左傳讀書報(bào)告
《左傳》是我國(guó)的經(jīng)典著作，下面就是小編為您收集整理的左傳讀書報(bào)告的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
左傳讀書報(bào)告一
一個(gè)暑假都在研讀《左傳》，只因?yàn)閷?duì)這段歷史不能條分縷析，確切地講是不太熟悉。這段時(shí)間是中國(guó)文化大繁榮的萌芽發(fā)展期，我卻知之甚少，所以總想了解一些概況。書籍很難讀，文言詞匯太生澀，人名地名國(guó)名多而雜亂又離奇古怪，每一個(gè)段落都得硬著頭皮去反復(fù)咀嚼，玩味。因?yàn)槭蔷幠牦w的，每一個(gè)年代發(fā)生的事又不連貫，讀完一部分，腦子里沒有清晰地脈絡(luò)，沒有完整的情節(jié)。只好先放下書，到網(wǎng)上去搜索有關(guān)這段歷史的電視劇。還好，有一部1996年、1997年拍攝的《春秋列國(guó)》，包括春秋篇、戰(zhàn)國(guó)篇共62集。我對(duì)照著書全部看完。終于把春秋戰(zhàn)國(guó)這段歷史粗略的穿成了一串項(xiàng)鏈。
最讓我傷感的是伍子胥掘開楚平王墳?zāi)贡奘那楣?jié)。一個(gè)只有家仇不顧國(guó)恨的人留下了永遠(yuǎn)的的凄惶，成功換來的是最大的失敗，最大的痛苦。讀歷史讓我明白：沒有勝者！齊桓公看似勝利了，作為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，尊王攘夷，九合諸侯，何等威風(fēng)，卻在饑渴中悲慘死去�；腹篮�，眾公子忙于爭(zhēng)奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發(fā)喪，其時(shí)，桓公之尸已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國(guó)霸業(yè)隨之衰落。趙武靈王胡服騎射，何等英明大膽的改革使趙國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，強(qiáng)大的秦國(guó)都非常震驚。可是后來趙武靈王一個(gè)人被困在沙丘宮，沒有人給食物，也不給水。英雄末路的趙武靈王餓的只有在宮里爬樹掏鳥窩，他居然堅(jiān)持了很久。三個(gè)月后，趙武靈王被餓死。
吳國(guó)暫時(shí)勝利了，使越王勾踐忍辱卑躬屈膝，臥薪嘗膽，最后卻自縊而死。(.)
在歷史長(zhǎng)河中，我發(fā)現(xiàn)了仁者如鮑叔牙，知人理解人；智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退贏得另一片艷陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰(zhàn)爭(zhēng)中講仁義，不攻擊過河的部隊(duì)，不攻擊沒有列好陣的部隊(duì)，最后幾乎命喪黃泉。豈不知“春秋無義戰(zhàn)”。
讀史使人明智，一部春秋讓我更深刻地體味到了社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，各個(gè)時(shí)代都如此，形式不同罷了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，猙獰的面目往往被溫情脈脈的面紗所掩蓋。
左傳讀書報(bào)告二
春秋佳作，道破諸侯爭(zhēng)霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風(fēng)云戰(zhàn)事，彰顯圣人之禮，探求民生之基。此書妙也，凝聚諸子風(fēng)流，體悟世事變幻，有言道，“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之力，斯為大備”。果真如此。
《春秋左傳》這本書記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時(shí)期各重要?dú)v史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時(shí)期雖然互相爭(zhēng)戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對(duì)春秋時(shí)期感興趣的原因。各諸侯互相爭(zhēng)戰(zhàn)，才成為霸主，但他們時(shí)刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時(shí)受到楚國(guó)的優(yōu)待，當(dāng)上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。
