偷吃犛牛的村人

　　(一)偷吃犛牛的村人

　　有一個(gè)村子，村人共同偷了一頭犛牛，共同吃掉了。那個(gè)牛主人跟蹤尋到村子里來(lái)，問(wèn)那些村人說(shuō)：“我的犛牛，是不是在你們的村子里?”偷牛的村人回答說(shuō)：“我們并沒(méi)有村子。”牛主人又問(wèn)：“你們村子里有一口池，你們是不是在池邊吃牛的?”他們回答說(shuō)：“我們并沒(méi)有池。”牛主人又問(wèn)：“池邊不是有一株樹(shù)嗎?”他們回答說(shuō)：“并沒(méi)有樹(shù)�！迸Ｖ魅擞谑窃賳�(wèn)：“你們偷牛，是不是在村子的東邊?”他們照樣回答說(shuō)：“并沒(méi)有東邊�！迸Ｖ魅擞謫�(wèn)：“你們偷牛的時(shí)候，不是剛好正午嗎?”他們還是回答說(shuō)：“并沒(méi)有正午�！边@樣，牛主人就說(shuō)：“即使可以沒(méi)有村子，沒(méi)有池，沒(méi)有樹(shù)，然而天底下哪里會(huì)沒(méi)有東邊，沒(méi)有正午呢?因此，我知道你們說(shuō)的都是謊話，靠不住的，牛一定是你們偷吃了，是不是?”他們只得回答說(shuō)：“是的，我們偷吃了�！�

　　(二)胃和四肢

　　本要先從王權(quán)講起，但從某種角度來(lái)看，胃與王權(quán)極為相似，胃一有要求，全身其它器官都會(huì)有所感覺(jué)。所以，先談?wù)勎笗?huì)闡述得更清楚。

　　四肢已經(jīng)懶得再為胃而工作了，它們決心要過(guò)紳士般悠閑的生活。大家都以胃為榜樣，什么也不干，并說(shuō)：“沒(méi)有我們的勞動(dòng)，胃只能去喝西北風(fēng)。我們受苦流汗，像牲畜般勞作，就為了它一個(gè)，我們的辛勤勞動(dòng)換來(lái)的只是它飽吃飽喝。罷工吧，只有這樣，才能使胃明白，是我們供養(yǎng)了它�！�

　　大家如是說(shuō)，也就這般去做，手不拿，臂不揮，兩腿也歇著，大伙齊心讓胃自己想辦法去找吃的喝的。然而，大伙犯了個(gè)后悔不迭的錯(cuò)誤：四肢這些可憐的東西很快就感到衰弱了，心臟沒(méi)有新的血液供給，四肢難受，逐漸沒(méi)有了力氣。通過(guò)這次教訓(xùn)，四肢終于明白了，它們認(rèn)為悠閑不干事的胃，對(duì)集體的貢獻(xiàn)實(shí)際上不比任何人少。

　　這種情況也與王國(guó)相似。王國(guó)好似胃，臣民好比四肢。國(guó)家收入分配兩相平衡，大家為它工作，反過(guò)來(lái)從它那兒獲得食品。國(guó)家使工匠以勞動(dòng)謀生，使商人富裕，官員領(lǐng)取俸祿，它保障了農(nóng)民的生活，士兵的糧餉。國(guó)家像君王般的開(kāi)恩發(fā)賞，維持著全國(guó)人民的生活。麥內(nèi)尼烏斯這個(gè)古羅馬執(zhí)政官知道如何把這種關(guān)系講清楚。那時(shí)老百姓想擺脫貴族階級(jí)的元老院，怨聲四起的人民稱自己擁有整個(gè)帝國(guó)，有權(quán)力、財(cái)富，還有榮譽(yù)和尊嚴(yán)。但全部的苦難卻都由他們承受了，百姓要納貢，交稅賦和參軍征戰(zhàn)。城外百姓已進(jìn)入戰(zhàn)斗位置，而大多數(shù)人卻在想法尋找新的家園。麥內(nèi)尼烏斯想方設(shè)法使老百姓終于明白了肢體和他們的相似之處，古羅馬執(zhí)政官就是利用這篇優(yōu)秀的寓言，重新使百姓開(kāi)始履行起臣民的義務(wù)的。