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增廣賢文原文及解釋
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。下面是小編整理的增廣賢文原文及解釋，希望對你有所幫助！
《增廣賢文》全文解釋
古訓(xùn)增廣，是中國幾千年人民生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，雖來自民間，卻有很多寶貴的東西，影響著一代又一代人。學(xué)習(xí)時應(yīng)取其精華，去其糟粕，從中吸取知識的營養(yǎng)。
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
對于過去的名言，有好的作用，應(yīng)該多了解一些，多記住一些。
觀今宜鑒古，無古不成今。
以歷史興衰的史實(shí)作例子，來指導(dǎo)今天的行動。
知己知彼，將心比心。
知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會別人感受。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
酒要與了解自己的人去喝，詩要向懂得的人去說。
相識滿天下，知心能幾人。
認(rèn)識的人很多，可彼此知心的沒有幾個。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老產(chǎn)生怨恨之心。
近水知魚性，近山識鳥音。
離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水隨著季節(jié)常漲常退，不明事理的小人反復(fù)無常、變化不定。
運(yùn)去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
運(yùn)氣不好時金子可能變成鐵，運(yùn)氣到來時鐵也可能變成金。
讀書須用意，一字值千金。
讀書只有下苦工夫，才會有文辭精妙的文章。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
對人說話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。
有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。
想辦的事情卻沒達(dá)到目的，沒想到會辦成的事居然成了。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
了解人表面比較容易，了解人了內(nèi)心和思想?yún)s很困難。
錢財(cái)如糞土，仁義值千金。
錢財(cái)沒有什么重要的，價值千金的是仁義和道德。
流水下灘非有意，白云出岫本無心。
水從山上流下灘不是有意的，白云從洞中穿過也是無心的。
當(dāng)時若不登高望，誰信東流海洋深。
當(dāng)初若不是去登高望遠(yuǎn)，后來怎知東海的浩瀚。
路遙知馬力，事久見人心。
路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣，相處長了才了解人心。
兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
兩個人一條心，日子越過越好；反之則越過越窮，一事無成。
相見易得好，久住難為人。
一兩次接觸容易處理好關(guān)系，長期在一起關(guān)系就難處了。
馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。
馬跑不起來都是因?yàn)樘�、沒力氣；人不能揚(yáng)眉吐氣就是因?yàn)楦F。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會寬以待人的。
是親不是親，非親卻是親。
是親人不當(dāng)親人待，不是親人卻當(dāng)親人看。
美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。
對故鄉(xiāng)的東西倍感美好；對同鄉(xiāng)的人倍感親切。
鶯yīng花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
鶯花最怕春光逝流過，我們怎么可以讓人白白度過大好時間呢？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，簡直太惹人笑話了。
紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。
漂亮的女人休要讓她老，風(fēng)流浪子不要讓他貧困。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
在家不會接待客人，出去后才知道這個問題的重要性。
黃金無假，阿魏無真。
黃金沒有（不容易）造假，阿魏無真（容易造假）。
客來主不顧，應(yīng)恐是癡人。
主人見客人來了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
人窮了住在鬧市也沒人愿意去，人富了住得再偏遠(yuǎn)也會有人去登門。
誰人背后無人說，哪個人前不說人。
什么人背后不被人說，又有誰在別人面前不去議論人呢？
有錢道真語，無錢語不真。
