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列夫·托爾斯泰童話故事《小菲利普》
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都肯定接觸過童話故事吧，不知道大家對(duì)童話故事的了解有多少？下面是小編為大家整理的列夫·托爾斯泰童話故事《小菲利普》，希望對(duì)大家有幫助！
列夫·托爾斯泰童話故事《小菲利普》
有個(gè)小孩名叫菲利普。有一天，孩子們都上學(xué)去了，小菲利普戴上帽子也想去。媽媽問他：“小菲利普，你上哪兒去?”
“上學(xué)�！�
他說。
“你還小呢，不要去�！�
媽媽說。于是她把小菲利普留在家里了。
孩子們上學(xué)去了，爸爸一大早就到樹林里去了，媽媽出門打零工去了，屋子里只剩下小菲利普和躺在灶炕上的老奶奶。
小菲利普在家感到無聊，等奶奶睡著了，他便去找他的帽子。
帽子沒有找著，只好拿了一頂爸爸戴過的舊帽子到學(xué)校去了。
學(xué)校在村外的教堂旁邊，小菲利普走過自家的街區(qū)時(shí)，狗全都老老實(shí)實(shí)的，因?yàn)檫@里的狗都認(rèn)得他。可是當(dāng)他走到別的街區(qū)時(shí)，一只守門狗跳了過來，汪汪地吠叫，這條小狗的后面還跟著一條大獵狗。小菲利普拔腿就跑，狗在后面緊追不舍。
小菲利普嚇得大叫起來。突然，他被什么東西絆了一下，跌倒在地。這時(shí)，一個(gè)莊稼漢跑了過來把狗趕開，問他：“小家伙，你一個(gè)人往哪兒跑呵?”
小菲利普沒回答，撩起衣服下擺，又拼命向前跑去。他跑到學(xué)校了。臺(tái)階上一個(gè)人影也沒有，課堂里響起學(xué)生們瑯瑯的讀書聲。小菲利普忽然害怕起來，也許老師會(huì)把他趕開的，于是他盤算著該怎么辦。往回走吧，路上又要遭狗咬;到學(xué)校去吧，他又害怕老師。這時(shí)候，一個(gè)女人提著桶從學(xué)校旁邊走來，對(duì)他說：“大家在上課，你干嗎呆在這兒?”
小菲利普就走進(jìn)學(xué)校去了。他脫下帽子，推開了教室的門。課堂里坐滿了孩子，他們大聲地讀著書，一個(gè)系著紅圍巾的教師在學(xué)生中間來回走動(dòng)。
“你來做什么?”
教師大聲問小菲利普。小菲利普什么話也不說，緊緊地抓著帽子。
“難道你是啞巴?”
小菲利普害怕極了，話也說不出來。
“不想說就回家去吧!”
小菲利普本來很想說，但是因?yàn)楹ε�，嗓子發(fā)干說不出來，他看了看老師便大哭起來。頓時(shí)，老師覺得他怪可憐的，摸著他的頭，問學(xué)生誰認(rèn)識(shí)這個(gè)小孩子。
“這是小菲利普，科斯秋什卡的弟弟。他早就想上學(xué)，可是他媽媽不讓他來，他就偷偷地跑來了�！�
“是這樣，你就坐到你哥哥身邊去吧，以后我去跟你媽媽求求情，叫她同意你來上學(xué)。”
老師開始教小菲利普認(rèn)字母。小菲利普全認(rèn)得，而且會(huì)讀一點(diǎn)。
老師說：“來，你把自己的名字拼一拼�！�
小菲利普拼道：“F—ei—fei，l—i—li，p—u—pu�！�
大家都笑了。
“太棒了。”
老師說，“是誰教你的呵?”
小菲利普膽子大了，說道：“是科斯秋什卡。我很聰明很機(jī)靈呢!”
老師笑了，又問道：“你會(huì)念禱文嗎?”
小菲利普說：“會(huì)�！�
他開始念《圣母禱文》不過，字念得不對(duì)。
老師讓他停下來，說道：“你先不要驕傲，還是先學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!”
