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古代簡短戰(zhàn)爭故事《涿鹿大戰(zhàn)》（精選5篇）
故事：在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。以下是小編為大家整理的古代簡短戰(zhàn)爭故事《涿鹿大戰(zhàn)》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古代簡短戰(zhàn)爭故事《涿鹿大戰(zhàn)》 篇1
大約在公元前三千多年的時候，中華大地上的原始部落已十分興盛。它們之間，或者因通婚而互相融合，或者因爭奪生存地域而互相征戰(zhàn)。慢慢地，一些實力較強的部落便吞并較弱的部落，一些大的部落集團就形成了。
當時在黃河流域的中原大地上，形成了兩個強大的部落。它們的首領(lǐng)一個就是神農(nóng)氏炎帝，另一個就是軒轅氏黃帝。據(jù)說他們兩人都是少典氏部落和有氏部落通婚后生的，因此還是近親呢。開始時，炎帝的部落在姜水流域，而黃帝則在姬水流域。后來，炎帝率部落向黃河中原地區(qū)擴展，并且一心帶領(lǐng)部族人從游獵生活向農(nóng)耕生活過渡;而此時黃帝族則也隨之向中原遷移而來。他們來到炎帝的地盤涿鹿(今河北張家口東南)，想在這里定居下來。
兩個大部族為了爭奪土地和資源，終于不顧親情打了起來。他們在涿鹿東南的阪泉地方打了三仗。頭兩仗，因為炎帝的人數(shù)眾多，而且還用火攻，因此將黃帝打敗了�？墒堑降谌痰臅r候，黃帝聯(lián)絡(luò)了原先與自己在一起的西北部的許多部落，一同對付炎帝;而且正當作戰(zhàn)的時候，又天降大雨，使炎帝的火攻失去了威力，因此，炎帝戰(zhàn)敗被俘。不過，黃帝顧念親情，并沒有殺死炎帝，而是仍舊讓他當自己部族的首領(lǐng)，只讓他遷移到了南方。
緊接著，黃帝又把不聽他號令的葷粥(xūn yù)驅(qū)逐出了中原。于是黃帝便成了中原大地上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落的統(tǒng)一與融合，促使了生產(chǎn)和文化的發(fā)展。黃帝不但讓自己的部族在涿鹿定居下來，還鼓勵包括自己部族在內(nèi)的各部族推廣炎帝的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)和用草藥治病的方法，同時傳說他還讓自己的妻子嫘(léi)祖教人們養(yǎng)蠶繅(sāo)絲，織成絹和帛做衣服;讓倉頡(jié)總結(jié)了人們在實踐中應(yīng)用的記事符號，創(chuàng)造了文字;還命封寧制陶器、雍父做臼舂米、共鼓和貨狄造舟船;命容成制定歷法、羲和推算兇吉、伶?zhèn)愔圃鞓菲饕?guī)定音律。
這時，還有一個部族越來越強大起來。它名叫九黎族。九黎族的首領(lǐng)叫蚩(chī)尤。據(jù)說這個部族是由他們的九九八十一個兄弟部落組成的。雖然他們這時仍以游獵為主，但已學(xué)會了煉銅技術(shù)。他們已會使用銅制的長矛和大刀，武器十分精良。九黎族原本是歸炎帝統(tǒng)屬的一個部落。炎帝戰(zhàn)敗后，他們被放逐到了中原的東部，在今天的安徽、河南、山東的東部直至沿海一帶。蚩尤見自己的力量已經(jīng)可以與黃帝抗衡，就去與炎帝聯(lián)絡(luò)，準備共同起兵奪回中原。但炎帝見黃帝將中原各部落治理得很不錯，因此不愿再讓百姓遭受戰(zhàn)爭之苦，所以拒絕參予。于是，蚩尤便聯(lián)絡(luò)了南方的.苗人起兵向中原進軍。