有錢人說真話（有人相信），貧窮人說話別人懷疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
不信你到筵席上看看，人人都會向有錢、有身份的人敬酒。
鬧里有錢，靜處安身。
鬧市是賺錢的地方，只有安靜的地方才能休養(yǎng)身體。
來如風(fēng)雨，去似微塵。
來時驚動很大，走時沒有任何聲響。
長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
長江后浪推動前浪，世上新人層出不窮。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。
由于近便因而能夠占到便宜。
古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。
過去的人不會見到今天的月亮，而今天的月亮曾經(jīng)照耀過過去的人。
先到為君，后到為臣。
先來后到，先入為主。
莫道君行早，更有早行人。
不要說他來得早，有人比他更早。
莫信直中直，須防仁不仁。
不要太相信什么正直無私，對任何人都要提高警惕。
山中有直樹，世上無直人。
世間樹有直的，而人卻沒有直的。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
自己要先看看自己有沒有毛病，不要總是強(qiáng)調(diào)他人的影響。
大家都是命，半點(diǎn)不由人。
每個人的一切都是命注定，自己沒有辦法。這句話宣傳天命思想。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。
一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
一年最好的時光在春天，一天最好的時光在早晨；一家最好的東西是和睦，保護(hù)身體最好的辦法在于勤勞。
責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。
用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒自己的態(tài)度對待別人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴嚴(yán)了，一切都會保險的。
寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。
寧可別人對不起我，不要我對不起別人。
再三須慎意，第一莫欺心。
再三需要重視的是不要自己欺騙自己。
虎生猶可近，人熟不堪親。
與沒見過的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。
來說是非者，便是是非人。
四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。
遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
用遠(yuǎn)水救火是難辦到的，再好的親戚也不如近處的鄰居有用。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
一個人有身份有地位的時候朋友很多，但到了危難不行的時候卻沒人與之交待。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
人情像紙一樣十分脆薄，世界上的事如棋局一樣變化萬千。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
世間千年以上的樹是有的，但百歲以上的人卻不多見。
力微休負(fù)重，言輕莫勸人。
力氣太小的人無法承擔(dān)太大的重量，說話不被人重視，就不要再去勸解別人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
沒有錢不要到人前去，境遇不好的時候，不要去尋親探友。
平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
一輩子不要做對不起人的事，世上就不會有恨自己的人。
士者國之寶，儒為席上珍。
讀書之人是國家的寶貝，懂得禮義的人是國家的棟梁。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的辦法，清醒時看看喝醉人便知道如何做了。
求人須求英雄漢，濟(jì)人須濟(jì)急時無。
求人要求英雄，接濟(jì)人要接濟(jì)那些急時沒有辦法的人。
渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
人最渴是送一滴水就像送甘露一樣，人酒醉后再添酒就不應(yīng)該了。
久住令人賤，頻來親也疏。
長久在人家里住就會被人家嫌棄；人如果窮了親戚也會疏遠(yuǎn)你。
酒中不語真君子，財(cái)上分明大丈夫。
喝酒時不亂說話是好樣的，錢財(cái)上清楚才是有作為的人。
出家如初，成佛有余。
像初出家時一樣真心誠意，必有誠就；
積金千兩，不如明解經(jīng)書。
積攢黃金千兩，也不如通曉四書五經(jīng)。
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。
養(yǎng)兒子不教育就像養(yǎng)了一頭蠢驢一樣；養(yǎng)女不教育的話就像養(yǎng)了一頭豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
