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司馬光誠(chéng)信賣(mài)馬的故事
司馬光是北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。下面小編為大家?guī)?lái)司馬光誠(chéng)信賣(mài)馬的故事，希望大家喜歡！
司馬光是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，他主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，力薦德才兼?zhèn)涮Ｋ虑潼S中庸為侍中兼樞密副使，其人格堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。
司馬光一生誠(chéng)信，這與他從小受到父親的誠(chéng)實(shí)教育分不開(kāi)。大概在五六歲時(shí)，有一次，他要給胡桃去皮，他不會(huì)做，姐姐想幫他，也去不掉，姐姐就先行離開(kāi)了，后來(lái)一位婢女用熱湯替他順利將胡桃去皮，等姐姐回來(lái)，便問(wèn)：“誰(shuí)幫你做的？”他欺騙姐姐是自己做的，父親便訓(xùn)斥他：“小子怎敢說(shuō)謊？”司馬光從此不敢說(shuō)謊，年長(zhǎng)之后，還把這件事寫(xiě)到紙上，策勵(lì)自己，一直到死。
司馬光性情淡泊，不喜奢華，他在《訓(xùn)儉示康》中曾提到小時(shí)候長(zhǎng)輩會(huì)給他穿華美的衣服，他總是害羞臉紅而把它脫下。寶元年間中舉時(shí)，司馬光曾得到仁宗皇帝的接見(jiàn)。酒席宴會(huì)上，每人都在頭上插滿(mǎn)鮮花，肆無(wú)忌憚地嬉戲取樂(lè)，唯獨(dú)司馬光正襟危坐，也不戴花。同僚提醒說(shuō)：“戴花乃皇上之令也！”司馬光才不太情愿地戴了一朵小花。
北宋士大夫生活富裕，有納妾蓄伎的風(fēng)尚。司馬光是和王安石、岳飛一樣，極為罕見(jiàn)的不納妾、不儲(chǔ)妓之人�；楹笕暧啵拮訌埛蛉藳](méi)有生育，司馬光并未放在心上，也沒(méi)想過(guò)納妾生子。張夫人卻急得半死，一次，她背著司馬光買(mǎi)了一個(gè)美女，悄悄安置在臥室，自己再借故外出。司馬光見(jiàn)了，不加理睬，到書(shū)房看書(shū)去了。美女也跟著到了書(shū)房，一番搔首弄姿后，又取出一本書(shū)，隨手翻了翻，嬌滴滴地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)先生，中丞是什么書(shū)呀？”司馬光離她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚書(shū)，是官職，不是書(shū)！”美女很是無(wú)趣，大失所望地走了。還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母娘合計(jì)，又偷偷地安排了一個(gè)美貌丫鬟。司馬光不客氣了，生氣地對(duì)丫鬟說(shuō)：“走開(kāi)！夫人不在，你來(lái)見(jiàn)我作甚？”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩，說(shuō)司馬光夫婦儼然就是“司馬相如和卓文君”白頭偕老的翻版。張夫人終身未育，司馬光就收養(yǎng)了族人之子司馬康，作為養(yǎng)子。
司馬光在洛陽(yáng)編修資治通鑒時(shí)，居所極簡(jiǎn)陋，于是另辟一地下室，讀書(shū)其間。司馬光的妻子去世后，清貧的司馬光無(wú)以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢(qián)，只好把僅有的三頃薄田典當(dāng)出去，置棺理喪，盡了丈夫的責(zé)任。司馬光任官近四十年，而且官高權(quán)重，竟然典地葬妻。