蚩尤的軍隊勇敢強悍，傳說他們都是銅頭鐵臂，刀槍不入;而且還會呼風喚雨，將南方山林水澤中的瘴氣毒霧帶來一同攻擊敵人。蚩尤的軍隊開始時勢如破竹，一直打到了黃帝的老巢涿鹿。
黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，接著又打敗了當時不肯聽他號令、企圖與他爭奪部落聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的夸父和刑天。從此，他牢牢地掌握了中原大地的統(tǒng)治權(quán)。
由于炎帝不但不肯參加蚩尤的叛亂，而且一直到老年仍然兢兢業(yè)業(yè)地為百姓操勞，黃帝十分感動。他覺得，自己過去對炎帝的處置太過分了。于是，他下令將炎帝和他的部族人接回中原，與自己的部族共同生活。就這樣，炎、黃兩個部族便在中原地區(qū)和睦相處、互相融合、共同勞動和繁衍下來。他們就成了我們中華民族的始祖。
古代簡短戰(zhàn)爭故事《涿鹿大戰(zhàn)》 篇2
那是在阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝部落是各大氏族部落的首領(lǐng)，進入到了短暫的休養(yǎng)生息的時期，但是隨著各大部落的逐漸壯大，原先分配的地盤開始逐漸無法滿足他們的需求，尤其是來自東夷地區(qū)的諸多部落，在蚩尤部落的帶領(lǐng)下逐漸擴張，進攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力強大，武器鋒利很快就擊敗了炎帝部落，幾乎是將炎帝部落完全趕出了他們的居住地，炎帝不得不求助于黃帝，本著相互救助的原則，黃帝出征討伐蚩尤，引起了一場驚天動地的涿鹿之戰(zhàn)。
這場戰(zhàn)爭根本上其實是兩個部落群體爭奪富饒的領(lǐng)地的戰(zhàn)爭，在后世的各種傳說之中，更是將這一段給神化了，以致于留下了很多精彩的神話故事，比如說蚩尤部落獸身人語、銅頭鐵額等等，甚至現(xiàn)在還有蚩尤部落是外星人的入侵者，黃帝等人則是地球本土居民奮起反抗的說法。至于其他的所謂的是遠古之時的'人巫之爭的說法更是在近些年來流傳于各種網(wǎng)絡(luò)小說之中。
這場戰(zhàn)爭最后以炎黃部落的勝利告終，蚩尤部落被趕出了中原大地，所以從此之后炎黃二帝就成了中國人民共同的祖先。
涿鹿之戰(zhàn)的先后順序
《史記·五帝本紀》中，對上古時期發(fā)生在華夏民族先祖——黃帝與炎帝兩個部落間的大規(guī)模決戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)做了詳細的記述，這也是中國歷史上有文獻記載的第一次重大的氏族部落戰(zhàn)爭。而同一時期的另一場關(guān)乎中華民族文明走向的涿鹿之戰(zhàn)，史書工筆之上則記述寥寥，常令后世研究者費解，這兩場戰(zhàn)爭發(fā)生的時間究竟誰先誰后?
