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左傳欣賞燭之武退秦師
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)左傳都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的左傳欣賞燭之武退秦師，希望對(duì)大家有所幫助。
左傳欣賞燭之武退秦師
讀《燭之武退秦師》這篇文章，我為古人的勇氣與智慧而喝彩。這是載于《左傳?僖公三十年》的一段歷史故事，題目顯然為后人所起。故事的梗概是：公元前630年，秦、晉合謀進(jìn)攻鄭國，在自己的國家（即鄭國）危難面前，燭之武深明大義、義無返顧，毅然前去與敵國交涉。在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，終于使秦國從鄭國退兵，晉國也知難而退，從而用智慧保住了危在旦夕的鄭國。
這篇閃耀著大智大勇的智慧的原文是：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退�！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。
這篇古文篇幅不長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，卻字字在理，一針見血，秦師和晉師權(quán)衡利弊，哪有不退兵之理？
晉侯、秦伯是指晉文公和秦穆公，春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。以其無禮于晉是指晉文公即位前流亡國外經(jīng)過鄭國時(shí)，沒有受到應(yīng)有的禮遇。且貳于楚是說并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍函陵指晉軍駐扎在函陵，函陵在今河南新鄭北。氾南在古代東氾水的南面，在今河南中牟南。佚之狐是鄭國大夫。臣之壯也是說我壯年的時(shí)候。無能為也已是說不能干什么了�？P（zhu歟┮馕用繩子拴著從城墻上往下吊。敢以煩執(zhí)事是說冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您手下的人。越國以鄙遠(yuǎn)：越過別國而把遠(yuǎn)地的鄭國當(dāng)做邊邑。焉用亡鄭以陪鄰是說怎么要用滅掉鄭國來給鄰國晉國增加土地呢？鄰之厚，君之薄也是說鄰國的勢(shì)力雄厚了，您秦國的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。嘗為晉君賜矣是說曾經(jīng)給予晉君恩惠，指秦穆公曾派兵護(hù)送晉惠公回國。朝濟(jì)而夕設(shè)版焉是說晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就筑城防御。設(shè)版是指夾板填土筑墻。東封鄭是說在東邊讓鄭國成為晉國的邊境。肆其西封是說擴(kuò)展它西邊的疆界。指晉國滅鄭以后，必將圖謀秦國。因人之力而敝之，不仁是指依靠別人的力量，又返回來損害他，這是不人道的。失其所與，不知：失掉自己的同盟者，這是不明智的。以亂易整，不武是說用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。吾其還也是說我們還是回去吧。微夫人之力不及此是說假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的?
全文譯過來便是：
晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉文公沒有禮貌，并且在依附于晉國的同時(shí)又依附于楚國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
佚之狐對(duì)鄭伯說：“鄭國處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍�！编嵅饬恕T之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了�！编嵨墓f：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了，對(duì)您也不利�。 睜T之武就答應(yīng)了。
夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去拜見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果使鄭國滅亡對(duì)您有好處，冒昧地拿這件事情來麻煩您手下的人。越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是困難的，您何必要使鄭國滅亡而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東方道路上的主人，秦國使者來來往往，鄭國可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國來說，也沒有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就修筑防御工事拒秦，這是您知道的。晉國，哪里有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已把鄭國當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從哪里取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，希望您好好考慮考慮吧！”秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛(wèi)，就率軍回國。
子犯請(qǐng)求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那人的支持，我就不會(huì)有今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！”于是，晉軍也撤離了鄭國。