《春秋左傳》中每一個(gè)故事都有一個(gè)道理。在為人處事時(shí)這些道理就會(huì)發(fā)揮用處，像“晏嬰叔向論齊晉季世”這篇文章，通過齊國(guó)疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)象。晏子說：“山上的木材運(yùn)到市場(chǎng)，價(jià)錢不比山上高；魚鹽蜃蛤運(yùn)至市場(chǎng)，價(jià)錢不比海邊高，百姓的人才財(cái)一分為三，兩分歸于公室，只用一分維持生計(jì)�！倍逑蛞矅@息“我們公室也是末代了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長(zhǎng)官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票�！弊髡咄ㄟ^幾句話便寫出了不用賢者的后果，實(shí)為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財(cái)力也早晚會(huì)枯竭的。
《春秋左傳》，實(shí)為絕筆，不得不看。
左傳讀書報(bào)告三
兩千多年前，吳國(guó)公子季札來到魯國(guó)訪問，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂和舞蹈，魯國(guó)人做了精彩的演出，魯國(guó)的史官紀(jì)錄下來，這就是那篇文章《季札觀樂》的由來，筆者最近讀來，亦覺別有風(fēng)味，感觸頗多，現(xiàn)說出來以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩經(jīng)》中的詩歌，分別是十五國(guó)風(fēng)，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽的季札是贊不絕口，先是說：“美哉，淵乎”“美哉，泱泱”后又說：“美哉，蕩乎”“美哉，砜砜”。還有“思深哉，廣哉，至矣哉”等。樂舞看的季札是目瞪口呆，特別是對(duì)周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請(qǐng)觀原文。
二、季札觀樂時(shí)的評(píng)論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對(duì)歌舞的評(píng)論，其要點(diǎn)是：
1、對(duì)周朝各諸侯國(guó)音樂的表揚(yáng)多于批評(píng)，特別是對(duì)一些大國(guó)充分肯定。
2、對(duì)（小雅），（大雅），（頌）評(píng)價(jià)極好，說：“五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也”。
3、對(duì)樂舞的看法是越年代久遠(yuǎn)的舞蹈越好，說：“樂舞反映了各朝代的德政”。
三、史書對(duì)季札觀樂的評(píng)價(jià)。
史稱季札竟能“盡知其意”，邊觀邊評(píng)，妙語珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動(dòng)了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽聲而已。就是說季札能辨樂聲之正邪興衰，從音樂中聽出國(guó)家的興衰的征兆來。
四、我的感想。
1、筆者認(rèn)為，季札是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待這場(chǎng)演出，他把歌舞看作是和國(guó)計(jì)民生息息相關(guān)的大事，音樂舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國(guó)家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見了朝代的興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一個(gè)懂音樂的奇才，他對(duì)音樂和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代也不多見，說明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂知識(shí)的淵博無人能及。十五國(guó)的音樂他都懂，不然怎么能作出精辟的評(píng)論，相信他不是忽悠大師。
3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關(guān)于音樂的古文本就不多，值得一看。語句優(yōu)美，詞匯豐富是該文的特點(diǎn)，對(duì)提高學(xué)習(xí)古文能力有所幫助。筆者曾在聊天昵稱和博客日志里，多次引用該文章的原句，感覺良好。
4、季札在春秋時(shí)期也比較有名，他的淵博學(xué)識(shí)，特別是幾次放棄王位繼承權(quán)，專注于學(xué)術(shù)研究，曾被孔子贊為“至德之人”。試想，若沒有高尚的道德，焉能對(duì)樂舞作出這樣精辟的詮釋。為此，我勸大家一讀為快。
左傳讀書報(bào)告四