涿鹿之戰(zhàn)，相傳發(fā)生在距今5000年前，為黃帝與炎帝部落聯(lián)軍大戰(zhàn)南方的蚩尤部族的一場慘烈的戰(zhàn)役，至今，河北省張家口市涿鹿縣依然為有據(jù)可考的涿鹿之戰(zhàn)古戰(zhàn)場，如此一來，不難得出結(jié)論，涿鹿之戰(zhàn)的發(fā)生時間要早于阪泉之戰(zhàn)。也有相關(guān)學(xué)者指出，阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)原本就是同一場戰(zhàn)爭，只是這種說法目前尚無依據(jù)，只能說是一種猜測。
深究涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭目的，實則是農(nóng)耕社會的原始勞動形勢發(fā)生變化，生存資源減少，因而，參戰(zhàn)雙方為了爭奪有限的生存資源和適于放牧與淺耕的中原地帶大片土地，才爆發(fā)出一場激戰(zhàn)。
從戰(zhàn)爭積極意義的角度上來看，涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，對于古老的華夏民族由落后的野蠻時代向文明程度較高的新石器時代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過十分重大的影響。然而相比阪泉之戰(zhàn)所包含的推動中華民族大一統(tǒng)變革的歷史意義，涿鹿之戰(zhàn)似乎又顯得微不足道，畢竟在開化程度遠遠不及文明社會的古老氏族社會，部落之間大大小小的戰(zhàn)爭，是屢見不鮮的事。
涿鹿之戰(zhàn)對歷史的影響
涿鹿之戰(zhàn)是一場有名的戰(zhàn)役，在中國乃至世界歷史上都產(chǎn)生了深遠的影響，而黃帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了無數(shù)人的崇敬，不少朝代都尊其為“戰(zhàn)神、兵主”，受到了很多人的祭祀。
涿鹿之戰(zhàn)的影響是巨大的，尤其是對于漢族人民來說更是有著改天換地的意義，漢族是有華夏民族發(fā)展而來，而華夏種族則是夏商等朝多年來同化其他種族發(fā)展而成，而夏商就是從黃帝時期的部落發(fā)展而來的。在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝帶著大勝之勢，繼續(xù)征伐四方，對于周圍的部落產(chǎn)生了很大的影響，很多的氏族都相繼并入華夏民族，使得華夏種族日益壯大，逐漸演變成為了日后的夏朝。
而且在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝展現(xiàn)出來的威勢讓周圍的部族都深受震撼，不敢再輕易的發(fā)起戰(zhàn)爭，所以在一段時間里面很多地方都處于一種相對和平的階段之中，各個部落的生存環(huán)境基本穩(wěn)定下來，不再到處流竄，一定程度上為文明從以游獵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主打下了基礎(chǔ)，使得當時的社會生產(chǎn)力得到了巨大的飛躍。
涿鹿之戰(zhàn)最大的影響還是在于軍事上，作為中古有史以來的第一場大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭，炎黃聯(lián)軍面對著強大的蚩尤部落，打出了一場經(jīng)典的以弱勝強的戰(zhàn)役，在這其中黃帝的軍事才能收到了廣泛的關(guān)注，對于之后中國軍事素養(yǎng)的發(fā)展起到了非常重要的作用。這場戰(zhàn)爭可以說是為中華民族奠定基調(diào)的戰(zhàn)爭。
古代簡短戰(zhàn)爭故事《涿鹿大戰(zhàn)》 篇3
傳說距今約4600余年前黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團九黎族首領(lǐng)蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿縣)進行的一次艱苦激烈的大戰(zhàn)，這是遠古時代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭。相傳神農(nóng)氏為帝王時，各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐，神農(nóng)氏、黃帝無力征討。阪泉之戰(zhàn)后，黃帝勢力大增，蚩尤仍繼續(xù)作亂，不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)之野。相傳黃帝命應(yīng)龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠于蚩尤的風伯雨師所破。黃帝又請旱神女魃作法，天氣驟然放晴，旱熱難當，使久習(xí)于東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受，敗陣南逃，于冀州之野擒殺蚩尤�！皯�(zhàn)爭”的目的，是雙方為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭”，對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。九黎族原居于南方，后北上中原，與以黃帝為首的部落發(fā)生了沖突，雙方戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長角牴，進入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
