《竹書紀年》序例
余之初治《紀年》也，尚居蜀中。一九四六年。顧頡剛師訊以近治何學，即以重輯《紀年》對。師詔余《春秋啖趙集傳纂例》中尚有《紀年》佚文，為昔人所未知，余亦答以《御覽》所引《郡國志》、《十道志》中曾引及《紀年》為朱右曾、王國維兩氏所略者。由蜀而吳，由吳而滬，此業(yè)久廢。六十年代中，王修齡、徐鼎新、蔣德乾三君，在楊寬先生指導下，亦曾治《紀年》，復得商榷之樂。
一九七六年以來，得王修齡君協(xié)助，發(fā)憤為此。取各書一一為之蒐輯，并得清人治《紀年》之書以觀之，稿成，名之曰“《古本竹書紀年輯證》”。“輯”者輯佚，“證”者疏證，除前人諸說之可信從者外，其蘊于胸中者亦并錄之，又雜采甲骨金文及出土文物為證。然荀勖、和嶠本與束晳本之同異，今本輯成之時代等，尚略有所見，有暇當成《竹書紀年考》，以補此書之不逮。此稿之成，多得王君之助，而渠與徐、蔣二君昔年所錄之部分資料，亦間有取資，得免檢索之勞，至顧廷龍先生所篆封面，則貽我于百忙之北京客中。廣賴眾力，得成此編，僅借空言，普銘高誼云而。猶有雜例，并綴于后：
(一) 本書自古類書、古注等輯錄所引古本《竹書紀年》佚文，斷于北宋前期，以《資治通鑒外紀》為殿，除極其個別者外，后此所引概不入輯。
(二) 前此輯古本者凡三家：朱右曾《汲冢紀年存真》、王國維《古本竹書紀年輯�！�、范祥雍《古本竹書紀年輯校訂補》，簡稱此三家為《存真》、《輯�！贰ⅰ队喲a》。
(三) 三家輯校所據(jù)之書，或僅據(jù)一本，今則參校他本。如《存真》、《輯�！芬韵抻诋敃r條件，所據(jù)《水經(jīng)注》僅為戴震校本，不知戴校常據(jù)今本《紀年》以改原書所引古本。今以影永樂大典本為主，并采全祖望、趙一清、戴震、楊守敬、熊會貞之說，以正《存真》、《輯�！废的昙耙闹`。又如《太平御覽》，三家所據(jù)或僅為清鮑崇城刻本，今據(jù)影宋蜀刻本及鮑本參校。例《御覽》卷八九○所引，鮑本作“杜林”，《訂補》據(jù)雷學淇《竹書紀年義證》之說，謂當作“杜林”，而影宋本正作“杜林”，本不誤。再如《存真》、《輯�！匪鶕�(jù)《史記》三家注，以殿本、金陵書局本為主，僅《訂補》間據(jù)日人瀧川資言《史記會注考證》，今據(jù)影宋黃善夫本、影宋浙刻集解本、汲古閣刻單行本索隱、清殿本、金陵書局本，以及《會注考證》與日人水澤利忠《史記會注考證校補》�！缎Ｑa》廣校眾本及日本所藏諸古寫本，取資尤多。
(四) 三家所輯多據(jù)諸書引文，以文義并為一條，且間有改易。今從觀古堂輯佚書之例，直鈔原書，各條歸各條，獨立戶頭，不相合并。庶可見各書所引之原貌，于異同之中尚可略尋荀、和本及束晳本之痕跡，所引書名亦冠于前。復選其一以至二、三為主條。主條指較為完整者，不按時代先后，非主條則按照時代先后排列。
(五) 三家所輯起于五帝，蓋據(jù)《史記·魏世家》集解所引和嶠之說。然杜預《春秋經(jīng)傳集解·后序》云：“《紀年》 篇起自夏、殷、周。”杜氏所見自為荀、和本，是荀、和二人初次整理之本亦起自三代，與束晳重定之本同。《集解》所引和嶠之說，乃系“荀勖曰”之語，此一段文字即《紀年敘錄》。則所謂和嶠云起自五帝之語，為和氏一人之見，故荀勖《敘錄》特表出之。而荀、和本，如杜預所見，仍起自三代。朱右曾云：“豈編年紀事始于夏禹，而五帝之事，別為一編乎?”雖無確證，所測尚于事理頗合。今從此說，以關于五帝之佚文，作為本書夏殷周紀之附錄。
(六) 古類書、古注等所引古本《紀年》，于年世無可比附者，今輯為本書附錄一。
(七) 三家所輯之佚文，以及未為三家所輯，皆有疑問不入正文者，今輯為本書附錄二。
(八) 南宋人所引《紀年》佚文較多，三家皆入輯者，為羅泌、羅蘋父子之《路史》一書，朱右曾謂羅氏父子未見《紀年》原本，其說可從，今輯為本書附錄三，并據(jù)王國維《今本竹書紀年疏證》之例，為《〈路史〉所引〈紀年〉輯證》。
(九) 今本《紀年》雖為后人所輯，尚可供參考，王國維《今本竹書紀年疏證》，綜合清人治今本者之成績，今標點校正，一并收入。