家臧克家《也談朦朧詩》:“它,既乏生活氣息,又無時代精神,衷曲獨唱,聲音低沉而緲茫。學外國的‘沉渣’而數(shù)典忘祖,敗人胃口,引讀者入迷魂陣。”
成語辨析
數(shù)典忘祖—崇洋媚外
“崇洋媚外”的意思是崇拜外國的一切事物,向外國人獻媚!皵(shù)典忘祖”與“崇洋媚外”有別:“數(shù)典忘祖”主要側(cè)重于忘本的意思,“崇洋媚外”主要側(cè)重于表現(xiàn)喪失了民族自尊心。
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