成語(yǔ)一薰一蕕的故事

　　在平平淡淡的日常中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編為大家整理的成語(yǔ)一薰一蕕的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【成語(yǔ)】一薰一蕕

　　【注音】yīxūnyīyóu

　　【出處】先秦左丘明《左傳僖公四年》：一薰一蕕，十年尚猶有臭。

　　【解釋】薰：香草。蕕：臭草。香臭夾雜，往往只聞其臭不聞其香。故用來(lái)比喻一善一惡之中，善易消而惡難除。有兩個(gè)意思：

　　(1)比喻善易消惡易存，或善不能止惡，惡能消善。

　　(2)一香一臭，善惡分明。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指兩者比較

　　【押韻詞】略勝一籌、道不相謀、殺雞儆猴、孜孜以求、意氣相投、萬(wàn)慮千愁、從善如流、解狐薦仇、寸木岑樓、夸毗以求

　　【例句】他本來(lái)是個(gè)好學(xué)生，自從和那些不良少年來(lái)往后，一薰一蕕下就被帶壞了。

　　【成語(yǔ)故事1】

　　春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公有好幾個(gè)妻子：第一個(gè)妻子，娶自賈國(guó)，沒(méi)有生子女;另一個(gè)妻子，本是他父親的妾，名叫齊姜，太子申生便是她生的，還生了個(gè)女兒，嫁給秦穆公當(dāng)了夫人;另外，他又娶了戎國(guó)的兩個(gè)姑娘：大的姓狐，生下公子重耳;小的姓允，生下公子夷吾。后來(lái)晉國(guó)攻打驪戎，驪戎國(guó)君為了求和，把女兒獻(xiàn)給了晉獻(xiàn)公，這就是驪姬，驪姬生下了公子奚齊;驪姬的妹妹作為陪嫁，一同嫁給了晉獻(xiàn)公，生下了公子卓子。

　　這樣，晉獻(xiàn)公公開(kāi)合法的妻子就至少有這么6個(gè)。晉獻(xiàn)公的家庭，卻并不因此而幸福，相反，這些姬妾們，為了爭(zhēng)寵，為了都想當(dāng)正式夫人，都希望自己所生的兒子立為太子，以便獲得國(guó)君的繼承權(quán)，她們經(jīng)常勾心斗角，互相嫉妒，亂成一團(tuán)。

　　驪姬是最得晉獻(xiàn)公寵愛(ài)的，她花言巧語(yǔ)，要求晉獻(xiàn)公立她為夫人;還設(shè)下陰謀，陷害太子申生，造謠中傷，說(shuō)別的公子都不好，只有奚齊最可靠，要求立奚齊為太子。據(jù)《左傳·僖公四年》載，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信了驪姬的花言巧語(yǔ)，果然打算立她為夫人，便按照當(dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，先請(qǐng)卜人來(lái)占卜一下，問(wèn)：立驪姬為夫人將是兇是吉?這卜人不是驪姬一派的，占卜的結(jié)論是“不吉”。晉獻(xiàn)公很不高興，再問(wèn)筮者，叫他也算一卦，筮者算的卦卻是“吉”。晉獻(xiàn)公高興了，笑道：“按筮，不按卜�！辈啡瞬煌�意，說(shuō)：“筮不如卜，應(yīng)當(dāng)按卜。況且我還卜得了這么幾句：‘專(zhuān)之渝，攘公之羭;一薰一蕕，十年尚猶有臭�！�(就是說(shuō)：專(zhuān)寵的結(jié)果必然導(dǎo)致變亂，而且將會(huì)奪去您的肥羊(指君位);所謂一薰一蕕，就是一香一臭，也就是一正一邪，要是讓邪氣上升了，那么，十年之內(nèi)還不一定能消除得了它的惡果。)所以，您千萬(wàn)不要按筮者算的卦辦事!”可是晉獻(xiàn)公到底還是立了驪姬為夫人。后來(lái)更進(jìn)一步聽(tīng)信驪姬，逼死申生，逼走重耳、夷吾，鬧得個(gè)亂七八糟。

　　【成語(yǔ)故事2】

　　一薰一蕕這個(gè)成語(yǔ)出自《左傳·落公四年》。

　　春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公打算立驪姬為夫人，用龜甲來(lái)占卜，顯示的兆頭是“不吉”；獻(xiàn)公一心要立驪姬為夫人，看見(jiàn)“卜之不吉”，于是又改用曹(shi)草來(lái)問(wèn)吉兇，這叫做“巫(shi)"籃的結(jié)果是“吉”。獻(xiàn)公就說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)以‘筑’為準(zhǔn)�！碑�(dāng)時(shí)那個(gè)卜的人就說(shuō)：“龜甲顯示跡象、曹草推衍術(shù)數(shù)，事物是先有象而后有數(shù)，所以卜比筑好，這叫做‘盆短龜長(zhǎng)’，你怎么不用‘長(zhǎng)’而用‘短’呢？而且卜兆說(shuō)道，‘一薰一獲，十年尚猶有臭’，香草穢草放在一起，經(jīng)過(guò)十年之后，而香氣消除了臭氣照樣存在，你必須注意這種后果影響呵！”晉獻(xiàn)公不聽(tīng)，還是要立驪姬為夫人。

　　后來(lái)人們就用“一薰一蕕”來(lái)表示事物的真與偽、美與丑、善與惡都有顯明的界限和區(qū)別，不能混為一談。

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