有田不耕倉庫就會空虛，有書不讀子孫就會愚笨。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
倉庫里空虛了日子就會難，子孫愚笨了怎么知曉禮義呢？
同君一席話，勝讀十年書。
同你（有修養(yǎng)的人）一席話，勝過讀了十年書，受益匪淺。
人不通今古，馬牛如襟裾。
人如果不讀書、不懂禮義，沒有知識，與牛馬穿上衣服沒有兩樣。
茫茫四海人無數(shù)，哪個男兒是丈夫。
許許多多的人當(dāng)中，有幾個是有作為的人呢。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
為了達(dá)到一個目的，不惜散盡黃金，拋棄一切！
救人一命，勝造七級浮屠。
救人一條命，勝過建一座七層的佛塔。
城門失火，殃及池魚。
城門著火，用護(hù)城河水救火，水盡魚死。指受到牽連。
庭前生瑞草，好事不如無。
庭前長出吉祥的草，這種好事不如沒有。
欲求生富貴，須下死工夫。
要想得到富貴，必須要用氣力下工夫。
百年成之不足，一旦敗之有余。
經(jīng)過多年努力也還不夠，一旦毀壞卻十分徹底。
人心似鐵，官法如爐。
即便人心如鐵石，也會在如爐的官法中溶化。
善化不足，惡化有余。
積善不夠積惡有余的人必定會遭殃。
水太清則無魚，人太急則無智。
水如果太清沏了就不會有魚，人如果脾氣太急了就不會有智謀。
知者減半，省者全無。
讀書有知識的人少了，明白事理的人會更少。
在家由父，出嫁從夫。
在家聽從父親的，出嫁則服從丈夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
愚人怕老婆，賢良的婦女尊敬丈夫。
是非終日有，不聽自然無。
是非每天都會有，有去聽自然也就消失了。
寧可正而不足，不可邪而有余。
寧肯正派行事不夠，也不可走邪路。
寧可信其有，不可信其無。
寧可信他有，不可信他沒有，對事要有準(zhǔn)備、有信心。
竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如。
農(nóng)家田園風(fēng)光是很好的，恐怕連寺院也比不上。
命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。
命里有時肯定會有，命里沒有的不必強(qiáng)求，一切聽從命運(yùn)的安排。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
寺院里經(jīng)常有仙客出入，宰相之才的人都出自書齋之中。
庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。
庭院里有珍稀吉祥的花草和池魚，以此炫耀自己的富有。
結(jié)交須勝己，似我不如無。
結(jié)交朋友應(yīng)該找超過自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。
但看三五日，相見不如初。
不信你短短觀察幾天，就不如初次的印象好了。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
人情面子象水一樣可分高下，世界上的事象天上的云一樣變化無常。
會說說都是，不會說無禮。
會說的海闊天空講事理，不會說的只能家常理短講身邊小事。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
磨刀都想著要磨得鋒利，但刀鋒利會傷人的手指頭。
求財(cái)恨不得，財(cái)多害自己。
尋求財(cái)富的時候總嫌少，但錢多了也會害人的。
知足常足，終身不辱。
知足者常樂，終身不為金錢受侮辱。
知止常止，終身不恥。
凡事要有節(jié)制，適可而止，這樣一輩子也不會遭到恥辱了。
有福傷財(cái)，無福傷己。
有福的人受傷害無非是損失點(diǎn)錢財(cái)，無福的人受傷害卻要自己去頂。
差之毫厘，失之千里。
差錯雖很小，但造成的后果卻很大。
若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。
人向高處攀登時總感到自己渺�。蝗讼蜻h(yuǎn)處走時卻總是抱著信心。
三思而行，再思可矣。
什么事經(jīng)過再三思考，一定會有好處的。
使口不如自走，求人不如求己。
動口不如動手去干，求人不如自己親自去辦。
小時是兄弟，長大各鄉(xiāng)里。
過去在一起，長大后卻各奔東西。
妒財(cái)莫妒食，怨生莫怨死。
妒嫉別人的錢財(cái)，不能妒嫉別人吃食；別人活著時你可埋怨，人死后就別埋怨了。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
別人發(fā)現(xiàn)頭發(fā)白了生氣，我見了卻十分高興（樂觀精神）。
多少少年亡，不到白頭死。
不少人年紀(jì)不大，還不到頭發(fā)白就死了。
墻有逢，壁有耳。
墻壁透風(fēng)，隔墻有耳，要時時提防。
好事不出門，惡事傳千里。
好事不容易傳出去，壞事很快便傳得到處都知。
賊是小人，智過君子。
賊雖然是小人，但他腦子并不笨，所以我們要小心提防。
君子固窮，小人窮斯濫也。
君子雖然窮但能安守本份，若小人窮了的話便會胡作非為。
貧窮自在，富貴多憂。
人窮可以活得自在，錢財(cái)多了憂慮也多，發(fā)愁的事并不少。
不以我為德，反以我為仇。
不但不感謝我，說我好，反而罵我，以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