這顯然是“不武退兵”的典范。兵家說，故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之過而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。反之，燭之武憑借自己的三寸不爛之舌，有理有據(jù)地說服了秦穆公，使鄭國得救，這與燭之武過人的膽量、深邃的智慧是分不開的。
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）。在這之前，鄭國有兩件事得罪了晉國。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國時(shí)，鄭國沒有以禮相待；二是在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國曾出兵幫助楚國（《左傳?僖公二十八年》：“役之三月，鄭伯如楚致其師”）。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國失敗而告終。鄭國感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒能感化晉國。晉文公重耳為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國為什么要聯(lián)合秦國圍攻鄭國呢？這是因?yàn)�，秦國�?dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，另一方則是以楚國為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍（鄭國名義上沒有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國）。兩年后，當(dāng)晉國發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。這時(shí)的秦國也有向外擴(kuò)張的愿望，加上可以去“撈上一把”（實(shí)質(zhì)這戰(zhàn)爭(zhēng)與秦國幾乎沒有關(guān)系），所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。鄭國被秦、晉兩個(gè)大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說服秦伯。燭之武巧妙地勾起秦穆公對(duì)秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對(duì)秦有利、滅掉鄭國對(duì)秦不利的道理，終于說服了秦伯。
《燭之武退秦師》是中國最早的一部編年體歷史名著，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。全書從政治、軍事、外交等方面，比較系統(tǒng)地記敘了整個(gè)春秋時(shí)代各諸侯國所發(fā)生的重要事件，同時(shí)也較為具體地描繪了一些人物的生活瑣事，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和政治狀況。
燭之武是一個(gè)智勇雙全的愛國義士，他在說秦伯之前，只是鄭國的一個(gè)圉政，就是像弼馬溫一樣的小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國危難之際，挺身而出，只身去說秦伯，足見其義、勇，說服秦伯時(shí)，他只字不提鄭國利益，而是站在秦國的立場(chǎng)上，分析亡鄭對(duì)晉有利，而存鄭對(duì)秦有利，曉之以理，動(dòng)之以利，運(yùn)用智慧最終化解了鄭國的危難，所以說他是一個(gè)有義有勇有智謀的愛國之士，正所謂：
危難之時(shí)挺身行，
寶刀未老入敵營。
但憑三寸不爛舌，
說退秦師留美名。
燭之武退秦師賞析
《燭之武退秦師》是中國古代的一篇?dú)v史故事，主要講述了春秋時(shí)期鄭國大夫燭之武如何在秦國入侵鄭國時(shí)，運(yùn)用巧妙的外交手段，最終說服秦國撤軍的故事。這篇文章體現(xiàn)了古代外交家的智慧和謀略，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人之間的關(guān)系和影響。同時(shí)，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云和戰(zhàn)爭(zhēng)狀況。在文學(xué)方面，燭之武的形象深入人心，成為中國古代外交家的代表人物之一。這篇文章被收錄在《左傳》中，被視為中國古代文化遺產(chǎn)的重要組成部分。燭之武深諳政治之道，他不僅懂得外交手段，更知曉人心所向。當(dāng)秦國大軍兵臨城下時(shí)，燭之武并未選擇迎戰(zhàn)，而是通過游說、勸降等手段，說服了秦國大將白起放棄入侵，退回本國。這一舉動(dòng)，不僅挽救了鄭國，也保護(hù)了自己和家族的安全。
此后，燭之武在政治舞臺(tái)上嶄露頭角，被鄭國國君任命為大夫，負(fù)責(zé)處理外交事務(wù)。他深諳外交之道，多次運(yùn)用巧妙的外交手段，解決了各種紛爭(zhēng)和危機(jī)，為鄭國的繁榮和穩(wěn)定作出了杰出的貢獻(xiàn)。
在燭之武的領(lǐng)導(dǎo)下，鄭國不僅保持了國家的獨(dú)立和安全，還在經(jīng)濟(jì)、文化等方面得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。他倡導(dǎo)文化交流，積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，使得鄭國在春秋時(shí)期成為一個(gè)富庶、強(qiáng)大的國家。
《燭之武退秦師》這篇?dú)v史故事，不僅體現(xiàn)了古代外交家的智慧和謀略，更展現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系和影響。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，只有以和平的方式解決問題，才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的破壞和災(zāi)難。因此，燭之武的形象不僅深入人心，更成為了古代外交家的代表人物之一，為后人所敬仰和傳頌。