意外發(fā)現(xiàn)的日心說(shuō)
在歐洲中世紀(jì)封建教會(huì)的黑暗統(tǒng)治下，天文學(xué)的發(fā)展被宗教神學(xué)信奉的“地球中心說(shuō)”所禁煙。人們不敢越雷池一步。偉大的波蘭天文學(xué)家哥白尼(1473～1543)用他的天才著作《天體運(yùn)行論》打破了傳統(tǒng)的“地球中心說(shuō)”，提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”，向西方一千多年來(lái)被神學(xué)家歪曲的宇宙觀念提出挑戰(zhàn)，使天文學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來(lái)，從而引起了整個(gè)自然科學(xué)的革命。
然而，由于哥白尼當(dāng)時(shí)天體觀測(cè)儀器和技術(shù)手段簡(jiǎn)陋落后，觀測(cè)條件差，《天體運(yùn)行論》中的“日心說(shuō)”是哥白尼對(duì)天體觀測(cè)長(zhǎng)達(dá)30余年，根據(jù)大量天文觀測(cè)數(shù)據(jù)論證出來(lái)的。這就使得《天體運(yùn)行論》不是一種易于流行的通俗書(shū)籍，讓那些文化低、非專業(yè)性的普通群眾讀起來(lái)艱澀難懂;況且哥白尼本人深知“日心說(shuō)”與基督教義格格不入，在書(shū)中論述自己的觀點(diǎn)時(shí)也多采用學(xué)者推理和假設(shè)論證方式。這又使“日心說(shuō)”難于為當(dāng)時(shí)的讀者迅速肯定、理解和掌握，讓教會(huì)更易向不明天文真理的人們宣布“日以說(shuō)”為異端邪說(shuō)。
所以說(shuō)，哥白尼是通過(guò)學(xué)者式天文觀測(cè)從理論上否定“地球中心說(shuō)”的第一人，但并非是運(yùn)用天體直接觀測(cè)手段來(lái)否定亞里士多德、托勒密“宇宙不變”僵化理論的開(kāi)創(chuàng)者。這方面的開(kāi)創(chuàng)者應(yīng)該是16世紀(jì)的兩位科學(xué)家。一位是天文學(xué)家第谷，一位是大科學(xué)家伽利略。由于這兩位科學(xué)家宇宙觀不同，對(duì)各自偶然觀測(cè)到的天文新發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)不同，因而所導(dǎo)致的個(gè)入命運(yùn)和當(dāng)時(shí)的科學(xué)意義也就不同。
第谷(1546～1601)是丹麥天文學(xué)家，他同杰出的意大利天文學(xué)家、科學(xué)事業(yè)的殉道者布魯諾(1548～1600)生年幾乎相近;創(chuàng)立行星運(yùn)動(dòng)三大定律的開(kāi)普勒是他天文學(xué)研究的助手，然而他不同于布魯諾和開(kāi)普勒的宇宙觀，是一個(gè)“地心說(shuō)”者。他長(zhǎng)于觀測(cè)，30年如一日，準(zhǔn)確地測(cè)定出諸多行星的位置，為天文學(xué)發(fā)展和開(kāi)普勒創(chuàng)立三大定律提供了大量證據(jù)資料。有一年的11月11日，半夜時(shí)分，第谷從屋里走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)仙后座有一顆星星是突然出現(xiàn)的，他為發(fā)現(xiàn)了新星高興的跳起來(lái)。過(guò)去一向認(rèn)為永遠(yuǎn)不變的星星世界，居然有新星出現(xiàn)了，而且一夜比一夜亮起來(lái)，它的光芒快趕上木星了。這顆星星出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)16個(gè)月，后來(lái)暗淡下去直至完全消失。在這一年零四個(gè)月的夜晚中，第谷一次不缺地仔細(xì)觀察它，并詳細(xì)記錄它的色澤、光度及各種變化。
由于第谷是用肉眼進(jìn)行觀察的，他的這次發(fā)現(xiàn)新星較之后來(lái)的伽利略運(yùn)用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)木星的衛(wèi)星更加偶然。但是第谷并沒(méi)有賦予這次十分珍貴的偶然發(fā)現(xiàn)以應(yīng)有的重大意義，從而否定亞里士多德天體完善無(wú)缺永遠(yuǎn)不變的學(xué)說(shuō)。這確實(shí)應(yīng)是第谷信奉傳統(tǒng)宇宙觀的遺憾。