寧可正直做人，不可委曲遷就，以求保全。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
人如果沒有對長遠(yuǎn)計(jì)劃的考慮，很快就會遇到困難和問題。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
了解我的人能說出我心里的煩惱；不了解我的人只能說出我表面的需求。
晴天不肯去，只待雨淋頭。
天氣好時不愿意去，直到雨淋頭了才動作，錯過了時機(jī)。
成事莫說，覆水難收。
事情已經(jīng)成為事實(shí)了，就像水已經(jīng)灑了不能收一樣，說了也沒用。
是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。
不管什么是非都是因?yàn)樵挾嗔艘鸬�，多煩惱的原因是爭�?qiáng)好勝的結(jié)果。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
遇到生氣的事情忍一忍就過去了，免得惹出以后長期的煩惱。
近來學(xué)得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
人要像烏龜一樣，情況不利時要將頭縮到殼中去，比喻保全自己，伺機(jī)而動。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
守法遵紀(jì)時時平安快樂；欺騙公正，無視道德，只能落得天天煩惱。
人生一世，草生一春。
人活在世上，要抓住好時機(jī)，因?yàn)榇汗庖桌希瑫r間太短。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。
年輕時不知勤學(xué)惜時，轉(zhuǎn)眼間光陰逝過，很快便會成為白發(fā)人。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
月亮到了十五以后會一天比一天光明少去，人到中年后也將不會有什么大的發(fā)展了。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
孩子們自然會有他們的生活和樂趣，不要為他們當(dāng)牛作馬枉勞神。
人生不滿百，常懷千歲憂。
人的壽命不會過百歲，卻常常為了千年的事情憂慮。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
今天有酒今天就喝醉，明天的憂愁煩惱明天再說。
路逢險處難回避，事到頭來不自由。
路遇到險處無論如何也要想方法通過去，事情輪到頭上想躲避也躲避不了。
藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。
藥對假病起作用，喝酒卻不能解除真正的憂愁。
人貧不語，水平不流。
水平了不會流動，人窮了不要說話，指窮人沒有說話的地方。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
一家有姑娘，很多人都來求婿；一匹馬不走，百匹馬也走不了，指因一個人耽誤大家的事。
有花方酌酒，無月不登樓。
有漂亮的鮮花飲酒才有意義；有明月才會登樓觀賞。
三杯通大道，一醉解千愁。
幾杯酒喝下去，什么道理都通了，如果醉了什么憂愁煩惱也消失了。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。
猛虎需要藏在深山中，細(xì)流終究還要?dú)w大海。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
得到恩惠太多時應(yīng)該退讓，稱心如意時不要過于驕傲自滿。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
要少聽或不聽事非話，聽多了，再好的人也反會成為仇人。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
只要有五湖在，就會有魚釣，意思是保住了根本就好。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
勸阻人離開一個不值留念的地方，不要總是戀戀不舍。
去時終須去，再三留不住。
應(yīng)該失去的，再留也不會留住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
少說一句，會少生一次氣；讓人一步，會防止一次糾紛。以和為貴，以忍為高。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
三十歲沒有才能，四十歲沒有家產(chǎn)，五十歲不能做官，就沒有希望了。
生不論魂，死不認(rèn)尸。
態(tài)度堅(jiān)決，死活不要。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
與父母恩情再深終究會離開的，夫妻之間感情再重也不會永遠(yuǎn)在一起。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人們象鳥一樣同宿在一個林子里，到壽命終了時卻各奔西東。
人善被人欺，馬善被人騎。
人善良了會被人欺負(fù)，馬老實(shí)了，誰都可以騎。意指不要太老實(shí)，老實(shí)人受欺負(fù)。