炎帝族為了維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。黃帝族為了維護華夏集團的整體利益，就答應(yīng)炎帝族的請求，將勢力推向東方。這樣，便同正乘勢向西北推進的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當時蚩尤族集結(jié)了所屬的81 個支族(一說72族)，在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢，所以，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢眾、武器優(yōu)良等條件，主動向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓“應(yīng)龍高水”，即利用位處上流的條件，在 河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進攻。
戰(zhàn)爭爆發(fā)后，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗(九是虛數(shù)，形容次數(shù)之多)。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機。黃帝族把握戰(zhàn)機，在玄女族的'支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人， 并在冀州之野(即冀州，今河北地區(qū))擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。
這場“戰(zhàn)爭”的大致經(jīng)過情況是由神話傳說所透露的，因此更具體的細節(jié)已無從考索了。但是神話畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實的本身。從這個意義上說，涿鹿之戰(zhàn)堪稱為我國古代戰(zhàn)爭的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝族之所以取得最后勝利，在于其戰(zhàn)爭指導(dǎo)比蚩尤族要來得高明。具體而言，即其已開始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭準備，史稱“軒轅氏乃修德振兵”，就是證明。在戰(zhàn)爭過程中，黃帝族還善于爭取同盟者，并能注意選擇和準備戰(zhàn)場，巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件，果斷及時進行反擊，從而一舉擊敗強勁的對手，建立自己對中原地區(qū)的控制。相反，蚩尤族方面盡管
兵力雄厚，兵器裝備優(yōu)于對手，但由于一味迷信武力，連年對外擴張，“好戰(zhàn)必亡”，已預(yù)先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，又缺乏對天候條件的應(yīng)變能力，缺乏對黃帝族的大規(guī)模反擊的抵御準備，因而最終遭致敗績，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機遇。
涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了華夏集團據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可見，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭”。
古代簡短戰(zhàn)爭故事《涿鹿大戰(zhàn)》 篇4
相傳黃帝時期(約公元前26世紀)，在黃帝征服中原各族之戰(zhàn)中，黃帝、炎帝兩部落聯(lián)盟與蚩尤部落聯(lián)盟，在涿鹿之野(今河北涿鹿東南涿鹿山一帶，一說今河北涿州，還有他說)的作戰(zhàn)。
黃帝戰(zhàn)勝炎帝(參見阪泉之戰(zhàn))在中原地區(qū)初步取得領(lǐng)導(dǎo)地時.活動于今河北南部及山東等地的.以蚩尤和少昊為首的兩個部落聯(lián)盟，逐漸發(fā)展壯大。蚩尤部落聯(lián)盟，相傳由81個氏族和9個部族組成，史稱“九黎”。為爭奪生存空間和領(lǐng)導(dǎo)地位，它不斷向中原地區(qū)擴展，與主要活動于黃河以北的炎帝部落聯(lián)盟首先發(fā)生沖突，并將其擊敗。炎帝向黃帝求援。炎、黃兩大部落聯(lián)盟，遂聯(lián)合起來共同與蚩尤部落聯(lián)盟進行斗爭。經(jīng)多次作戰(zhàn)，最后在涿鹿之野展開決戰(zhàn)。蚩尤戰(zhàn)敗被殺。九黎殘余一部退向南方，一部歸并于少昊部落聯(lián)盟。
此后，黃帝繼續(xù)進行征服中原各族的作戰(zhàn)，“凡五十二戰(zhàn)而天下咸服”。
古代簡短戰(zhàn)爭故事《涿鹿大戰(zhàn)》 篇5
大約5000年前，黃帝部落和炎帝部落定居在黃河流域。皇帝部落逐漸興盛。后來炎帝部落被九黎部落的蚩尤打敗了黃帝和炎帝兩個部落合并。
黃帝帶領(lǐng)大軍，在涿鹿的田野上同蚩尤展開了一場大決戰(zhàn)。黃帝下令截斷江河，水淹蚩尤。蚩尤請風伯雨師興起狂風暴雨。黃帝請?zhí)炫鷳?zhàn)利用驕陽和燥風，驅(qū)散了蚩尤的`風雨。蚩尤不甘示弱，制造彌天大霧。黃帝在大軍在濃霧中迷失了方向。黃帝派人制造指南車，指引大軍發(fā)動進攻，最后殺死了蚩尤。黃帝成為中原地區(qū)部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后輩都稱黃帝是中華民族的始祖。
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