妻子過(guò)世后，司馬光的日子更加拮據(jù)了。有一次，家里沒(méi)有錢(qián)用，他就叫管家把家里的一匹馬牽去賣(mài)掉。管家把這一匹棕黃毛色的馬牽到洛陽(yáng)的集市上，他從東穿到西，從西穿至東，來(lái)回地走著�！百u(mài)馬！賣(mài)馬！”管家嘶啞地喊，那匹馬也很馴順地跟在管家背后，踏著沉重的步子。“這匹馬不錯(cuò)，就是老了些�！币粋�(gè)老頭迎過(guò)來(lái)說(shuō)。管家見(jiàn)有主顧，就拉開(kāi)馬的上下頜給那老頭看，說(shuō)：“不老。它的牙齒還蠻全的嘛！”老頭問(wèn)：“那要多少緡錢(qián)？”“五十緡�！惫芗艺f(shuō)�！拔迨嚕抠F了些吧？”老頭說(shuō)�！安毁F，比起市價(jià)要便宜很多了�！惫芗倚跣醯卣f(shuō)，“你不知道，這可是我家司馬相公的坐騎，近年因?yàn)槊刻烀χ诜坷锞帉?xiě)史書(shū)，用不著了，就叫我賤價(jià)賣(mài)了�！薄芭�，原來(lái)是司馬相公的坐騎啊！”老頭帶有信任感地說(shuō)。老頭搜了搜身上的衣袋，發(fā)現(xiàn)錢(qián)不夠，就說(shuō)：“真是遺憾，我今天錢(qián)沒(méi)有帶夠。請(qǐng)你先拉回去，明天我?guī)уX(qián)來(lái)，一手交錢(qián)，一手交貨，你說(shuō)可好？”管家滿(mǎn)口答應(yīng)：“好的�！�
管家于是得意地把馬牽回了家。此時(shí)，司馬光正在書(shū)房里把一張又一張寫(xiě)有兩寸見(jiàn)長(zhǎng)文字的紙條放在四面墻上，這是他在浩如煙海的素材中，揀選編寫(xiě)史書(shū)材料的一種方法，以便從中分類(lèi)、挑編。聽(tīng)到馬蹄聲，司馬光從書(shū)房迎出來(lái)。管家興奮地對(duì)主人說(shuō)，馬匹已經(jīng)有主顧了，而且價(jià)格五十緡錢(qián)。管家接著高興地說(shuō)：“今夜還要加倍給馬喂好上等草料，以便明天順利成交�！�
司馬光愛(ài)憐地?fù)崦R鬃，這匹馬已經(jīng)追隨他多年了，那還是他在龍圖閣直學(xué)士任上時(shí)，為了替代腳力而購(gòu)置的�！芭�！我好健忘，差點(diǎn)誤事！”司馬光忽然露出不安的神態(tài)，“此馬是有病的�！薄斑@點(diǎn)我知道。”管家討好主人說(shuō)，“所以我明天清早，再把它洗刷干凈，這樣買(mǎi)主就會(huì)更高興了。”
“不，不能這樣�！彼抉R光諄諄囑咐說(shuō)，“你要對(duì)買(mǎi)主說(shuō)，此馬看似馴順、溫良，那是現(xiàn)在秋高氣爽季節(jié);要是在大熱天，就易野性勃發(fā)，因?yàn)樗蟹尾“�！”“相公說(shuō)的是。不過(guò)如果老老實(shí)實(shí)地說(shuō)，這匹馬是賣(mài)不出去的�！惫芗液懿桓吲d地說(shuō)，“市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)，哪有說(shuō)真話(huà)的？而且和人家都談好價(jià)錢(qián)了�！�
“話(huà)可不能那么說(shuō)，”司馬光說(shuō)，“讓他人用買(mǎi)一匹強(qiáng)壯馬的錢(qián)來(lái)買(mǎi)病馬，這不是騙人嗎？這事可不能做。明天你把話(huà)說(shuō)清楚，如果他愿意成交，價(jià)錢(qián)還得壓低些！”管家點(diǎn)點(diǎn)頭，把馬牽走了。
第二天，管家把馬領(lǐng)到市場(chǎng)，老頭已經(jīng)攜帶了一袋的錢(qián)在等候了。管家如實(shí)把馬所患的疾病說(shuō)了，并說(shuō)這是司馬相公特地交代清楚的，不能讓他吃虧上當(dāng)。老頭聽(tīng)了也很感動(dòng)。周?chē)娜寺?tīng)說(shuō)閑居本地的司馬相公賣(mài)馬，而且指明這是一匹外表膘壯而實(shí)際有肺病的病馬，都圍了過(guò)來(lái)，他們紛紛贊揚(yáng)司馬光為人誠(chéng)實(shí)、光明磊落。
拓展：司馬光主要成就
1.政治
宣仁太后是前此宮廷中反對(duì)變法的后臺(tái)，掌權(quán)后遂援引司馬光、文彥博等保守派到政府中，各種反變法的力量聚集在一起。司馬光打著“以母改子”的旗號(hào)，反對(duì)新法。他把變法的責(zé)任都推給王安石，攻擊“王安石不達(dá)政體，專(zhuān)用私見(jiàn)，變亂舊章，誤先帝任使”；接著全盤(pán)否定了新法，誣蔑新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛(ài)民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)”。新法大部廢除，許多舊法，一一恢復(fù)。如差役法，知開(kāi)封府蔡京依司馬光的限令，在五天之內(nèi)全部恢復(fù)，對(duì)社會(huì)的危害較熙寧以前還要嚴(yán)重。通過(guò)變法而積聚起來(lái)的錢(qián)財(cái)，也在反變法派執(zhí)政的幾年當(dāng)中“非理耗散殆盡”。