人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥。
人如果沒有不義之財(cái)不會富，馬夜里不加草料不會養(yǎng)肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人們對惡人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺負(fù)，但天不會欺。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
行為好壞最后都有好壞結(jié)果，也只是推遲和提前的問題。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運(yùn)時。
黃河水泥沙很多，但有水清的時候，人怎么可能沒有運(yùn)氣好的時候呢？
得寵思辱，安居慮危。
得到寵愛時要想想忍受屈辱的日子，安居樂業(yè)時要多多考慮可能發(fā)生的危險。
念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
人要常警覺，處處小心謹(jǐn)慎，就像走路過橋一樣不要大意。
英雄行險道，富貴似花枝。
創(chuàng)造英雄業(yè)績的人難免會遇到危險，貪圖安逸富貴雖無危險卻難以長久。
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
世人之間的情誼并不總像春天的景致那樣美好；遇到情況也有變冷時。
送君千里，終須一別。
送人送得再遠(yuǎn)，最后也要分別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
用冷靜的眼光盯著橫行霸道的人，看你還能活動多久。意指對惡人的蔑視。
見事莫說，問事不知。
見了什么也不表態(tài)，問什么情況也不知道。
閑事休管，無事早歸。
少管閑時，無事早回家。
假若染就真紅色，也被旁人說是非。
假如你做的事十全十美，也會有人說三道四。
善事可作，惡事莫為。
好事可以做，惡事不能為。
許人一物，千金不移。
答應(yīng)了的事情，想方設(shè)法也要做到。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍生龍，鳳生鳳的意思。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
龍到淺水里會遭蝦戲弄，虎落平原狗都會去欺負(fù)，形容人倒運(yùn)時在不利環(huán)境的遭遇。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
一下子考中出了名，但沒有十年的努力是不可能接近皇帝的。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
十年在寒窗內(nèi)苦讀無人知曉，一下子成了名后天下人都知道。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
喝酒欠債的事到處都有，但人活到七十歲的情況卻很少。
養(yǎng)兒待老，積谷防饑。
養(yǎng)兒是為了老有依靠，積攢糧食是為了防止挨餓。
雞豚tún狗彘zhì之畜，無失其時。 數(shù)家之口，可以無饑矣。
對雞狗豬之類牲畜的飼養(yǎng)和各種農(nóng)作物的種植不能失時，這樣一家老少就可以不會挨餓了。
常將有日思無日，莫把無時當(dāng)有時。
生活好時要多想想生活差的時候，不要把本不好的境況當(dāng)成好日子。
時來風(fēng)送騰王閣，運(yùn)去雷轟薦福碑。
時運(yùn)好時，不利的情況也能變好；運(yùn)氣差時，好的局面也有變壞。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
到別人家里不必打聽主人得意與否，看看他們的臉色表情也就知道了。
官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
當(dāng)官的清廉，下面聽差的不會有油水撈；哪座廟里神仙靈，這座廟進(jìn)得的人就多。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
意思是不能發(fā)太大的火，不要耍什么威風(fēng)。
饒人算之本，輸人算之機(jī)。
能寬恕別人是做人最之根本，能捐助別人也是至關(guān)重要的。
好言難得，惡語易施。
說好話很難，講壞話很容易。
一言既出，駟馬難追。
一句話說出口，無法再收回。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
吹捧自己的人是另有用心的人；批評自己的人才是自己的老師。
路逢險處須當(dāng)避，不是才人莫獻(xiàn)詩。
遇到危險困難應(yīng)該繞開，不要去硬碰；沒有十分的底氣和把握，不要爭強(qiáng)好勝。
三人同行，必有吾師；擇其善者而從之，其不善者而改之。
三個人在一起，其中必有我可以學(xué)習(xí)的人；學(xué)習(xí)人家的好品行，摒棄別人的壞習(xí)慣。
少壯不努力，老大徒悲傷。
年紀(jì)小的時候不努力學(xué)習(xí)上進(jìn)，等到年紀(jì)大了只有枉自悲傷了。
人有善愿，天必佑之。
人有善良的愿望，老天都會保佑的。
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
不要一早就洶酒，昏昏沉沉到晚上。
莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
不要晚上罵妻子，這樣一夜都會無人照料你。
種麻得麻，種豆得豆。
下什么功夫得什么結(jié)果。
天眼恢恢，疏而不漏。
天道廣大，但決不會漏掉什么東西。法度無邊，不會放掉一個壞人。
見官莫向前，做客莫在后。
每個人做什么要根據(jù)自己的身份和情況而定。
寧添一斗，莫添一口。
寧為家多添一斗糧，不要飽后再加飯，指要勤儉節(jié)約。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。
當(dāng)你在前面干某種事情的時候，哪知后面早有人在盯著你。
不求金玉重重貴，但愿兒孫個個賢。
不求金銀財(cái)寶越多越好，但愿子孫個個都有出息。
一日夫妻，百世姻緣。
指夫妻緣分得來不容易，要恩愛珍惜。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
指夫妻之間的結(jié)合是長期修來的，也指好的結(jié)果得來不容易，應(yīng)當(dāng)好好保護(hù)和珍惜。
殺人一萬，自損三千。
傷害別人的同時，自己也會受到損失的。
傷人一語，利如刀割。
一句傷人的話，就好像用刀刺人一樣，何必呢？
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。
枯木到了會再次發(fā)芽的，但人是不會老了再度還童，須珍惜時光。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
指出門在外，要找到地方休息；早起床，多保重，不耽誤時間。
將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
將相和公候等高級管員額頭上能跑馬，宰相的肚里也能撐船，指肚量大，風(fēng)格高。
富人思來年，窮人思眼前。
指富裕的人考慮得長遠(yuǎn)，貧窮的人�？紤]眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
如果你要想得到好的緣分和人緣，把東西給了別人不要錢，指敢于吃虧。
生死有命，富貴在天。
人的生命是命里注定的，富貴是上天安排的，指要人安于天命。
擊石原有火，不擊乃無煙。
石頭碰擊就會冒出火星，不去碰擊連煙都不會冒。
為學(xué)始知道，不學(xué)亦徒然。
人學(xué)習(xí)才會明白事理，不學(xué)習(xí)什么也不知道。
莫笑他人老，終須還到老。
不要笑話別人老，自己總有一天也會老的
但能依本分，終須無煩惱。
只要能本分做人，一生都不會煩惱。
君子愛財(cái)，取之有道。
君子喜歡財(cái)富，但要來得正當(dāng)。
貞婦愛色，納之以禮。
對于出色的守貞節(jié)的婦女，要引導(dǎo)進(jìn)入禮教的規(guī)范。
善有善報，惡有惡報。
干好事有好的結(jié)果，干壞事有壞的報應(yīng)。
不是不報，日子不到。
不會沒有報應(yīng)的結(jié)果，只是時間早遲的問題。
人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。
一人道好，千人傳實(shí)。
一個人說的情況，不管真假，經(jīng)很多人一傳，似乎便成了真的。
凡事要好，須問三老。
凡事要辦好，必須向有學(xué)問、有道德的人請教（三老：指古代教化的鄉(xiāng)官）。
若爭小可，便失大道。
在一些小事情上爭爭奪奪，便會失去大的理智。
年年防饑，夜夜防盜。
每年都要防饑荒，每天夜里都要防備有盜賊。意指事事要注意。
學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。
學(xué)習(xí)的人像禾苗莊稼一樣十分有用，不學(xué)習(xí)的人像蒿草一樣只作柴燒。
但有綠楊堪系馬，處處有路透長安。
哪里都有拴馬的樹，條條路都可以通向長安城。指沒有難得倒人的事情。
見者易，學(xué)者難。
在旁邊看人家覺得容易，輪到自己學(xué)和做就覺得難了。
莫將容易得，便作等閑看。
不要把容易得來的東西，看成平常的事，里面蘊(yùn)藏著心血與汗水。
用心計(jì)較般般錯，退步思量事事難。
只要用心想一想，世界上的事情錯綜復(fù)雜，沒有不難的事，需要我們小心應(yīng)付，謹(jǐn)慎思考。
道路各別，養(yǎng)家一般。
走的道路也許各有不同，但維持生活的道理都是一樣的。
從儉入奢易，從奢入儉難。
從勤儉到奢侈、享受很容易，但要從享受再到艱苦中去就很難適應(yīng)了。
知音說與知音聽，不是知音莫與彈。
彼此了解的人容易交流，對不了解的人來說，話不投機(jī)，空談無用。
點(diǎn)石化為金，人心猶未足。
把石頭都變成金子，但有的人尚不滿足，這里指人心不足。
信了肚，賣了屋。
隨著肚子，就把房子賣了也無濟(jì)于世。
他人觀花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。
花花世界，就像沒有看見；忙忙碌碌，不關(guān)你事。指目空一切，專心致志。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鐘粟。
擴(kuò)展：文言文《增廣賢文》對于小升初的價值
《增廣賢文》是我國古代一部極有影響的蒙學(xué)讀物，它在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物 中有著不容忽視的地位。
