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成語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之的故事

時(shí)間:2023-07-03 11:57:18 興亮 成語(yǔ)故事 我要投稿
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成語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之的故事

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都看到過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠,并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故,還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎?以下是小編收集整理的成語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之的故事,歡迎閱讀與收藏。

成語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之的故事

  學(xué)而時(shí)習(xí)之

  【拼音】xué ér shí xí zhī

  【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn),常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題,給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題,他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德,深入鉆研,提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新”,學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心,孔子謙遜地說(shuō):“學(xué)而不厭,誨人不倦!

  【典故】子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!  《論語(yǔ)·學(xué)而》

  【釋義】學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。

  【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指學(xué)習(xí)方法

  【結(jié)構(gòu)】偏正式

  【近義詞】溫故而知新

  【英語(yǔ)】to learn and review it from time to time

  【成語(yǔ)舉例】學(xué)而時(shí)習(xí)之,所以學(xué)者將以行之也。  宋《二程全書·外書七》

  【成語(yǔ)舉例】

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,所以學(xué)者將以行之也。

  如果你精力有余或好奇心強(qiáng),那么就可以在學(xué)低年級(jí)的課程時(shí),勻出一部分精力兼學(xué)高年級(jí)的課,超前滿足你的求知欲,而對(duì)高一年級(jí)的學(xué)生說(shuō)來(lái),老師在教低年級(jí)的課時(shí),實(shí)際對(duì)他起了個(gè)"學(xué)而時(shí)習(xí)之"的作用,以前學(xué)過(guò)的東西自然而然就加固了記憶和印象,就不容易輕易淡忘,基礎(chǔ)就格外的扎實(shí)。

  造句

  1、原來(lái)如此相當(dāng)于學(xué)而時(shí)習(xí)之吧

  2、這信息量太大了,內(nèi)涵太深了,學(xué)而時(shí)習(xí)之。。

  3、學(xué)而時(shí)習(xí)之!原來(lái)我們每天做的事情就是不停的泡妞啊

  4、“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”今天有了一些體會(huì)。鼓勵(lì)一下自己,精進(jìn)學(xué)習(xí),持之以恒。

  5、"學(xué)而時(shí)習(xí)之",先生告誡我們溫故而知新,時(shí)時(shí)學(xué)習(xí),處處思考,如是反復(fù)才算學(xué)習(xí)!

  出處

  《論語(yǔ)·學(xué)而》

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁! 曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?孔子曰:道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。子曰:弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。子夏曰:賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。曾子曰:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。子禽問(wèn)于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?” 子曰:父在,觀其志。父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。有子曰:禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。有子曰:信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。子曰:君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉?芍^好學(xué)也已。子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕。何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也!弊迂曉唬骸霸(shī)云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也!

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