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金壺丹書
(一)金壺丹書
齊景公來(lái)到已被兼并的原諸侯國(guó)紀(jì)國(guó)視察時(shí)，在其京城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只金壺，打開一看，只見里面藏著一幅用紅筆寫就的帛書，上書八字箴(zhen)言：“食魚無(wú)反，勿乘駑(nu)馬。”
齊景公將丹書握在手中把玩一陣之后，不禁擊掌贊道：“對(duì)呀，為人行事的確應(yīng)當(dāng)如此。吃魚只應(yīng)吃一面，不要翻動(dòng)，因?yàn)轸~腥味是能使人作嘔的呀;出門時(shí)應(yīng)當(dāng)不騎那種跑不快的馬，因?yàn)樗鄙倌土�，走不遠(yuǎn)啊�！�
晏子在一旁聽了，趕緊糾正道：“這八個(gè)字說(shuō)的并不是您理解的這個(gè)意思。所謂‘食魚無(wú)反’，是在告誡國(guó)君和大臣們不要，不能將民力耗盡，否則就會(huì)損傷國(guó)家的元?dú)?所謂‘勿乘駑馬’，則是比喻國(guó)君不能將品質(zhì)不好的人放在身邊，委以重任，否則他們就會(huì)誤國(guó)害民呀!”
齊景公聽了晏子的解釋，不覺(jué)頻頻點(diǎn)頭，但同時(shí)又不解地問(wèn)：“既然紀(jì)國(guó)有這樣好的治國(guó)箴言，它又怎么會(huì)亡國(guó)呢?”
晏子回答說(shuō);“這是有原因的。我聽說(shuō)，凡是有道的國(guó)君，總是將一些治國(guó)安邦的至理名言公開張貼在大街小巷，廣而告之，讓全國(guó)上下共同遵守，同時(shí)發(fā)動(dòng)民眾隨時(shí)監(jiān)督;而紀(jì)國(guó)雖然有這樣好的治國(guó)箴言，卻將它投注到金壺之中，束之高閣，并不實(shí)行。您想，他們這樣做，能不亡國(guó)嗎?”
這個(gè)說(shuō)明，有法不實(shí)行，便像無(wú)法一樣。一個(gè)人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實(shí)行，他就不可能獲得長(zhǎng)進(jìn);一個(gè)國(guó)家如果不能將治國(guó)良策付諸實(shí)踐，那么再好的國(guó)策也只能是一句空話!
[-(@_@)-](二)包子有肉,不在褶上
有個(gè)年輕人，在與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠時(shí)吃了虧，于是拜師習(xí)武，一心雪恥。
初學(xué)武，才沒(méi)練幾招，年輕人就摩拳擦掌地打算尋仇，但是被師父攔了下來(lái)。
“要教訓(xùn)對(duì)方，就給他幾下厲害的，所以等功夫高了再去，三兩下將他撂倒，才有面子啊!”師父說(shuō)。
年輕人覺(jué)得很有道理，便繼續(xù)苦練，但是當(dāng)他的功夫真練成了，卻再也沒(méi)有昔日的爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。因?yàn)樗l(fā)覺(jué)只要自己出手，對(duì)方根本不堪一擊，而當(dāng)人們知道他武藝高強(qiáng)，卻不計(jì)早年恩怨時(shí)，對(duì)他更是尊敬有加，連那曾經(jīng)欺侮過(guò)他的人，也偷偷地跑來(lái)請(qǐng)罪。所以他雖不動(dòng)手，卻早已贏了。
有位著名的學(xué)者，小時(shí)候從未進(jìn)過(guò)學(xué)校，除了少年時(shí)赴日，在偶然的機(jī)會(huì)下，上過(guò)一個(gè)短期補(bǔ)習(xí)班外，完全靠自修成功。
但是當(dāng)他早期未成名時(shí)，不論自我介紹或?qū)懧臍v表，總極力掩飾自己未曾進(jìn)過(guò)正式學(xué)校這件事，并將日本的短期補(bǔ)習(xí)班夸張為正式的學(xué)校，強(qiáng)調(diào)自己大部分的學(xué)問(wèn)，都是得自那里。
后來(lái)他成名了，真才實(shí)學(xué)獲得世人的肯定，他卻再也不提日本的往事，反而坦白地說(shuō)，自己根本從未進(jìn)過(guò)正式的學(xué)校，甚至連小學(xué)都沒(méi)念過(guò)。因?yàn)樗溃藗兇藭r(shí)非但不會(huì)因?yàn)閷W(xué)歷低而輕視他，反而對(duì)他的自學(xué)有成，加倍尊敬。
中國(guó)北方有句俗語(yǔ)，“包子有肉，不在褶上”，意思是真有內(nèi)容的人，不必彰顯在外面。但不爭(zhēng)的事實(shí)是：往往只有有肉的包子，才能不計(jì)較褶子;只有具實(shí)力的人，才能不計(jì)較攻訐。
當(dāng)我們不能做到“大人不計(jì)小人過(guò)”和“富而不驕”時(shí)，真正的原因，常由于我們不是“大人”也不夠“富”。我們不是缺乏那份修養(yǎng)，而是少了那份實(shí)力與具有實(shí)力之后的泰然。
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