從目前確知的情況來看，中國(guó)最早的歷史記載，當(dāng)以殷商時(shí)期的甲骨文記載和西周時(shí)期的金文記載為標(biāo)志。春秋末年孔子整理、編篡的《尚書》中的一部分文章和《詩》中《雅》、《頌》的一部分詩篇，也是較早的歷史記載，前者同甲骨文、金文的記載都是殷周時(shí)代王侯貴族的檔案文書。后者是西周王室祭祀宴享時(shí)的頌詩。這是中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)期的重要紀(jì)錄。
一般說來，甲骨文記事簡(jiǎn)略，還不是有意識(shí)的歷史記載。金文記事因青銅器物相聯(lián)系而包含著傳世的明確意識(shí)，這與甲骨文是有明確區(qū)別的。這些記載，都是當(dāng)時(shí)人際當(dāng)時(shí)事。一般不涉及到對(duì)于過往歷史的追述；同時(shí)，所記之事多以王侯貴族為對(duì)象。這兩點(diǎn)，表明了他們作為官方文書的性質(zhì)。
孔子所編修的《春秋》，是中國(guó)史學(xué)上第一部私人撰述的`歷史著作�？鬃邮侵袊�(guó)古代的偉大思想家和教育家，他因致力與歷史文獻(xiàn)的整理和修撰。《春秋》而在中國(guó)史學(xué)史和文獻(xiàn)學(xué)史上占有重要位置�！按呵铩北靖鲊�(guó)國(guó)史統(tǒng)稱，司馬遷也把它們稱為“史記”。孔子修《春秋》，當(dāng)在春秋之末，他在閱讀了西周和魯國(guó)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，博覽備采，撰成此書。《春秋》以編年紀(jì)事，上起魯隱公元年(前722)，下迄魯哀公十四年(前481)，歷經(jīng)魯國(guó)十二公，共242年的歷史。大約18000字，大致寫出了春秋時(shí)期的重大歷史事件。
《春秋》作為中國(guó)現(xiàn)存最早的編年史著作，它的第一個(gè)特點(diǎn)是“屬辭比事而不亂”。就是編綴文詞、排列史事有一定的規(guī)范，全書井然有序。這說明《春秋》在編撰形式上的優(yōu)點(diǎn)，二是用詞造句講究，二是善于綜合、
排比史實(shí)。這樣按照時(shí)間的順序把歷史事件一一排比出來，使人們可以對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的不同地域的歷史發(fā)展，有一個(gè)比較清晰的輪廓。這在歷史上還是第一次。
《春秋》初步創(chuàng)立了中國(guó)編年體史書的雛形，在史學(xué)發(fā)展上是有重要意義的�！洞呵铩酚浫胨劳�，因身份不同，有的書為“崩”，有的書為“卒”，有的書為“薨”。此為記軍事行動(dòng)，因雙方或各方情況不同，而有伐、侵、入、戰(zhàn)、國(guó)、取、救、執(zhí)、潰、滅、敗等種種書法。記殺人，因殺與被殺者的地位不同，有的書為“殺”，有的書為“斌弒”。類似這樣一些在“屬辭”上嚴(yán)謹(jǐn)有序的區(qū)別，其實(shí)反映了撰者對(duì)有關(guān)歷史事件、歷史人物的不同認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
關(guān)于《春秋》在撰述上的成就，《左傳》作者借“君子曰”給娛樂這樣的評(píng)價(jià)：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰能修之！”說它言少意明，意義深遠(yuǎn)，表達(dá)婉轉(zhuǎn)而有順理成章，直言其事而無迂曲，能起到懲惡勸善的作用。這是把它的語言、內(nèi)容、著述方法、社會(huì)作用都講到了。司馬遷也說《春秋》“約其文辭而指博”，也是從語言和意義上肯定了它的成就。
孔子修《春秋》的時(shí)代是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)代。按照孟子的說法是“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》”；“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。司馬遷也認(rèn)為，“《春秋》約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，入事挾”。他們的看法，道出了《春秋》問世的時(shí)代特點(diǎn)，《春秋》作為反映春秋這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史著作，無疑具有特殊的史學(xué)價(jià)值。
《春秋》對(duì)諸國(guó)紛繁復(fù)雜的歷史，進(jìn)行了爬梳、綜合、排比，勾勒了一個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展的輪廓。但是它對(duì)于每一個(gè)具體的歷史事件或事件中的有關(guān)人物，一般都沒有寫出它們的或他們的活動(dòng)，這對(duì)于人們了解歷史的事實(shí)和把握歷史面貌來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就由后來的《左傳》來彌補(bǔ)了。
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