然而并非純粹天文學(xué)家的`伽利略同第谷正好相反，他很早就相信哥白尼的日以說(shuō)。1604年，他在一次講演中說(shuō)，地球不是宇宙的中心，而不過(guò)是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的一點(diǎn)微塵。他時(shí)刻不忘哥白尼的理論，希望能用實(shí)踐將它證實(shí)。
1608年 6月的一天，伽利略聽(tīng)說(shuō)一個(gè)荷蘭人把一片凸鏡和一片凹鏡放在一起，做了一個(gè)玩具，可以把看見(jiàn)的東西放大。于是，咖利略自己動(dòng)手做了一個(gè)，可以將原物體放大3倍。伽利略沒(méi)有滿足，他反復(fù)琢磨，不斷改進(jìn)，最后他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大32倍。
這以后，伽利略幾乎每天晚上都把自己的望遠(yuǎn)鏡對(duì)向天空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯聚而成的;他還發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)里面有黑點(diǎn)，這些黑點(diǎn)的位置不斷地變動(dòng)。因此，他斷定太陽(yáng)本身也在自轉(zhuǎn)。
1610年 1月 7日至 12日晚上，他發(fā)現(xiàn)木星周圍的4 個(gè)小星星位置有了變化，因此他斷定木星有4個(gè)“小月亮”。
這樣一米，亞里士多德的“天體完整無(wú)缺”論，完全被伽利略的望遠(yuǎn)鏡所打破。但維護(hù)神學(xué)的衛(wèi)道士們昧著良心說(shuō)：“伽利略說(shuō)謊，以魔術(shù)欺騙人。”
伽利略不懈地觀察，從不管這些誣蔑。他以無(wú)可辯駁的實(shí)際觀測(cè)，生動(dòng)說(shuō)明了地球在圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)不過(guò)是一個(gè)普通的恒星，從而有力地證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確。
1610年，伽利略的著作《星空使者》出版了。人們驚訝地說(shuō)：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。
伽利略到處宣揚(yáng)他在空中發(fā)現(xiàn)的新宇宙，相信的人越來(lái)越多。這引起了教會(huì)勢(shì)力的極大恐慌，宗教裁判所發(fā)出禁令，不許伽利略宣傳他的學(xué)說(shuō)，也禁止出售他的書(shū)。[-(@_@)-]
1615年，教皇向伽利略發(fā)出警告;第二年，又宣布哥白尼的著作是禁書(shū)，不許伽利略再宣傳這種“邪說(shuō)”。咖利略默默工作了九年，偷偷地著書(shū)立說(shuō)。他寫(xiě)了一本叫《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》的書(shū)，科學(xué)地論證了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確性，批判了托勒密的地球中心說(shuō)。
書(shū)一出版，立即受到教會(huì)的攻擊，被列為禁書(shū)。1633年，70歲的伽利略被傳到羅馬。教皇命令，將他囚禁起來(lái)，等候異端裁判所的審問(wèn)。異端裁判所一次又一次地審問(wèn)他，妄圖逼迫他悔改。但伽利略認(rèn)為，自己沒(méi)有什么可悔改的。他堅(jiān)定地說(shuō)：“悔改，要我悔改什么?難道我能將真理隱藏起來(lái)嗎?”于是，伽利略被判為終身監(jiān)禁，一直到1642年離開(kāi)人世。
可以說(shuō)，伽利略運(yùn)用望遠(yuǎn)鏡的意外天文發(fā)現(xiàn)，使他的科學(xué)生命放射出他一生中最輝煌的光芒。
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