與此同時(shí)，還不遺余力地打擊變法派。章惇曾對(duì)司馬光恢復(fù)差役法的主張一一進(jìn)行批駁，反變法派動(dòng)員全部臺(tái)諫力量，對(duì)章惇屢加擊逐，直至被迫賦閑。列為王安石等人親黨的變法派官員，全被貶黜，其中蔡確寫(xiě)《車(chē)蓋亭詩(shī)》，以為皆涉譏訕，貶死于新州。變法派人人懷自危，惶惶不安，呂惠卿在謫籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反對(duì)派抓住把柄。
對(duì)西夏，則繼承了熙寧以前的妥協(xié)政策，把已收復(fù)的安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以偷安一時(shí)。這些倒行逆施，激起社會(huì)上廣泛不滿(mǎn)。
頭腦較為清醒的人們?cè)鴦窀嫠抉R光，要為年幼的宋哲宗設(shè)身處地，異日若有人教以“父子義”，唆使哲宗反對(duì)今天的“以母改子”，后果不堪設(shè)想。司馬光說(shuō)：“天若祚宗社，必?zé)o此事！”司馬光及其后繼者無(wú)視小皇帝，因而愈益激起哲宗的不滿(mǎn)。哲宗親政后說(shuō)，他在垂簾聽(tīng)政期間“只見(jiàn)臀背”，斥責(zé)反對(duì)派全不懂君臣之義。宣仁太后一死，復(fù)辟舊制的反變法派隨之垮臺(tái)，并受到倍加沉重的打擊。
2.史學(xué)
司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻(xiàn)，莫過(guò)于主持編寫(xiě)《資治通鑒》。宋神宗熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對(duì)王安石變法，上疏請(qǐng)求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺(tái)，自此居洛陽(yáng)十五年，不問(wèn)政事。這段悠游的歲月，司馬光主持編撰了294卷近400萬(wàn)字的編年體史書(shū)《資治通鑒》。司馬光的獨(dú)樂(lè)園，既是他的寓所，也是《資治通鑒》書(shū)局所在地。這里環(huán)境幽美，格調(diào)簡(jiǎn)素，反映了園主的情趣和追求。其書(shū)局在汴京時(shí)已奉詔成立，除了司馬光之外，當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者劉恕、劉攽和范祖禹都參與了書(shū)局的工作。其中，司馬光任主編，劉恕、劉攽、范祖禹為協(xié)修，司馬光的兒子司馬康擔(dān)任檢閱文字的工作。司馬光來(lái)洛陽(yáng)后，便把《資治通鑒》書(shū)局由汴梁遷到洛陽(yáng)。在獨(dú)樂(lè)園中常住的不僅有書(shū)局的工作人員，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的名賢如二程、邵雍、文彥博等也常來(lái)此聚會(huì)，堪稱(chēng)是一個(gè)學(xué)術(shù)中心。
他在《進(jìn)資治通鑒表》中說(shuō)：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書(shū)�！彼抉R光為此書(shū)付出畢生精力，成書(shū)不到兩年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動(dòng)筆，不假他人之手。