《增廣賢文》的價值是多方面的。傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物為方便兒童閱讀，一 般采用韻文和短句式，如宋代出現(xiàn)的《三字經(jīng)》、《百家姓》，明代出現(xiàn)的 《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》等就是如此，這無疑對兒童的學(xué)習(xí)是有好處的。 但這些讀物多數(shù)存在著句式單一和用典過多的問題。如《龍文鞭影》通篇是 典，《三字經(jīng)》一種句式貫穿始終，這就使童蒙讀物模式化傾向嚴(yán)重，在一 定程度上影響了內(nèi)容的生動表達(dá)�！对鰪V賢文》在這些方面有了突破，不僅 用典少，而且在句式上長句和短句交錯排列，靈活多變。同時不以駢句行文， 這就使《增廣賢文》有了一個不同于其他蒙學(xué)讀物的面貌。
傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物，絕大多數(shù)是反映儒家的觀點(diǎn)，代表儒家的思想，《增 廣賢文》則不是這樣，書中雖然也有儒家的說教，但其主要反映的是道家的 思想。這在蒙學(xué)讀物中是很少見的，這也正是它的獨(dú)特之處。
《增廣賢文》是一部格言集，書中那些充滿智慧和哲理的格言，并不全 是《增廣賢文》作者的發(fā)明，有的出自先秦諸子，如“知足常足，終身不辱” 是從《老子》中的“知足不辱”化出，“三人同行，必有我?guī)煛笔恰墩撜Z》 中的句子。有的格言出自唐詩，如“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”是 李白詩“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”變化而來。此外，“近水樓臺 先得月，向陽花木早逢春”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”都是唐 人的句子。
書中還有些格言雖不知其最早出處，但在民間流傳很廣，如“逢人只說 三分話，未可全拋一片心”，在明代小說《醒世恒言》第9 卷和19 卷中作： “夫妻只說三分話，未可全拋一片心”�！坝幸庠曰ɑú话l(fā)，無心插柳柳成 蔭”。在《喻世明言》第11 卷作“著意種花花不活，無心栽柳柳成蔭”，在 《禪真逸史》卷1 第1 回作“有意種花花不活，無心插柳柳成蔭”�！懊啦� 美，江中水，親不親，故鄉(xiāng)人”，在《西游記》第5 回出現(xiàn)過。“莫信直中 直，須防仁不仁”，見于《西游記》第37 回�！扒笕隧毲蟠笳煞颍瑵�(jì)人須濟(jì) 急時無，渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無”，見于《清平山堂活本》卷三。
《楊溫?cái)r路虎傳》�！叭缓馈⑺氖桓�，五十將來尋死路”。在《喻世 明言》第33 卷作“三十不榮，四十不富，五十看看尋死路”�！包S河尚有澄 清日，豈可人無得運(yùn)時”，這句話見于《警世陰陽夢·陽夢》第11 回�！胺N 麻得麻，種豆得豆”見于《清平山堂活本·李元吳江救朱蛇》所引徐神翁的 詩中，另外這句在《醒世恒言》第18 卷、《喻世明言》第38 卷都出現(xiàn)過， 只是個別字不同。此外就不一一列舉了。這些格言的流傳情況表明它們已深 入民間，是被認(rèn)同了的。
書中還采用了宋代的一些童蒙讀物中的句子，如《名賢集》、《神童詩》 等。其中采自《名賢集》的有：“路遙知馬力，事久見人心”，“貧居鬧市 無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，“人心似鐵，官法如爐”，“人無遠(yuǎn)慮，必有 近憂”，“人生不滿百，常懷千歲憂”，“善惡到頭終有報，只爭來早與來 遲”，等等。采自《神童詩》的有“世上萬般皆下品，思量唯有讀書高”， 這句在《神童詩》中作“萬般皆下品，唯有讀書高”。
從《增廣賢文》所錄格言的來源看，這些格言都經(jīng)過千錘百煉，有著廣泛的影響，這就決定了《增廣賢文》代表了許多人的思想，凝聚了前人的智 慧，這與其他蒙學(xué)讀物只代表作者一家之言有極大的不同。這是本書價值的 又一表現(xiàn)。
清朝同治年間，周希陶對《增廣賢文》加以增補(bǔ)修訂，寫成《重訂增廣》 一書，該書分平韻、上韻、去韻、入韻四部份，對《增廣賢文》的原文重新 編排，增加了大量新的內(nèi)容。但《重訂增廣》的影響遠(yuǎn)不及《增廣賢文》， 其原因主要是周希陶改變了原書的基調(diào)，并且所增加的內(nèi)容又不如原文精 粹，一部精煉的格言集變得面目全非，人們不看重《重訂增廣》也就是很自 然的事了�！对鰪V賢文》難以替代的地位由此可見。
《增廣賢文》作為一種出現(xiàn)較晚的蒙學(xué)讀本，能夠取得如此的成功，在 眾多的讀物中占有一席之地，與“三、百、千”（“三”指《三字經(jīng)》，“百” 指《百家姓》，“千”指《千家文》和《千家詩》）并列，其原因是值得深 思的。
雖然《增廣賢文》是不可多得的童蒙讀物，但其中也有許多消極的和過 時的內(nèi)容，如“近來學(xué)得烏龜法，得縮頭時且縮頭”等等即是，此外書中那 些表達(dá)及時行樂思想的內(nèi)容也是不可取的。這些帶有封建時代局限的糟粕， 影響了全書價值的高品位，是必須批判的。
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