從此，小菲利普就跟孩子們一道兒上學(xué)去了。
列夫托爾斯泰簡介
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家，主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》，也創(chuàng)作了大量的童話。其作品深刻地展現(xiàn)了俄國劇烈的社會(huì)變動(dòng)。
列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義的頂峰作家之一。他的文學(xué)傳統(tǒng)不僅通過高爾基等蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學(xué)中也有其巨大影響。在文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)中，他提出了"托爾斯泰主義",對(duì)很多政治 運(yùn)動(dòng)有著深刻影響。
早年經(jīng)歷
托爾斯泰1歲半喪母，9歲喪父，他由家里的親戚撫養(yǎng)成人。1845年考入喀山大學(xué)東方語言系，攻讀土耳其、阿拉伯語，期中考試不及格，第二年轉(zhuǎn)到法律系。他不專心學(xué)業(yè)，癡戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)，尤其是對(duì)道德哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，喜愛盧梭的學(xué)說及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。1847年4月秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官。1851年托爾斯泰和他的兄長前往高加索當(dāng)兵。1852年他參加了一場戰(zhàn)斗，表現(xiàn)勇敢，且發(fā)表了小說《童年》。
1853年托爾斯泰讀到了屠格涅夫的《獵人筆記》，非常欽佩。1854年托爾斯泰被調(diào)往多瑙河戰(zhàn)線，并參與了克里米亞戰(zhàn)爭中的塞瓦斯托波爾圍城戰(zhàn)，寫成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波爾故事集》。
1855年11月托爾斯泰離開軍隊(duì)回到圣彼得堡，重新投入娛樂圈，酗酒好賭。偏激的個(gè)性導(dǎo)致他與屠格涅夫長達(dá)17年的決裂。
創(chuàng)作初期
托爾斯泰在高加索時(shí)開始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1855年11月他來到彼得堡，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并結(jié)識(shí)岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷。
1856年他就起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民，并在自己莊園試行。1860年因長兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校，并曾研究俄國和西歐的教育制度，1860至1861年還到德國、法國、意大利、英國和比利時(shí)等國考察各國學(xué)校。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》等教育雜志。1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。不久他關(guān)閉了學(xué)校。
婚姻生活
1862年托爾斯泰與17歲的索菲亞·安德列耶芙娜·托爾斯塔婭（СофьяАндреевнаТолстая）結(jié)婚，索妮婭是沙皇御醫(yī)的女兒，他們前后育有13個(gè)孩子。他和妻子的關(guān)系至今仍有爭論，可以確認(rèn)的是大部分時(shí)光他們過得不錯(cuò)，他妻子幫助他管理莊園，這使得托爾斯泰可以將全部時(shí)間用于文學(xué)作品的精雕細(xì)刻，在這里，托爾斯泰給人類留下了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》等傳世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也進(jìn)行謄清和保存文稿的工作。
新婚之后，革命形勢逐漸轉(zhuǎn)入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機(jī)。他脫離社交，安居莊園，購置產(chǎn)業(yè)，過著儉樸、寧靜、和睦而幸福的生活。從1863年起他以6年時(shí)間寫成巨著《戰(zhàn)爭與和平》。1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光，雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走，希布寧卻終被槍決。這一事件使他開始形成反對(duì)法庭和死刑的看法。
思想轉(zhuǎn)變
1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯，深夜在旅館中突然感到一種從未有過的憂愁和恐怖。這就是所謂"阿爾扎馬斯的恐怖".1868年秋至1869年夏，他對(duì)叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣，一度受到影響。
從70年代初起，他開始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他研讀各種哲學(xué)和宗教書籍，不能找到答案。這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。他訪晤神父、主教、修道士和隱修士，并結(jié)識(shí)農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫。他終于完全否定了官辦教會(huì)，接受了宗法制農(nóng)民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形勢和全國性大饑荒的強(qiáng)烈影響下，棄絕本階級(jí)，完成了60年代開始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上。
在《懺悔錄》（1879~1880）等論文里，他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過程。然而，他卻反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性。從此托爾斯泰厭棄自己及周圍的貴族生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。他也改變了文藝觀，指斥自己過去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭與和平》等巨著為"老爺式的游戲",并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會(huì)、哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)，揭露地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的各種罪惡。當(dāng)時(shí)寫的劇本、中短篇小說以及民間故事，同樣為了這一目的。
列夫托爾斯泰簡介
他還從事廣泛的社會(huì)活動(dòng)：1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科，他訪問貧民窟，參加1882年莫斯科人口調(diào)查，深入了解城市下層生活；1881年他上書亞歷山大三世，請(qǐng)求赦免行刺亞歷山大二世的革命者。1891年給《俄國新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫信，聲明放棄1881年后自己寫的作品的版權(quán)；1891至1893年和1898年，先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動(dòng)；他還努力維護(hù)受官方教會(huì)迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒，并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大。
從18世紀(jì)90年代中期開始，托爾斯泰增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，對(duì)自己宣傳的博愛和不抗惡思想也常常感到懷疑。這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿論而中止。()至此又因《復(fù)活》的發(fā)表，指責(zé)他反對(duì)上帝，不信來世，于1901年以俄國東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。這個(gè)決定引起舉世的抗議，托爾斯泰卻處之泰然。同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)而寫《致沙皇及其助手們一文》；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制；1904年撰文反對(duì)日俄戰(zhàn)爭。他同情革命者，也曾對(duì)革命的到來表示歡迎，但卻不了解并回避1905年革命。而在革命失敗后，他又反對(duì)沙皇政府殘酷殺害革命者，寫出《我不能沉默》一文。
晚年時(shí)代
托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。在他生前的最后幾年，他意識(shí)到農(nóng)民的覺醒，因?yàn)樽约汉退麄兊乃枷肭榫w有距離而不免悲觀失望；對(duì)自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。
在托爾斯泰離家之前，他與妻子的決裂程度人人皆知。一天晚上，夫妻二人又鬧不和。之后，托爾斯泰的妻子曾跪下懇求托爾斯泰為她再讀一遍早年時(shí)代丈夫?yàn)樽约簞?chuàng)作的詩歌和散文，以找回當(dāng)初的甜蜜，但是托爾斯泰當(dāng)時(shí)已死了心。最后，他于1910年10月28日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走。在途中患肺炎，11月7日（陽歷11月20日）在阿斯塔波沃車站逝世。遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中。墳上沒有樹立墓碑和十字架。
評(píng)價(jià)
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，俄國最偉大的作家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了"世界文學(xué)中第一流的作品"。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。羅曼·羅蘭的《名人傳》、茨威格的《三作家》中記述了他。
列寧：托爾斯泰是"俄國革命的鏡子";是具有"最清醒的現(xiàn)實(shí)主義"的"天才藝術(shù)家"。
高爾基：不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。
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