《資治通鑒》是中國(guó)最大的一部編年史，全書(shū)共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國(guó)初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫(xiě)；對(duì)于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對(duì)史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。宋元之際史學(xué)家胡三省說(shuō)：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。為人臣而不知《通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民�！巳缬帽袔�，創(chuàng)法立制，而不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也�！保ā缎伦①Y治通鑒序》）王應(yīng)麟說(shuō)：“自有書(shū)契以來(lái)，未有如《通鑒》者�！鼻宕笫穼W(xué)家王鳴盛說(shuō)：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者不可不讀之書(shū)”（《十七史商榷》卷一）。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō)：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
3.文學(xué)
司馬光一生主要精力用在修史和從政上，不以文學(xué)自矜，他評(píng)價(jià)自己“至于屬文，實(shí)非所長(zhǎng)”。但他學(xué)問(wèn)博大精深，把做學(xué)問(wèn)與作文章結(jié)合起來(lái)，雖無(wú)意為文而文自工。司馬光“務(wù)為可用之文，推崇文以載道”，認(rèn)為華而不實(shí)的詩(shī)無(wú)用，他所稱(chēng)賞的不是辭藻堆砌的詩(shī)，而是平淡閑遠(yuǎn)，抒發(fā)真性情、真自我的詩(shī)歌。
4.經(jīng)學(xué)
在經(jīng)學(xué)上，司馬光弘揚(yáng)儒術(shù)，力辟佛老，對(duì)儒家經(jīng)義做了許多開(kāi)創(chuàng)性的闡釋?zhuān)祆鋵⑵渑c同時(shí)的周敦頤、邵雍、二程（程顥、程頤）、張載合稱(chēng)為北宋“道學(xué)六先生”。
5.書(shū)法
司馬光留存下來(lái)的書(shū)法作品不多，他的字瘦勁方正，一筆一畫(huà)都寫(xiě)得十分規(guī)矩，即使是長(zhǎng)篇大幅，也毫不馬虎。如此端勁的書(shū)風(fēng)，與他忠直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫�(gè)性也是相似的。
司馬光是以正書(shū)和隸書(shū)為主要書(shū)體的，且正多于隸。其正書(shū)的特點(diǎn)是：用筆提按分明，結(jié)體規(guī)整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時(shí)常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型，明顯融入了隸書(shū)傳統(tǒng)。而隸書(shū)的特點(diǎn)則是：淳古不及漢隸，流美不及唐隸，但其用筆方折斬截，筆力力透毫端，筆畫(huà)沉澀剛勁，結(jié)體多取縱勢(shì)。字體雖小而意氣雄厚，轉(zhuǎn)折之處，鋒棱宛然，剛?cè)嵯酀?jì)。線(xiàn)條以直弧相參，于樸拙之中帶有十分秀美之態(tài)。其隸法之外兼帶楷意，無(wú)一般唐隸多見(jiàn)的肥滿(mǎn)之弊，有怒而不威的風(fēng)致。
司馬光之書(shū)法的成就，主要是由于他具有對(duì)書(shū)畫(huà)和金石的學(xué)識(shí)與鑒賞之能，并根據(jù)個(gè)人胸臆，博采眾家之長(zhǎng)，融秦篆之圓勁、漢隸之凝重、晉人之蘊(yùn)藉、唐楷之剛健于一爐，從而形成鮮明的個(gè)人面貌和風(fēng)格，這在宋人書(shū)法中無(wú)疑是自成一家、獨(dú)樹(shù)一幟。
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